西周宗法制的特點(diǎn)是什么：核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。依照血緣關(guān)系劃分等級(jí)。結(jié)合了族權(quán)和政權(quán)，同姓氏之間不能結(jié)婚。西周的宗法制就是王室貴族通過血緣關(guān)系來分配權(quán)力，以便實(shí)行世襲制的一種統(tǒng)治制度。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

宗法制的內(nèi)容

它源于氏族社會(huì)末期父系家長(zhǎng)制的傳統(tǒng)習(xí)慣。西周初期，周公"制禮作樂"，把原有的宗族之法系統(tǒng)化，并制定出了一套完整的宗法制度。

西周的宗法制是和分封制緊密結(jié)合在一起的。天子按嫡長(zhǎng)繼承制世代相傳，是天子"大宗"，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬"大宗"的"小"。這些諸侯也是按嫡長(zhǎng)繼承的原則世代相傳，非嫡長(zhǎng)子則由諸侯分封為卿大夫。諸侯對(duì)于這些卿大夫來說，又是"大宗"，依次類推。大夫以下又有士，士是貴族階級(jí)的最底層，不再分封。在這樣的情形下，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了以天子為根基的宗法系統(tǒng)。

宗法制的歷史來源

宗法制度起源于夏朝，建立于商朝，完善于西周。宗法制度是以血緣關(guān)系聯(lián)系在一起的，血緣關(guān)系將氏族中的所有人聯(lián)系在一起。西周以前，實(shí)施宗法制并沒有明確的目的。西周以后，為了改變兒子奪取皇位的局面，宗法制度逐漸完善。西周宗法制度的出現(xiàn)，使宗族中的人各司其職，決定了立子即立嫡長(zhǎng)子，也導(dǎo)致了“家國(guó)同構(gòu)”的局面，壓抑了底層人民的積極性。

宗法制度雖然起源于夏朝，但在原始社會(huì)，人們就用血緣關(guān)系來區(qū)分和維系社會(huì)關(guān)系。因此，同樣以血緣關(guān)系劃分宗族人員的宗法制度，在某種意義上是原始社會(huì)社會(huì)關(guān)系的延續(xù)和發(fā)展。

西周時(shí)期，為了避免王位之爭(zhēng)，建立了長(zhǎng)子繼承制。在此之前，王位不必交給他的大兒子。在夏朝，宗法制度只是相對(duì)簡(jiǎn)單的血緣關(guān)系的體現(xiàn)，王位大多是傳給君主的子女。商朝時(shí)期，王位多傳給君主的子女或兄長(zhǎng)，與西周時(shí)期有所不同。

宗法制和分封制的關(guān)系

宗法制和分封制的關(guān)系：互為表里，相互聯(lián)系，成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。層層的分封，形成森嚴(yán)的等級(jí)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。

宗法制和分封制都是主要以血緣、姻親為紐帶的政治制度。并嚴(yán)格按照宗法履行對(duì)天子的義務(wù)。分封制是西周分封諸侯的制度，宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度，分封制與宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。