李昰應(yīng)是朝鮮漢城人，他同時(shí)也是朝鮮歷史上有名的保守派政治家，因?yàn)樵缒觊g被封為了“興宣君”，但是在自己兒子也就是朝鮮26代君主李熙繼位后，被封為了“興宣大院君”。那么興宣大院君李昰應(yīng)是個(gè)怎么樣的人物呢?

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李昰應(yīng)是朝鮮非常出名的一位政治家，同時(shí)也是一個(gè)書(shū)畫(huà)家，身處朝鮮王室的李昰應(yīng)并沒(méi)有繼承王位，登上王位的人是他的兒子李載晃，被稱(chēng)為高宗。高宗登上王位時(shí)才12歲而已，所以李昰應(yīng)作為攝政王一直在處理朝政上發(fā)生的各種問(wèn)題。雖然是親生父子，但是在王權(quán)上面隨著李昰應(yīng)的親政導(dǎo)致形成了另一波勢(shì)力，不久之后李載晃的妃子提出要王自己親政，就開(kāi)始對(duì)抗大院君是力量，結(jié)果是王妃敵不過(guò)攝政王的力量。好景不長(zhǎng)，雖然李昰應(yīng)對(duì)抗了國(guó)內(nèi)的力量，但是被清朝的官兵以平亂的名義逮捕，送去了天津被關(guān)押起來(lái)。

三年之后的李昰應(yīng)被放了出來(lái)，而朝鮮政府卻被日本控制住了，成立了以大院君為王的傀儡政府，雖然是這樣，日本政府對(duì)于李昰應(yīng)還是很不放心的，因?yàn)槔顣g應(yīng)比較親近清廷。果不其然大院君雖然表面上與日本政府親近，心還是在中國(guó)的，不僅如此還與清朝政府暗通消息，想要一舉打敗日本在朝鮮的力量。

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其實(shí)日本政府也只是暫時(shí)的利用大院君而已，后來(lái)知道了他和清廷勾結(jié)就將他推下了臺(tái)，之后的日子里大院君都沒(méi)有出現(xiàn)在朝鮮的政治舞臺(tái)上了，只能夠默默的度過(guò)晚年。

為什么興宣大院君要迫害天主教徒 興宣大院君是朝鮮王朝的攝政王，因?yàn)樽约旱挠H生兒子是高宗，但是上位的時(shí)候年紀(jì)尚小，就讓大院君代理朝政。但是大院君李昰應(yīng)是個(gè)極其保守的政治家，加上朝鮮是一個(gè)十分封建嚴(yán)明的制度，在天主教從中國(guó)傳入朝鮮的時(shí)候，為什么興宣大院君要迫害天主教徒呢?

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朝鮮所崇尚的一直都是儒家思想，但是18世紀(jì)時(shí)，天主教的思想從中國(guó)來(lái)到朝鮮，這個(gè)時(shí)候天主教的進(jìn)入帶給了民眾福音。因?yàn)槌r政府的腐敗和無(wú)知，認(rèn)為天主教是個(gè)邪教，而加入天主教的人都要被逮捕起來(lái)，但是隨著天主教在朝鮮境內(nèi)的廣泛傳播，導(dǎo)致了朝鮮政府和天主教徒形成了對(duì)立面。之后朝鮮政府就開(kāi)始針對(duì)天主教采取了措施，丙寅邪獄就是當(dāng)時(shí)朝鮮為了關(guān)押和殺害天主教徒所創(chuàng)建的監(jiān)獄。

大院君原本是不反對(duì)天主教的進(jìn)入，但是俄國(guó)人來(lái)到朝鮮，提出讓朝鮮打開(kāi)港口兩方通商。本來(lái)是一件很好的事情，但是在大院君即將接見(jiàn)天主教的主教之時(shí)，態(tài)度發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)變，不僅沒(méi)有讓天主教在朝鮮翻身，反而開(kāi)始大規(guī)模的逮捕和鎮(zhèn)壓天主教徒。其實(shí)大院君的態(tài)度轉(zhuǎn)變是因?yàn)槎韲?guó)停留在朝鮮境內(nèi)的軍艦已經(jīng)撤退了，沒(méi)有什么可以害怕的了，加上自己的朝政內(nèi)沒(méi)有人支持自己，那些大臣都對(duì)天主教徒持有一種反對(duì)心理，所以最后只能夠演變成了一出血腥殘暴的鎮(zhèn)壓活動(dòng)。

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