學生和家長在選擇一所學校的時候可以通過了解學校的辦學規(guī)模、辦學成績、教學特色、師資力量等各方面去了解一所學校到底好不好。而報考的學校的教學質(zhì)量以及辦學成績好不好，對于同學們以后的學習來說是非常重要的，這也是學生和家長報考學校的時候需要考慮的因素之一。

重慶市廣益中學校辦學理念

增廣學行 益國利民

“增廣學行、益國利民”始于百年前廣益中學的校名解讀，英國基督教公益會名稱最初為“真理中的朋友、朋友會”等，傳入中國在四川譯朋友會為公益會，公益會在重慶創(chuàng)辦“FRIENDS HIGH SCHOOL”,中文校名譯為 “廣益中學”，廣，增廣、擴大，益，好處，廣益二字出自三國時期蜀國丞相諸葛亮《教于軍師長史參軍掾?qū)佟贰胺騾④娬?，集眾思，廣忠益也”?！皩W行”源自廣益私立學校時期，楊芳齡校長嘗思所以策勵諸同學者，亟亟以力學勵行為鵠。誠以“有學無行何以立人，有行無學何以應(yīng)物”，既勉以讀書之勤，更勖以為人之道?！边@里所謂的“行”，是德;所謂的“學”，是智。

學校把“增廣學行、益國利民”作為辦學理念，意指師生增長學問，完善品行，不斷發(fā)展成長，成為有益于國家和有利于人民的人。品行學識并舉，行乃立人之根本，立德樹人;學是應(yīng)物之基礎(chǔ)，明體達用。加強社會主義核心價值觀教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，注重學生知識、道德和能力的培養(yǎng)，促進教師學識和德行等方面的專業(yè)發(fā)展，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，使師生在立身處世、做人做事等方面有利于國家和人民。

重慶市廣益中學校訓

行遠自邇 登高自卑

“行遠自邇、登高自卑”出自于《禮記·中庸》中“君子之道：辟如行遠，必自邇;辟如登高，必自卑”。邇：近的意思，卑：低的意思?！靶羞h自邇 登高自卑”的字義是：走遠路，必須從近處開始;登高山，必定從低處起步。喻義是從基礎(chǔ)開始，由近及遠，由低到高。事業(yè)上“行遠”是積累、“登高”是成就，“行遠”與“登高”體現(xiàn)了“積累”與“成就”的辨證關(guān)系;在做人上：“行遠”即應(yīng)樹立遠大理想，“自邇”則要求必須腳踏實地;在做事上：“登高”即應(yīng)有攀登事業(yè)和科學高峰的抱負，“自卑”即指必須具有萬丈高樓從地起的務(wù)實精神。其核心就是突出基礎(chǔ)教育在人生發(fā)展中的重要地位和基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性即今天所講的素質(zhì)教育，是學校辦學理念的具體行動和要求

重慶市廣益中學校風

應(yīng)物立人 明體達用

釋義：意指師生會做事做人，明了社會主義核心價值思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，結(jié)合自身實際，在實踐中運用。

應(yīng)物立人，語出重慶私立廣益中學楊芳齡校長“有行無學何以應(yīng)物，有學無行何以立人”。應(yīng)物，一是指順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無方?！?《史記·太史公自序》：“與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜?！?宋·歐陽修《道無常名說》：“無常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！倍仟q言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應(yīng)物?！?明·孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應(yīng)物，如春月之濯柳;英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清·姚鼐《揚雄<太玄>目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！绷⑷耍皇侵噶⑸?，做人?！兑住ふf卦》：“立人之道曰仁與義?！?南朝·宋·顏延之 《又釋何衡陽達性論》：“果兩儀罔托，亦何取于立人?！倍侵阜龀?、造就人?！墩撜Z·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！?/p>

明體達用，即北宋胡瑗的“明體達用”思想，“體”，強調(diào)的是事物的根本和主體，在這里特指儒家的經(jīng)典著作及其思想原理?！坝谩?，是強調(diào)它的實用價值和功能。是指掌握運用儒家的經(jīng)典著作及其思想原理去治理國家。也就是說，教育不能只是為了科舉考試，獲取功名，而是培養(yǎng)出既精通儒學經(jīng)典，又能在實踐中運用的人才。

重慶市廣益中學教風

高山仰止 景行行止

釋義：比喻教師品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準則。意指教師不斷完善品行才學，學為人師，行為世范。

高山仰止，景行行止，原出于《詩經(jīng)·小雅·車轄》。后司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。”

重慶市廣益中學學風

知行合一 學至于行

釋義：意指培養(yǎng)學生在學習生活中注重理論與實踐相統(tǒng)一，將所學知識運用到實踐中，真正明白事理。

知行合一，是中國明代哲學家王守仁提出的認識論和道德修養(yǎng)學說。知，指文化科學知識;行，指人的實踐;知行合一，意指認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。語出王守仁“我今說個知行合一,正要人曉得一念發(fā)動處便即是行了,發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨?！薄爸泻弦弧彼枷氚ㄒ韵聝蓪右馑迹阂皇侵杏行?，行中有知;二是以知為行，知決定行。

學至于行，意指學習到了實行、踐行才能明白事理。語出《荀子·儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣?！?/p>

重慶市廣益中學校環(huán)境優(yōu)美，學校師資力量也很優(yōu)秀，歡迎條件合適的同學們多多進行關(guān)注。學校的客觀辦學條件重要，但是同學們的主觀學習態(tài)度同樣重要。不管在什么學習環(huán)境，同學們都要端正自己的學習態(tài)度，踏踏實實地學習。