眾所周知《商君書(shū)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天小編就給大家?guī)?lái)《商君書(shū)·更法》篇的全文內(nèi)容，讓我們一起來(lái)看看古人的智慧吧!

孝公平畫(huà)，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本，求使民之道。

君曰：“代立不忘社稷，君之道也;錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng)，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！?/p>

公孫鞅曰：“臣聞之：‘疑行無(wú)成，疑事無(wú)功?！蕉ㄗ兎ㄖ畱]，殆無(wú)顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見(jiàn)負(fù)于世;有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)驁于民。語(yǔ)曰：’愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始，而可與樂(lè)成。郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！ㄕ咚詯?ài)民也，禮者所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故;茍可以利民，不循其禮?！?/p>

孝公曰：“善!”

甘龍?jiān)唬骸安蝗?。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治。’因民而教者，不勞而功?據(jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國(guó)之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！?/p>

公孫鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉;賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，制法之人不足與論變。君無(wú)疑矣?！?/p>

杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法;功不十，不易器’。臣聞：‘法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。君其圖之!’”

公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法?帝王不相復(fù)，何禮之循?伏羲、神農(nóng)，教而不誅;黃帝、堯、舜，誅而不怒;及至文、武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定;制、令各順其宜;兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不必法古。湯、武之王也，不脩古而興;殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無(wú)疑矣?！?/p>

孝公曰：“善!吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉;狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。”

于是遂出墾草令。

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