寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的觀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的觀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

岡仁波齊觀后感200字篇一

楊培叔叔，為了養(yǎng)活瑪尼扎堆兄弟，終生未娶，他們帶著感恩走在朝拜的路上

孕婦，就是想把孩子生在朝拜的路上，讓孩子帶著這份榮耀和福氣走在朝拜的路上

屠夫，為了贖罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里蓋房子兩死兩傷，為了祈福他們走上了朝拜的路

兩個兄弟，帶著自己的夢想，走在朝拜的路上

有人問我電影最觸動自己的地方在哪里，我一時說不出來，不是不知道，而是太多不知道說哪一個： 路上車禍，沒有糾紛，沒有吵鬧，只因挽留生命，留下了困難給自己 車如此的`沉重，他們推著車子，唱唱跳跳，上坡下坡，尋找著樂趣？

不能錯過朝拜的每一段路，哪怕推車已經(jīng)走過，返回去再走，這是虔誠的力量；哪怕前面有坑有水，整裝出發(fā)，匍匐前進(jìn)，這是信仰的力量。哪怕前面有一個小蟲子，哪怕他只是一個小毛驢，那也是一個生命，我要保護(hù)你，這是大愛的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想觀眾應(yīng)該是更加緊張，而這些朝拜者反而比較淡定，因為有著信仰的力量，任何困難在他們眼中都那么渺小，這應(yīng)該是我們所應(yīng)該修煉的地方吧。

岡仁波齊觀后感200字篇二

抽空去看了《岡仁波齊》，也確實需要放松和跟著他們進(jìn)行一次朝圣，哪怕只是遠(yuǎn)觀。

影評簡介：

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達(dá)20xx多里的朝圣之路。.。.。.

羞愧

是的，羞愧！

這是我看到影片后的第一反應(yīng)。后來想想我為什么會覺得如此羞愧，不僅僅是自我評價和自我要求，最重要的是我一直覺得自己也算是個有信仰且在行動的人，但看到他們才知道自己給自己的虛妄太多了。

他們走出村子，踏上國道，砰地下跪，我頓時淚崩！我想起了20xx年一路西行的路上看到的騎行者、去朝圣的藏民，還有拉撲楞寺里的那個小男孩；我想起了在靈光寺舍利塔旁失聲痛哭的善男信女、圍坐在舍利塔腳下的朝圣的藏民。

他們不問結(jié)果，簡單純粹去做！想太多，做太少！這是不是我們的通病我不知道，但卻是我的。

信仰

時常開玩笑說自己是個有信仰的人，之所以用調(diào)侃的語言，著實因為不自信。不自信大家對于有信仰的反應(yīng)，也同時不自信自己的信仰。也許是覺得空泛，也許是覺得自己太過標(biāo)榜，所以說著說著就變成了調(diào)侃。

不過經(jīng)常掛在嘴邊的也確實淺薄了些，卻有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次殺生后以喝酒來讓自己心里舒服點，楊培為了哥哥的孩子終身未娶，剛生完孩子的母親加入了磕頭的行列，遇到積水脫掉衣服磕過去的大家，他們從未說過自己的信仰，一大早開始的長頭，每天晚上睡覺前的念經(jīng)，如果沒有信仰，又怎能堅持？！

人與自然

前年的一路西行，穿過盤旋的山道，大片的云在眼前，一路荒蕪，又一路豐富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回歸于自然。冰河上的冰塊鑿開來燒成水、山谷里的樹枝撿起來生成火、人死去的軀體放下來讓兀鷲吞食，原來人與自然可以這樣完美統(tǒng)一。

突然覺得我們的生活浮夸而又淺薄，每一次的分享，每一次的求贊同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷著滿世界都要知道，然又有何意？

我需要的很少

是誰說了這句話，我不記得，仿佛我也說過，當(dāng)然你也可以認(rèn)為我站著說話不腰疼，不過目前我依然持此觀點。

一米二的床鋪，一日三餐的飲食（或者可以兩餐），幾件衣服，兩三本書（也可圖書館借閱），這么一算，即使在大城市里，算上交通電話費用，讓自己生存下來也不是難事。

我們需要的很多，于是想起了電影《七宗罪》，片頭便是人的口腹之欲，看著飯店廣告里的美食宣傳，再次覺得自己完了，我在掃大家的興致。

塵世中的修行

并非刻意受苦，朝圣是一種修行，我們在生活里修行，無高低貴賤之分?；钪系臇|西我們不需要嗎？我不信！即便如《萬物的簽名》里在生活橫沖直撞百折不撓的亨特，他喜歡的除了錢和植物，還有哲學(xué)和書。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，堅持也罷！

比阿特麗克斯對她十五歲左右的養(yǎng)女普魯?shù)墙z說“沉默是另一種虛榮！”驚愕！仔細(xì)一品，仿佛有幾分道理，于是發(fā)出一點感想，也是一個自我總結(jié)，算做修行！

岡仁波齊觀后感200字篇三

我這個人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動。也許正是這個原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個片子睜眼看紅塵時內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時候那個時代，社會上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會禮佛，會記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個村的老人都會到各個村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會參與到這樣的活動中去。這些老人是免費的，但老人吃飯，點心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會影響我，我也會禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因為我媽從來沒有強迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點。

但是你看《岡仁波齊》的十個人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個人反對的，沒有現(xiàn)實理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時候，你的人生其實是被綁架了，而你還津津樂道感動于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動著你的感動，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個不同角度，并不矛盾。

很多人會帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因為我沒有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個山坡，剛好日落，我們覺得站在那個山坡拍日落是很好的角度。這時有一個藏民過來要我們200元錢，要知道這時一個荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個人族都會有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個人，我們?nèi)畟€人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因為現(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個電話聚集一幫人在某個村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會是某個宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像g20時候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因為高原反應(yīng)會很危險嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個人活不過兩個小時，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊觀后感200字篇四

何謂信仰？

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持，亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼

信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。

忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個目的地；懷抱著對這個我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

信仰的力量，信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。

西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。藏語意為神靈之山。

神山神秘之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。

岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。

多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無阻，憑著心中的信念，征服一個個陡坡，一座座險峰。

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。

在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。

對西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。

信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動山搖，我自巋然不動的堅定。信仰之于人，人人有異，各個不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。