人是被拋入這個世界的；個體的存在即是世界的存在；人本來是自由的。海德格爾同以往哲學(xué)家的思考方式不同，他從哲學(xué)家們思考的結(jié)論出發(fā)，“返回”至思考的存在者，提出“存在者不是存在”的思想主張。

海德格爾存在哲學(xué)的觀點(diǎn)

海德格爾存在哲學(xué)的三大觀點(diǎn)是：人是被拋入這個世界的；個體的存在即是世界的存在；人本來是自由的。

海德格爾思想的整個過程始終圍繞“存在”問題而展開，但海德格爾言說的“存在”又不同于以往哲學(xué)家所談?wù)摰摹按嬖凇?，并且其對于“存在”的不同理解影響了各派哲學(xué)家從事哲學(xué)思考的方法、路徑和體系，這樣各派哲學(xué)家們得出的哲學(xué)結(jié)論便互有差異。

海德格爾以現(xiàn)象學(xué)方法和本體解釋的步驟描述“存在”的生存狀況，并且把“存在者”解釋為在“領(lǐng)會”中去存在的“存在”論。結(jié)合此意海德格爾分析了“真理”、“技術(shù)”、“語言”等概念本質(zhì)，最后得出“存在”存在于“天地神人”四重合一家園的哲學(xué)結(jié)論。

海德格爾主要的哲學(xué)觀點(diǎn)

1、死亡是對現(xiàn)實(shí)世界生活的否定。當(dāng)人面對死亡時，才會停止對世界的憂慮和擔(dān)心，從陷落中孤立出自己，成為真正的存在。死亡是屬于個人的事，他人無法替代，只能靠你自己體驗(yàn)死亡。

2、我們中的每一個人都有一種屬己的而有待實(shí)現(xiàn)的潛能，并不得不面對自己的死亡。

3、人必須正視死亡，從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時，必須包括死亡，人不該只接受生命, 而拒絕接受死亡