寧為曹公作奴，不為劉備上客張魯在逃亡巴中時(shí)。劉備接受黃權(quán)的意見(jiàn)，以黃權(quán)為護(hù)軍率部準(zhǔn)備迎接，而閻圃勸張魯北降曹操：“協(xié)助以成大事，應(yīng)該附讬曹操;如果不這樣，就西結(jié)劉備來(lái)歸附?！睆堲攽嵟恼f(shuō)道：“我寧愿為曹公的附屬，也不為劉備的座上客!”于是投降曹操。

張魯與《老子想爾注》《老子想爾注》是老子《道德經(jīng)》的注釋本，道教早期教派五斗米道的經(jīng)典。關(guān)于作者，歷來(lái)有不同說(shuō)法，一說(shuō)是張陵著，另一說(shuō)認(rèn)為該書(shū)作者是張陵之孫張魯。一說(shuō)是張陵著，如唐玄宗御制的《道德真經(jīng)疏外傳》、五代道士杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》以及中唐僧人法琳《辨正論》等，都認(rèn)為張陵曾注《道德經(jīng)》，是《想爾注》的作者，所世道書(shū)多沿此說(shuō)。另一說(shuō)認(rèn)為該書(shū)作者是張陵之孫張魯。如陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》中認(rèn)為《想爾注》作者可能是張魯，也可能是漢末荊州牧劉表，不能確定。而明代《正統(tǒng)道藏》中《傳授經(jīng)戒儀注訣》明確認(rèn)為，《想爾注》是張魯托名想爾而作的。

元代列大彬《茅山志》卷九《道山冊(cè)》引用陶弘景《登真隱訣》，說(shuō)明的有關(guān)張魯所注的五千文本的具體情況，正好與今敦煌《想爾注》殘卷情形完全相合，由此可證，《想爾注》確是張魯所著。

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