今天小編給大家?guī)硭抉R彪，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

司馬彪，字紹統(tǒng)，西晉人，是高陽王司馬睦的長子。泰始年間，司馬彪任秘書郎，后轉(zhuǎn)任丞，先注《莊子》，后作《九州春秋》、《繼漢書》、《戰(zhàn)略》等，流傳甚廣。司馬彪雖從小好學(xué)不倦，但卻“好色薄行”，經(jīng)常受到司馬睦的責(zé)備，也因此沒能成為司馬睦的繼承人。俗話說：塞翁失馬焉知非福。司馬彪由此不與人交往，而專精學(xué)習(xí)，“故得博覽群書”，最終完成了使他名留青史的編纂大業(yè)。

司馬彪認(rèn)為史官應(yīng)該“以書時事,載善惡以為沮勸,撮教世之要。”以此兼及《春秋》，他認(rèn)為孔子整理《春秋》，是因為《春秋》不完善;《詩經(jīng)》混亂，所以師摯才進(jìn)行整理。漢室中興，止于建安年間，“忠臣義土亦以昭著,而時無良史,記述煩雜,憔周雖已刪除,然猶未盡,安順以下,亡缺者多?！币虼耍抉R彪便想寫《續(xù)漢書》以續(xù)“漢史”。司馬表在搜集、整理各種文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，，從世祖開始，止于孝獻(xiàn)帝，編年二百，記錄了十二位皇帝，“通綜上下、旁貫庶事”，作紀(jì)、志、傳共八十篇，名為《續(xù)漢書》。

司馬彪在《續(xù)漢書》中極力推崇儒家禮教，認(rèn)為人有尊卑貴賤之分，所有人必須遵守禮法，不得逾越。因此，他在續(xù)漢書中談到：“夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相逾，所以為禮也。非其人不得服其服，所以順禮也。順則上下有序，德薄者退，德盛者縟?！币浪姡鐣挥行纬傻燃壏置?、貴賤有別的社會關(guān)系，天下才能安穩(wěn)太平。

但是，他也不是盲目的推崇儒家禮儀，尤其是對帝王封禪批評甚嚴(yán)。在論及封禪之禮時，他批判秦始皇、漢武帝封泰山“本由好仙、信方士之言，造為石檢印封之事也”， “而比太社，又為失所，難以為誠矣!”司馬彪認(rèn)為封禪太過鋪張，浪費國家財力，損害百姓利益，只不過是一種自夸的表現(xiàn)形式。真正的功德只有對百姓仁德才可以彰顯，仁德比禮本身更重要。

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