宗法制的特點(diǎn)是嫡長子繼承制；按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。影響：鞏固分封制形成的統(tǒng)治序列，解決貴族之間的權(quán)利，財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確保權(quán)利繼承的規(guī)范有序。

宗法制的特點(diǎn)

1、宗法制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在西周奴隸社會里，依照血緣的親疏遠(yuǎn)近分成許多等級，所以聯(lián)系這種等級關(guān)系的是血緣。它是由若干個有血緣關(guān)系的同姓家庭組成一個家族，再由這些同姓家族的男性成員組成一個宗族。

2、宗法制的核心內(nèi)容是實(shí)行嫡長子繼承制。嫡長子繼承是一種以父系血緣關(guān)系親疏為準(zhǔn)繩的繼承法。

宗法制度的原則，通行于所有的百姓貴族，同時(shí)，在異性貴族之間，還要通過婚姻關(guān)系，結(jié)成親戚關(guān)系，以加強(qiáng)聯(lián)系。由于周成王年幼繼位，輩分較小，所以周天子常稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。這種甥舅關(guān)系，是對宗法關(guān)系的補(bǔ)充，也是宗法制度的一個組成部分。

宗法制的影響

宗法制從誕生開始，一直影響著中國封建社會，人們敬仰名門大姓，標(biāo)榜同姓同宗，影響著中國的社會結(jié)構(gòu)與家庭結(jié)構(gòu)，時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。

積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。

消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

什么是宗法制

宗法制起源于原始氏族部落的族長制度。在父系氏族時(shí)代，由于私有制的出現(xiàn)，父權(quán)和夫權(quán)得到了初步的發(fā)展，男人成為氏族內(nèi)部的首領(lǐng)。夏后氏的大禹建立了夏朝，并成功傳位給了啟，開創(chuàng)了“家天下”。

西周建立后，制定了嚴(yán)密的宗法體制。周天子是姬姓家族的族長，同時(shí)也是周朝的國王，實(shí)行家國同治。儒家倡導(dǎo)的“親親尊尊”“君君臣臣，父父子子”“忠孝”等觀念便是宗法觀念的繼承。宗法觀念下，中國人熱愛故土，安土重遷，就算離開了家鄉(xiāng)，也想著落葉歸根。

宗法制的內(nèi)容：

1、宗法制規(guī)定嫡長子繼承王位、國君位,其余的庶子一律分封出去；

2、諸侯之封分為公、侯、伯、子、男五等之爵；

3、諸侯再將部分國土分封給卿大夫作為采邑,卿大夫又將部分采邑分給作為祿田。