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          高考政治哲學(xué)必背知識點(diǎn)歸納

          2022-12-21
          更三高考院校庫

          哲學(xué)的本義:是愛智慧或追求智慧,是愛智之學(xué),是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù):就是尋找光明,點(diǎn)燃明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)的內(nèi)涵:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

          高考政治哲學(xué)必背知識點(diǎn)歸納

          哲學(xué)必背政治知識點(diǎn)整理

          唯物主義和唯心主義
          1、思維和存在何者第一性,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
          思維和存在有無同一性;即思維能否正確的反映存在,對這個(gè)問題的不同回答形成可知論和不可知論。
          2、唯物主義基本觀點(diǎn):物質(zhì)是世界本原,物質(zhì)第一性,意識第二性。物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的派生。
          3、唯物主義基本形態(tài):古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義
          4、唯心主義基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義
          5、主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈夸大為唯一實(shí)在的東西;認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于主觀精神;
          6、客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、概念、絕對精神)看作世界的本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
          物質(zhì)
          1、自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
          2、人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài),但不能創(chuàng)造物質(zhì)。
          3、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。
          4、運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是運(yùn)動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時(shí)的。
          5、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。
          6、離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn),離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
          7、只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動,是形而上學(xué)的不變論;只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止,則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
          8、規(guī)律不能被改變、消滅、創(chuàng)造。
          意識
          1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
          2、意識是人腦在客觀存在的反映,并不意味著這種反應(yīng)是被動的反映,而是能動的反映。
          3、意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。
          4、正確的意識和錯(cuò)誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。
          5、意識是人腦的機(jī)能,沒有人腦就沒有意識。人工智能本質(zhì)上是對人腦的模仿,不具有主觀能動性。
          6、物質(zhì)可以脫離意識而獨(dú)立存在,意識必須依賴于物質(zhì)。
          7、意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性。意識具有目的性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。
          8、正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。
          9、世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物。
          矛盾
          1、矛盾雙方是具體的、多種多樣的,不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
          2、矛盾的斗爭性是絕對的,矛盾的同一性是相對的、有條件的。
          3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,但不能由此認(rèn)為矛盾越多越好。
          4、矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化,矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
          5、斗爭性寓于同一性之中。
          6、唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)是聯(lián)系和發(fā)展,實(shí)質(zhì)與核心是矛盾。
          7、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
          8、堅(jiān)持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性。
          9、矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
          10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
          11、具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
          12、矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。
          13、主要矛盾——改造世界,解決問題:重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口。
          14、主要方面——認(rèn)識世界,評價(jià)事物:主流、性質(zhì)、主體
          15、主要矛盾的主要方面的決定事物的性質(zhì)。
          16、矛盾分析的方法是認(rèn)識事物的根本方法。

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