《資政要覽》是清順治十二年世祖章皇帝御撰的筆記。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

內(nèi)容簡介

凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰婦道，曰友道，曰體仁，曰弘義，曰敦禮，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰儉德，曰遷善，曰務(wù)學(xué)，曰重農(nóng)，曰睦親，曰積善，曰愛民，曰慈幼，曰養(yǎng)生，曰懲忿，曰窒欲，曰履謙，曰謹(jǐn)言，曰慎行，曰愛物。

每篇皆有箋注，亦御撰也。體裁雖仿周、秦諸子，而鑄古籍，闡為圣謨。義理一本於經(jīng)，法戒兼裁於史。大旨闡明修身齊家之道，又多為群臣百姓而言。伏考《堯典》有曰：平章百姓，百姓昭明。協(xié)和萬邦，黎民於變時(shí)雍。

又《說命》有曰：惟天聰明，惟圣時(shí)憲。惟臣?xì)J若，惟民從又。蓋治天下者，治臣民而已矣。使百官咸礻是躬飭行以奉其職守，萬姓咸講讓型仁以厚其風(fēng)俗，則唐、虞、三代之治不過如斯。明之季年，三綱淪而九法ル，讒妄興於上，奸宄生於下，日偷日薄，人心壞而國運(yùn)隨之，天數(shù)乃終。世祖章皇帝監(jiān)夏監(jiān)殷，深知?jiǎng)賴詳。识幷a誡，親著是書。俾朝野咸知所激勸，而共躋太平。

御題曰《資政要覽》，見澄敘官方，敦崇世教，為保邦之切務(wù)，圣人之情見乎詞矣。傳諸萬年，所宜聰聽而敬守也。

內(nèi)容介紹

《御制資政要覽》，三卷，后序一卷，清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨御撰。

順治入關(guān)以后，頗重視思想統(tǒng)治，他以孔孟學(xué)說為基礎(chǔ)，從歷代的經(jīng)史著作中輯錄有關(guān)政事的論說，加以發(fā)揮引申，并親自作訓(xùn)釋，纂成此書，用以勤勉百官、敦崇世教，助其鞏固政權(quán)。

此書按忠臣、孝子、賢人、廉史編次，分別闡述“君、臣、父、子”之道，“齊家治國”之方。全書以儒家理論為經(jīng)，為歷史上“正”、“反”兩方面的事例為緯，敦崇世教以治國保邦，給群臣百姓定了思想行為上的準(zhǔn)則。《資政要覽》是順治皇帝從政數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對后世亦有可資借鑒之處。

作者

清世祖愛新覺羅·福臨(1638年3月15日—1661年2月5日)，清朝第三位君主(1643年-1661年在位)，清朝定都北京的首位皇帝。清太宗第九子，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏，出生于沈陽故宮永福宮。年號順治。

福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年(1644年)，清兵入關(guān)，入主中原。同年，遷都北京。順治七年(1650年)，多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。

面對全國出現(xiàn)新的抗清高潮，福臨同大臣經(jīng)過反復(fù)籌商，決定采取撫重于剿的策略，一方面實(shí)行“招降彌亂”的懷柔政策;一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處。使局勢逐漸好轉(zhuǎn)，為日后進(jìn)攻云貴，統(tǒng)一全國，奠定了基礎(chǔ)。

順治十年(1653年)為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，順治帝采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。十四年(1657年)，又積極鼓勵(lì)地主、鄉(xiāng)紳招民墾荒。對地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實(shí)績，分別予以獎(jiǎng)懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。

順治帝對整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地，懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效能，順治帝比較注意發(fā)揮漢官的作用。到順治末年，除東南沿海之外，全國的領(lǐng)土基本得到統(tǒng)一。

順治十八年(1661年)順治帝駕崩，終年24歲。廟號世祖，謚號體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。

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