秦時(shí)明月改編自溫世仁小說(shuō)，是我國(guó)首部3d動(dòng)畫(huà)，以武俠為主題，最近也改編成古裝武俠影視劇在電視熒幕上播放。論秦朝，不得不談的就是秦朝時(shí)出現(xiàn)的中國(guó)第一位皇帝秦始皇，劇中的嬴政就是以秦始皇為原型的男性人物角色。

天問(wèn)劍

作為武俠動(dòng)畫(huà)，劍在秦時(shí)明月中有著十分重要的地位與作用，劇中有一份風(fēng)胡子劍譜的十大名劍排名列表，其中位列榜首的名劍就是鼎鼎大名的“天問(wèn)”，而它的主人就是秦始皇。“天問(wèn)”作為位列第一的名劍，是由動(dòng)畫(huà)首創(chuàng)的，在原著小說(shuō)中并沒(méi)有它的出現(xiàn)。

秦始皇的佩劍“天問(wèn)”最早出自與楚國(guó)，后來(lái)被秦始皇得到后由其所有，收藏在咸陽(yáng)宮內(nèi)，全天下幾乎沒(méi)有幾個(gè)人真正有機(jī)會(huì)能親眼得以一見(jiàn)，可是這把名劍卻若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在男主天明幼時(shí)殘缺的記憶中，他小的時(shí)候在咸陽(yáng)宮里長(zhǎng)大，見(jiàn)過(guò)這把名劍，因此對(duì)其有所印象。按照小說(shuō)的情節(jié)中，天明作為荊軻的兒子，秦始皇由于深?lèi)?ài)它的母親因此將其收養(yǎng)也十分疼愛(ài)，不過(guò)在動(dòng)畫(huà)中有所改編。

“天問(wèn)”可謂是一把只聞其名、不見(jiàn)其身的神劍，它被深藏在宮中，不為世人所親眼得以見(jiàn)識(shí)，它的來(lái)歷、它的主人都甚有來(lái)頭，未能流傳于世卻被世人評(píng)作天下第一劍，可見(jiàn)其威名與力量。一定程度上，天問(wèn)劍身上帶有的幾分神秘色彩，更為其添加了幾分魅力。

秦始皇為什么要焚書(shū)坑儒

秦始皇時(shí)常被后世批評(píng)是暴君，實(shí)行的是暴政，其中的一條依據(jù)就是他焚書(shū)坑儒。那秦始皇為什么要焚書(shū)坑儒呢?如果從他身為一代帝王的角度來(lái)看，這件事就是一次統(tǒng)一思想文化的運(yùn)動(dòng)，是對(duì)帝國(guó)統(tǒng)治有利的事情。

秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)之前，是紛擾混亂的春秋戰(zhàn)國(guó)，而在這亂世卻迸發(fā)出最為強(qiáng)烈的思想火花，也就是先秦的百家爭(zhēng)鳴。諸子百家中，流傳最廣泛、對(duì)后世影響最大的是儒家、道家、法家、墨家、縱橫家、陰陽(yáng)家等。

現(xiàn)在看來(lái)，他們?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造了最燦爛的思想文明，使中國(guó)得以與同時(shí)期的希臘文明媲美。但是對(duì)于統(tǒng)一六國(guó)后的秦始皇而言，百家相爭(zhēng)是混亂，是隱患。雖然秦始皇為什么要焚書(shū)坑儒，因?yàn)樗[患，加強(qiáng)專(zhuān)制的思想統(tǒng)治。

焚書(shū)在前，坑儒在后，焚的是除醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)有關(guān)之外的所有書(shū)，坑的其實(shí)也不是表面上的儒士，而是方士。焚書(shū)是因?yàn)榍厥蓟适且粋€(gè)改革者，統(tǒng)一中國(guó)、廢分封設(shè)郡縣、中央集權(quán)等等措施都是他首創(chuàng)，而那些書(shū)尤其是儒家書(shū)籍最大的特點(diǎn)就是師古，就是崇尚上古或者西周，此外大多和法家相悖，這樣的思想對(duì)于運(yùn)用法家思想的秦朝而言是危險(xiǎn)的。而坑儒是因?yàn)?，這些方士欺騙他可以尋仙訪藥讓他長(zhǎng)生不老，而秦始皇花了大量人力物力后一無(wú)所得所以惱羞成怒，而可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的方士也學(xué)儒家或者穿儒士的服裝所以被認(rèn)為是儒士。

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