吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

作者： 李華

浩浩乎,平沙無(wú)垠，?椴患??。衡?喲??荷驕婪?。黪q獠毅玻?綾?貞幀Ｅ疃喜菘藎?萑羲?俊Ｄ穹剎幌攏?揞?鋈?。亭长告余曰?ldquo;此古戰(zhàn)場(chǎng)也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬(wàn)里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長(zhǎng)，不知?dú)w路。寄身鋒刃，?臆誰(shuí)?澹殼睪憾?梗?嗍濾囊模?兄鶯?荊?奘牢拗?９懦迫窒模?豢雇跏?。文教???涑加悶?。奇?幸煊諶室澹?醯烙乩????Ｎ睪羿嫖??br />
吾想夫北風(fēng)振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰(zhàn)。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢(shì)崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅(jiān)冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕。繒纊無(wú)溫，墮指裂膚。當(dāng)此苦寒，天假?gòu)?qiáng)胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍復(fù)沒。尸踣巨港之岸，血滿長(zhǎng)城之窟。無(wú)貴無(wú)賤，同為枯骨?？蓜傺栽?！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰(zhàn)矣哉，暴骨沙礫。鳥無(wú)聲兮山寂寂，夜正長(zhǎng)兮風(fēng)淅淅?；昶墙Y(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財(cái)殫力?。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長(zhǎng)城，竟海為關(guān)。荼毒生民，萬(wàn)里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸?桃埃?Σ徊夠肌?br />
蒼蒼蒸民，誰(shuí)無(wú)父母？提攜捧負(fù)，畏其不壽。誰(shuí)無(wú)兄弟？如足如手。誰(shuí)無(wú)夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。????心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂無(wú)依。必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時(shí)耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷。

——選自《全唐文》卷三二一

【作者簡(jiǎn)介】

李華（715-766），字遐叔，趙州贊皇（今河北贊皇縣）人。唐玄宗開元二十三年（735）進(jìn)士，又曾中博學(xué)宏辭科。天寶十一載（752）遷監(jiān)察御史，因彈劾當(dāng)朝權(quán)相楊國(guó)忠的私人而遭排擠，徙為右補(bǔ)闕。安史亂起，陷入叛軍之手，署為鳳閣舍人。亂平后，被貶為杭州司戶參軍。從此因自慚而淡于宦進(jìn)。肅宗上元中，召為左補(bǔ)闕、吏部司封員外郎，稱病不拜。后來(lái)參李峴幕府，授驗(yàn)校吏部員外郎銜。不久即因風(fēng)濕癥辭官。隱居于山陽(yáng)（今江蘇淮安縣），率領(lǐng)子弟務(wù)農(nóng)為生。晚年崇信佛法，不甚著述。李華文詞工麗，與蕭穎士齊名，世稱“蕭李”；又與韓衢、何長(zhǎng)師、盧東美為友，江淮間號(hào)為“四夔”。當(dāng)時(shí)士大夫多求他作家傳、墓碑。他為著名循吏元德秀所作的墓碑，顏真卿書寫，李陽(yáng)冰篆額，被稱為“四絕碑”。有《李遐叔文集》。

［題解］

本文是李華“極思研?n”的力作。唐玄宗開元后期，驕侈昏庸，好戰(zhàn)喜功，邊將經(jīng)常背信棄義，使用陰謀，挑起對(duì)邊境少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，以邀功求賞，造成“夷夏”之間矛盾加深，戰(zhàn)禍不斷，士兵傷亡慘重。如天寶八載（749）哥舒翰攻吐蕃石堡城，唐軍戰(zhàn)死數(shù)萬(wàn)；十載（751）安祿山率兵六萬(wàn)進(jìn)攻契丹，全軍覆沒。本文以憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)起興，中心是主張實(shí)行王道，以仁德禮義悅服遠(yuǎn)人，達(dá)到天下一統(tǒng)。在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)上，主張興仁義之師，有征無(wú)戰(zhàn)，肯定反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。文中把戰(zhàn)爭(zhēng)描繪得十分殘酷凄慘，旨在喚起各階層人士的反戰(zhàn)情緒，以求做到“守在四夷”，安定邊防，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。雖用駢文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，不愧為古今傳誦的名篇。

本文《李遐叔文集》、《唐文粹》、《文苑英華》等均收入，文字小異，此不一一出校。

【翻譯】

遼闊的無(wú)邊無(wú)際的曠野啊，極目遠(yuǎn)望看不到人影。河水象一條帶子彎曲縈繞，遠(yuǎn)處無(wú)數(shù)的山峰重疊錯(cuò)亂。一片陰暗凄涼的景象：寒風(fēng)悲嘯，日色昏黃，蓬蒿斷落，野草萎枯，寒氣凜冽有如降霜的冬晨。鳥兒飛過(guò)也不肯落下，離群的野獸奔竄而過(guò)。亭長(zhǎng)告訴我說(shuō)：“這兒就是古代的戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)覆沒全軍。時(shí)常有鬼哭的聲音，每逢陰天就會(huì)聽到。”真令人傷心?。∵@是秦朝、漢朝，還是近代的事情呢？

我聽說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊魏征集壯丁服役，楚韓募集兵員備戰(zhàn)。士兵們奔走萬(wàn)里邊疆，年復(fù)一年暴露在外，早晨尋找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉結(jié)冰的河流。地遠(yuǎn)天長(zhǎng)，不知道哪里是歸家的道路。性命寄托于刀槍之間，苦悶的心情向誰(shuí)傾訴？自從秦漢以來(lái)，四方邊境上戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，中原地區(qū)的損耗破壞，也無(wú)世不有。古時(shí)稱說(shuō)，外夷中夏，都不和帝王的軍隊(duì)為敵；后來(lái)不再宣揚(yáng)禮樂教化，武將們就使用奇兵詭計(jì)。奇兵不符合仁義道德，王道被認(rèn)為迂腐不切實(shí)際，誰(shuí)也不去實(shí)行。唉喲喲！

我想象北風(fēng)搖撼著沙漠，胡兵乘機(jī)來(lái)襲。主將驕傲輕敵，敵兵已到營(yíng)門才倉(cāng)卒接戰(zhàn)。原野上豎起各種戰(zhàn)旗，河谷地奔馳著全副武裝的士兵。嚴(yán)峻的軍法使人心驚膽戰(zhàn)，當(dāng)官的威權(quán)重大，士兵的性命微賤。鋒利的箭鏃穿透骨頭，飛揚(yáng)的沙粒直撲人面。敵我兩軍激烈搏斗，山川也被震得頭昏眼花。聲勢(shì)之大，足以使江河分裂，雷電奔掣。何況正值極冬，空氣凝結(jié)，天地閉塞，寒氣凜冽的翰海邊上，積雪陷沒小腿，堅(jiān)冰凍住胡須。兇猛的鷙鳥躲在巢里休息，慣戰(zhàn)的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無(wú)暖氣，人凍得手指掉落，肌膚開裂。在這苦寒之際，老天假借強(qiáng)大的胡兵之手，憑仗寒冬肅殺之氣，來(lái)斬伐屠戮我們的士兵，半途中截取軍用物資，攔腰沖斷士兵隊(duì)伍。都尉剛剛投降，將軍又復(fù)戰(zhàn)死。尸體僵仆在大港沿岸，鮮血淌滿了長(zhǎng)城下的窟穴。無(wú)論高貴或是卑賤，同樣成為枯骨。說(shuō)不完的凄慘喲！鼓聲微弱啊，戰(zhàn)士已經(jīng)精疲力竭；箭已射盡啊，弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊，寶刀已折斷；兩軍迫近啊，以生死相決。投降吧？終身將淪于異族；戰(zhàn)斗吧？尸骨將暴露于沙礫！鳥兒無(wú)聲啊群山沉寂，漫漫長(zhǎng)夜啊悲風(fēng)淅淅，陰魂凝結(jié)啊天色昏暗，鬼神聚集啊陰云厚積。日光慘淡啊映照著短草，月色凄苦啊籠罩著白霜。人間還有象這樣令人傷心慘目的景況嗎？

我聽說(shuō)過(guò)，李牧統(tǒng)率趙國(guó)的士兵，大破林胡的入侵，開辟疆土千里，匈奴望風(fēng)遠(yuǎn)逃。而漢朝傾全國(guó)之力和匈奴作戰(zhàn)，反而民窮財(cái)盡，國(guó)力削弱。關(guān)鍵是任人得當(dāng)，哪在于兵多呢！周朝驅(qū)逐?狁，一直追到太原，在北方筑城防御，爾后全軍凱旋回京，在宗廟舉行祭祀和飲宴，記功授爵，大家和睦愉快而又安適。君臣之間，端莊和藹，恭敬有禮。而秦朝修筑長(zhǎng)城，直到海邊都建起關(guān)塞，殘害了無(wú)數(shù)的人民，鮮血把萬(wàn)里大地染成了赤黑；漢朝出兵攻擊匈奴，雖然占領(lǐng)了陰山，但陣亡將士骸骨遍野，互相枕藉，實(shí)在是得不償失。

蒼天所生眾多的人民，誰(shuí)沒有父母？從小拉扯帶領(lǐng)，抱著背著，唯恐他們夭折。誰(shuí)沒有親如手足的兄弟？誰(shuí)沒有相敬如賓友的妻子？他們活著受過(guò)什么恩惠？又犯 了什么罪過(guò)而遭殺害？他們的生死存亡，家中無(wú)從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。整日憂愁郁悶，夜間音容入夢(mèng)。不得已只好陳列祭品，酹酒祭奠，望遠(yuǎn)痛哭。天地為之憂愁，草木也含悲傷。這樣不明不白的吊祭，不能為死者在天之靈所感知，他們的精魂也無(wú)所歸依。何況戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一定會(huì)出現(xiàn)災(zāi)荒，人民難免流離失所。唉唉！這是時(shí)勢(shì)造成，還是命運(yùn)招致呢？從古以來(lái)就是如此！怎樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)呢？惟有宣揚(yáng)教化，施行仁義，才能使四方民族為天子守衛(wèi)疆土啊。

（孟斐）