魏延是三國(guó)時(shí)期,蜀漢一方的一員名將,可以說(shuō)是很多次為蜀漢出生入死,然而很多人受到《三國(guó)演義》的影響,認(rèn)為魏延腦后生有“反骨”,對(duì)蜀漢不忠,而且他最后也是因?yàn)橹\反的罪名被殺死,也就讓很多人認(rèn)為,他真的是這樣的一個(gè)人。那么,魏延當(dāng)真如諸葛亮所說(shuō)生有反骨嗎,他最后也是被諸葛亮給害死的嗎?魏延死之后,他的墓又在何處?
魏延,字文長(zhǎng),三國(guó)時(shí)期因?yàn)樵趧淙氪ǖ臅r(shí)候數(shù)有戰(zhàn)功,而被任命為牙門(mén)將軍,劉備攻下漢中后又將其破格提拔為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍,領(lǐng)漢中太守,鎮(zhèn)守漢中,成為獨(dú)當(dāng)一方的大將。
漢中,雖然對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)是一個(gè)“雞肋”,但是對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)卻是十分重要的戰(zhàn)略地帶。215年,劉備剛剛得到益州,自然是需要穩(wěn)定,而且還得守得住。但是那個(gè)時(shí)候尚在曹操手中的漢中,對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是最大的威脅,除了這個(gè),孫權(quán)還一直用荊州的問(wèn)題在他哪里找事情,所以,劉備的情況就是,新居還沒(méi)有裝修好,老房子就被人盯上了,而且還有不得不提防有人從另一個(gè)門(mén)破門(mén)而入。
這另一個(gè)門(mén),自然就是漢中了。只有漢中在劉備手里,他才能安穩(wěn)下來(lái),“巴蜀之險(xiǎn)”才能發(fā)揮作用。于是,劉備就在這里,和曹操展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以無(wú)論如何,劉備都要拿下漢中,他可以說(shuō)是不計(jì)后果地與曹操爭(zhēng)奪,傾盡全力,以至于在后方的諸葛亮都有點(diǎn)懷疑了。終于,歷時(shí)兩年,漢中終于成為劉備的囊中之物。
而曹操,如果真的要打下去,說(shuō)不定漢中還是到不了劉備手里,但是這塊地方對(duì)于曹操來(lái)說(shuō),卻當(dāng)真是雞肋。有漢中,必須派人駐守,但是距離這么遠(yuǎn),如果駐軍比較少,肯定守不住,如果駐軍多了,后方補(bǔ)給又挺困難的。左右這塊地方對(duì)自己來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用,輸了也就輸了唄。而這一戰(zhàn),也成為劉備唯一一次戰(zhàn)勝曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)。赤壁之戰(zhàn)這種聯(lián)手的不算在內(nèi)。
既然得到了漢中,劉備也需要派人駐守啊,他派的人,就是魏延。當(dāng)時(shí),很多人都比較贊成張飛擔(dān)任漢中太守,但是誰(shuí)都沒(méi)想到,劉備最終選擇的是魏延。魏延說(shuō),如果曹操舉傾國(guó)之力前來(lái),我請(qǐng)求為大王擋住他,如果是一偏將率十萬(wàn)大軍前來(lái),我請(qǐng)求為大王吞并了他。劉備對(duì)此十分滿意。
魏延鎮(zhèn)守漢中近十年的時(shí)間,劉備死后,諸葛亮北伐時(shí)期,進(jìn)駐漢中,將魏延提拔為丞相司馬、涼州刺史。
但是,關(guān)于“反骨”之說(shuō),諸葛亮其實(shí)并沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò),一切也都是《三國(guó)演義》小說(shuō)的杜撰,大概是為了凸顯諸葛亮的識(shí)人之明。諸葛亮每次北伐的時(shí)候,魏延都請(qǐng)求諸葛亮給他統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)兵,他有自己的奇謀計(jì)策,但是諸葛亮卻一直都不允許。諸葛亮為人謹(jǐn)慎,如果沒(méi)有把握,他基本上是不會(huì)去做的,這一點(diǎn)和魏延不同,魏延的建議很大一部分都是“奇襲”,比較有風(fēng)險(xiǎn),諸葛亮不用也在情理之中。魏延因此經(jīng)常說(shuō)諸葛亮太過(guò)膽怯。
魏延與楊儀兩個(gè)人勢(shì)同水火,因?yàn)槲貉有愿窀咚?,勇猛過(guò)人,人人避其鋒芒,但是楊儀卻偏不,甚至好幾次魏延都有拿刀殺了楊儀的舉動(dòng)。諸葛亮因?yàn)閻?ài)惜他們,經(jīng)常居中調(diào)解。而諸葛亮死后,兩個(gè)人就真的是沒(méi)人勸著了,互爭(zhēng)權(quán)勢(shì),最終魏延敗亡。由此看來(lái),魏延的死,其實(shí)都是自己作出來(lái)的,與諸葛亮沒(méi)有太大關(guān)系。
魏延是被馬岱追殺的,死在漢中北門(mén)之外,葬在如今漢中北處的石馬坡,也叫做石馬堰。相傳蔣琬任蜀相后,以魏延前期有功,為之禮葬建墓,并雕石馬于墓前。如今墓已經(jīng)不在,只有兩個(gè)石馬,一個(gè)殘破,一個(gè)完整,于1973年移至漢中市博物館保存。
魏延的墓前,曾經(jīng)還有一個(gè)文官的石像,手里拿著漢中地圖,低頭,像是在懺悔。這尊石像指的就是諸葛亮沒(méi)有聽(tīng)從魏延的話,否決了他的子午谷計(jì)劃,如果當(dāng)初諸葛亮肯聽(tīng),北伐可能就會(huì)是另一個(gè)完全不同的結(jié)局。只是,歷史是不可改變的,懺悔,也只能是沒(méi)有什么用了。
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