說(shuō)到洪秀全，很多人都會(huì)聯(lián)想起另一個(gè)詞“太平天國(guó)”。太平天國(guó)是誕生在清朝末年的一個(gè)農(nóng)民政權(quán)，而它的領(lǐng)導(dǎo)人之一正是洪秀全。洪秀全原本是一個(gè)農(nóng)民，但卻能夠熟讀四書五經(jīng)和一些其他的古書典籍，是“全村人的希望”。后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成立太平天國(guó)，最終好不容易建立起來(lái)的政權(quán)，卻還是被攻陷，而在此之前，洪秀全已經(jīng)過(guò)世。但是，關(guān)于洪秀全的死因，卻一直是一個(gè)謎。

洪秀全年輕的時(shí)候?qū)以嚥恢校看螀⒓涌荚嚾柯溥x，這件事情有可能是洪秀全日后創(chuàng)立教派的推動(dòng)因素。1836年，洪秀全在翻閱了以前考試的時(shí)候收到的基督教徒梁發(fā)的《勸世良言》之后，被其中的教義深深感動(dòng)，拋棄了孔孟之書，開始信奉上帝，想要追求人人平等。

拋開了儒家學(xué)子的身份，洪秀全開始全心全意相信基督教，并且逢人便向他們宣傳自己所理解的教義。然而，儒家思想對(duì)于古代的統(tǒng)治已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)兩千年，哪里是洪秀全一時(shí)之間就可以扭轉(zhuǎn)的？更何況他也并沒(méi)有更深層次地理解到基督教，只是一些淺層次的，而且再與從前的思想相結(jié)合，就誕生出了“上帝的二兒子”洪秀全。

之后，金田起義、太平軍北伐、太平軍西征，洪秀全一步一步發(fā)展起了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，然而1864年6月1日，這位太平天國(guó)的領(lǐng)袖人物死亡，同年7月19日，太平天國(guó)首都就被清軍貢獻(xiàn)，太平天國(guó)隨之覆滅。

關(guān)于洪秀全的死因，曾國(guó)藩在給朝廷的奏報(bào)中是這樣說(shuō)的：“（同治）四月二十七日，因官軍攻急，服毒身死，秘不發(fā)喪?！币簿褪钦f(shuō)，曾國(guó)藩上報(bào)的洪秀全的死因是服毒，并且說(shuō)自己是審問(wèn)了一名黃姓宮女，她親眼目睹了洪秀全自殺的全過(guò)程。既然如此，“服毒身亡”的說(shuō)法，自然也就為所有人接受。

然而，后來(lái)在所有被俘的太平天國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)的供詞當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，他們所說(shuō)的洪秀全的死因都是一致的，而且與曾國(guó)藩所說(shuō)完全不同，他們說(shuō)的是病逝。

相比之下，自然是這些人的說(shuō)辭更加可信，作為俘虜，他們實(shí)在沒(méi)必要編造這樣的謊言，對(duì)他們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么意義，不能救他們。因此可以判斷，洪秀全的確是病死，而不是曾國(guó)藩所說(shuō)自殺。

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