孔融讓梨的故事流傳千古，是每個中國人孩提時期的學習榜樣，然而有著這樣一個禮儀標簽的人最后卻被冠以無禮之罪而遭殺害。

曹操又是歷史上少有的禮賢下士的典范，何以就容不下孔融這樣的一代名儒?孔融究竟是怎么惹得曹操非殺他不可?

一、出言不遜

建安九年八月,曹操攻下鄴城, 為其子曹丕納袁熙妻甄氏。

孔融聽聞后寫信給曹操，“從前有武王伐紂，把妲己賜周公，今有您效仿武王，將甄氏賜給世子，又是一段佳話呢?！?/p>

曹操心想我怎么沒聽過這個典故，于是便問孔融什么意思。孔融輕飄飄地答道“按現(xiàn)在的狀況看，可不就是這樣嗎?”曹操一聽敢情是拐著彎兒罵我們父子倆啊，這梁子算是結(jié)下了。

后來曹操以“酒可亡國”為名頒布了一道禁酒令，嗜酒如命的孔融立馬不干了，大發(fā)牢騷后專寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操，列數(shù)圣哲先賢因酒而建功立業(yè)的史事和傳說，并且盛贊“酒之為德久矣!”。

堯不喝千鐘酒，就不會建立太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不會成為大圣人...總之吧，酒就是好的不得了，你不能禁!說完就回家和一群狐朋狗友飲酒作樂了，全然不把禁令放在眼里。

可是曹操哪里是因為“酒可亡國”的原因禁酒呢?寫出“何以解憂，唯有杜康”的曹操對酒得到癡迷又怎會比孔融少呢?

東漢末年連年征戰(zhàn)，歲儉民饑，白骨露于野，千里無雞鳴，糧食都快沒了，酒這種奢侈品不如省省吧。可以說，曹操是站在一個政治家的角度，做出的利國利民的決策，可孔融卻偏要擺出一副名士書生的做派來發(fā)表高論。

孔融作為當時的名士，建安七子之首，相當于今天的媒體大V，一言一行足以影響輿論走向。

曹操即便宰相肚里能撐船，但也經(jīng)不起孔融三番五次的無禮挑釁，忍無可忍無需再忍嘍。后來曹操授意郗慮，表奏孔融罪狀，終于以“違反天道，敗倫亂禮”的罪名誅殺孔融一家。

二、敗倫亂禮

這敗倫亂禮的罪名是怎么來的?孔融說過的話里最驚世駭俗的當屬“親子無親論”。

他原話是這么說的，“父之于子，當有何親?論其本意，實為情欲發(fā)耳!子之于母，亦復奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣!”

父親有什么值得孝順的，自己不過是他一時情欲的產(chǎn)物，母親又有什么恩情呢，就好比一件器物暫時寄存在瓶子里，分離后跟瓶子還有什么關系呢?

這番言論就是放到今天意識也是夠大逆不道的的，更何況在以孝治天下的東漢?

不僅如此，孔融還藐視圣人，有天，禰衡艾特孔融，“你是仲尼不死”，孔融隨手轉(zhuǎn)發(fā)了一句“你是顏回復生?！焙懿磺?，這波商業(yè)互吹被視奸的郗慮聽到了，于是被列為五大罪狀之一，孔融則被視為大逆不道。

然而孔融真的是不忠不孝嗎?肯定不會。

他自小接受儒家教育，是正統(tǒng)知識分子的代表，而忠孝正是儒家思想的核心?！逗鬂h書》也有記載孔融十三歲喪父時哀悴過毀，要別人扶著才能起來，父老鄉(xiāng)親們都認為他孝順得很。

因此，不忠不孝只是曹操除掉孔融的一個借口罷了，曹操非殺孔融不可的根本原因還是因為兩人政治目標的對立。

三、政治對立

孔融“旗幟鮮明地將自己的命運與形同傀儡的漢獻帝聯(lián)在一起，處處時時與權傾朝野的曹操作對，由此鑄成了合家死滅的悲劇。”

其實孔融與曹操的關系起初還是不錯的，這是基于他們匡扶漢室的共同政治立場，但沒多久曹操就“挾天子以令天下”，想成就自己的王霸之業(yè)，而孔融始終是漢室王權的堅定維護者，兩人政治關系自此分道揚鑣。

因此真正觸到曹操的逆鱗，讓他不得不痛下殺手的是兩件事。

其一，“請準古王畿制”。曹魏政治所要經(jīng)營的第一步就是以魏郡為中心，以冀州為依托，謀求封國建制。

而孔融偏偏上奏說應當遵照古時京師的體制，潁川、南陽、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯?！罢垳使磐蹒苤啤钡囊鈭D就是為了抑制曹操擴大地盤，防止曹操自立為王，曹操要想完成偉業(yè)就必須出去孔融這塊絆腳石。

其二，“崇國防疏”。劉表不供職貢，多行僭偽，朝中有人主張討伐，孔融卻拋出“崇國防”的論調(diào)，說劉表雖然昏僭惡極罪不容誅，但考慮到國體和國防力量，還是應當隱瞞劉表祭祀天地這件事。

然而老奸巨猾的曹操又怎會看不出孔融這是在為劉表開脫，為的是保留漢室宗親的諸侯力量來牽制他呢?

曹操要開王霸之基就必須掃除豪族政治的障礙，偏偏孔融不改名士派頭，阿黨比周，擁劉貶曹，四方信服，在輿論上對曹操的王霸之業(yè)形成了巨大威脅，終于在又一次口無遮攔后予人口舌，落了個全家被誅的下場!

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