孔融讓梨的故事流傳千古，是每個(gè)中國(guó)人孩提時(shí)期的學(xué)習(xí)榜樣，然而有著這樣一個(gè)禮儀標(biāo)簽的人最后卻被冠以無(wú)禮之罪而遭殺害。

曹操又是歷史上少有的禮賢下士的典范，何以就容不下孔融這樣的一代名儒?孔融究竟是怎么惹得曹操非殺他不可?

一、出言不遜

建安九年八月,曹操攻下鄴城, 為其子曹丕納袁熙妻甄氏。

孔融聽(tīng)聞后寫(xiě)信給曹操，“從前有武王伐紂，把妲己賜周公，今有您效仿武王，將甄氏賜給世子，又是一段佳話呢。”

曹操心想我怎么沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)典故，于是便問(wèn)孔融什么意思?？兹谳p飄飄地答道“按現(xiàn)在的狀況看，可不就是這樣嗎?”曹操一聽(tīng)敢情是拐著彎兒罵我們父子倆啊，這梁子算是結(jié)下了。

后來(lái)曹操以“酒可亡國(guó)”為名頒布了一道禁酒令，嗜酒如命的孔融立馬不干了，大發(fā)牢騷后專(zhuān)寫(xiě)了一篇《難曹公表制禁酒書(shū)》來(lái)懟曹操，列數(shù)圣哲先賢因酒而建功立業(yè)的史事和傳說(shuō)，并且盛贊“酒之為德久矣!”。

堯不喝千鐘酒，就不會(huì)建立太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不會(huì)成為大圣人...總之吧，酒就是好的不得了，你不能禁!說(shuō)完就回家和一群狐朋狗友飲酒作樂(lè)了，全然不把禁令放在眼里。

可是曹操哪里是因?yàn)椤熬瓶赏鰢?guó)”的原因禁酒呢?寫(xiě)出“何以解憂(yōu)，唯有杜康”的曹操對(duì)酒得到癡迷又怎會(huì)比孔融少呢?

東漢末年連年征戰(zhàn)，歲儉民饑，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，糧食都快沒(méi)了，酒這種奢侈品不如省省吧?？梢哉f(shuō)，曹操是站在一個(gè)政治家的角度，做出的利國(guó)利民的決策，可孔融卻偏要擺出一副名士書(shū)生的做派來(lái)發(fā)表高論。

孔融作為當(dāng)時(shí)的名士，建安七子之首，相當(dāng)于今天的媒體大V，一言一行足以影響輿論走向。

曹操即便宰相肚里能撐船，但也經(jīng)不起孔融三番五次的無(wú)禮挑釁，忍無(wú)可忍無(wú)需再忍嘍。后來(lái)曹操授意郗慮，表奏孔融罪狀，終于以“違反天道，敗倫亂禮”的罪名誅殺孔融一家。

二、敗倫亂禮

這敗倫亂禮的罪名是怎么來(lái)的?孔融說(shuō)過(guò)的話里最驚世駭俗的當(dāng)屬“親子無(wú)親論”。

他原話是這么說(shuō)的，“父之于子，當(dāng)有何親?論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳!子之于母，亦復(fù)奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣!”

父親有什么值得孝順的，自己不過(guò)是他一時(shí)情欲的產(chǎn)物，母親又有什么恩情呢，就好比一件器物暫時(shí)寄存在瓶子里，分離后跟瓶子還有什么關(guān)系呢?

這番言論就是放到今天意識(shí)也是夠大逆不道的的，更何況在以孝治天下的東漢?

不僅如此，孔融還藐視圣人，有天，禰衡艾特孔融，“你是仲尼不死”，孔融隨手轉(zhuǎn)發(fā)了一句“你是顏回復(fù)生?！焙懿磺?，這波商業(yè)互吹被視奸的郗慮聽(tīng)到了，于是被列為五大罪狀之一，孔融則被視為大逆不道。

然而孔融真的是不忠不孝嗎?肯定不會(huì)。

他自小接受儒家教育，是正統(tǒng)知識(shí)分子的代表，而忠孝正是儒家思想的核心?！逗鬂h書(shū)》也有記載孔融十三歲喪父時(shí)哀悴過(guò)毀，要?jiǎng)e人扶著才能起來(lái)，父老鄉(xiāng)親們都認(rèn)為他孝順得很。

因此，不忠不孝只是曹操除掉孔融的一個(gè)借口罷了，曹操非殺孔融不可的根本原因還是因?yàn)閮扇苏文繕?biāo)的對(duì)立。

三、政治對(duì)立

孔融“旗幟鮮明地將自己的命運(yùn)與形同傀儡的漢獻(xiàn)帝聯(lián)在一起，處處時(shí)時(shí)與權(quán)傾朝野的曹操作對(duì)，由此鑄成了合家死滅的悲劇。”

其實(shí)孔融與曹操的關(guān)系起初還是不錯(cuò)的，這是基于他們匡扶漢室的共同政治立場(chǎng)，但沒(méi)多久曹操就“挾天子以令天下”，想成就自己的王霸之業(yè)，而孔融始終是漢室王權(quán)的堅(jiān)定維護(hù)者，兩人政治關(guān)系自此分道揚(yáng)鑣。

因此真正觸到曹操的逆鱗，讓他不得不痛下殺手的是兩件事。

其一，“請(qǐng)準(zhǔn)古王畿制”。曹魏政治所要經(jīng)營(yíng)的第一步就是以魏郡為中心，以冀州為依托，謀求封國(guó)建制。

而孔融偏偏上奏說(shuō)應(yīng)當(dāng)遵照古時(shí)京師的體制，潁川、南陽(yáng)、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯?！罢?qǐng)準(zhǔn)古王畿制”的意圖就是為了抑制曹操擴(kuò)大地盤(pán)，防止曹操自立為王，曹操要想完成偉業(yè)就必須出去孔融這塊絆腳石。

其二，“崇國(guó)防疏”。劉表不供職貢，多行僭偽，朝中有人主張討伐，孔融卻拋出“崇國(guó)防”的論調(diào)，說(shuō)劉表雖然昏僭惡極罪不容誅，但考慮到國(guó)體和國(guó)防力量，還是應(yīng)當(dāng)隱瞞劉表祭祀天地這件事。

然而老奸巨猾的曹操又怎會(huì)看不出孔融這是在為劉表開(kāi)脫，為的是保留漢室宗親的諸侯力量來(lái)牽制他呢?

曹操要開(kāi)王霸之基就必須掃除豪族政治的障礙，偏偏孔融不改名士派頭，阿黨比周，擁劉貶曹，四方信服，在輿論上對(duì)曹操的王霸之業(yè)形成了巨大威脅，終于在又一次口無(wú)遮攔后予人口舌，落了個(gè)全家被誅的下場(chǎng)!

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