清世祖于順治12年“取諸書之要言，輯為一編”，名曰《勸善要言》，福臨御撰《勸善要言》滿漢合璧頒發(fā)異始于王公以下文官三品以上各一部。咸豐年間刊武英殿本《勸善要言》1冊(cè)。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

內(nèi)容：首有順治12年御制序4頁，《御制勸善要言》滿漢合璧文68頁，尾有食正一品俸，內(nèi)翰林國(guó)史院大學(xué)士黨崇雅后序4頁，內(nèi)翰林宏文院大學(xué)士圖海序5頁，內(nèi)翰林秘書院大學(xué)士傅以漸序4頁。

說明：最早的道教勸善書是《太上感應(yīng)篇》，延生于北宋末年。仁孝皇后于永樂初年親著《勸善書》一部，共20卷，于永樂五年(1407年)刊行。清世祖于順治12年“取諸書之要言，輯為一編”，名曰《勸善要言》，福臨御撰《勸善要言》滿漢合璧頒發(fā)異始于王公以下文官三品以上各一部。咸豐年間刊武英殿本《勸善要言》1冊(cè)。

清光緒十八年刊本中言：光緒十七年8月初8內(nèi)閣奉上諭譯為漢文頒發(fā)各省督撫已亥，世祖御制勸善要言譯漢書成，頒行直省學(xué)官，塑望與朕恭讀世祖皇帝“御制勸善要言”書，清光緒翻刻除陳冕書.徐桐刊本外，還有李鴻章?？尽?7行18字)

清全承明制，奉西漢以降之“孝治天下”為國(guó)策。故各帝廟號(hào)均附孝字，后妃亦然。清入關(guān)次年即開料取土，意在召攬漢族學(xué)人士于師心，以固江山社稷。后有內(nèi)翰林國(guó)史院大學(xué)士黨崇雅，內(nèi)翰林林宏文院大學(xué)士圖海.內(nèi)翰林秘書院大學(xué)士傅以漸的三篇后序。

內(nèi)府刊《御制勸善要言》版本：

1、清順治12年2卷本3冊(cè)，有御制序。內(nèi)府刊本。包背裝。

2、清道光1卷本，武英殿刊。

3、清咸豐年間重刊滿漢合璧本，武英殿刊。

4、清光緒陳冕書.徐桐刊本。

作者

清世祖愛新覺羅·福臨(1638年3月15日—1661年2月5日)，清朝第三位君主(1643年-1661年在位)，清朝定都北京的首位皇帝。清太宗第九子，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏，出生于沈陽故宮永福宮。年號(hào)順治。

福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年(1644年)，清兵入關(guān)，入主中原。同年，遷都北京。

順治七年(1650年)，多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。面對(duì)全國(guó)出現(xiàn)新的抗清高潮，福臨同大臣經(jīng)過反復(fù)籌商，決定采取撫重于剿的策略，一方面實(shí)行“招降彌亂”的懷柔政策;一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處。使局勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，為日后進(jìn)攻云貴，統(tǒng)一全國(guó)，奠定了基礎(chǔ)。

順治十年(1653年)為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，順治帝采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。十四年(1657年)，又積極鼓勵(lì)地主、鄉(xiāng)紳招民墾荒。對(duì)地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實(shí)績(jī)，分別予以獎(jiǎng)懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。

順治帝對(duì)整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地，懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效能，順治帝比較注意發(fā)揮漢官的作用。到順治末年，除東南沿海之外，全國(guó)的領(lǐng)土基本得到統(tǒng)一。

順治十八年(1661年)順治帝駕崩，終年24歲。廟號(hào)世祖，謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。

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