孔融讓梨的故事流傳千古,是每個中國人孩提時期的學習榜樣,然而有著這樣一個禮儀標簽的人最后卻被冠以無禮之罪而遭殺害。
曹操又是歷史上少有的禮賢下士的典范,何以就容不下孔融這樣的一代名儒?孔融究竟是怎么惹得曹操非殺他不可?
一、出言不遜
建安九年八月,曹操攻下鄴城, 為其子曹丕納袁熙妻甄氏。
孔融聽聞后寫信給曹操,“從前有武王伐紂,把妲己賜周公,今有您效仿武王,將甄氏賜給世子,又是一段佳話呢?!?/p>
曹操心想我怎么沒聽過這個典故,于是便問孔融什么意思。孔融輕飄飄地答道“按現(xiàn)在的狀況看,可不就是這樣嗎?”曹操一聽敢情是拐著彎兒罵我們父子倆啊,這梁子算是結(jié)下了。
后來曹操以“酒可亡國”為名頒布了一道禁酒令,嗜酒如命的孔融立馬不干了,大發(fā)牢騷后專寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操,列數(shù)圣哲先賢因酒而建功立業(yè)的史事和傳說,并且盛贊“酒之為德久矣!”。
堯不喝千鐘酒,就不會建立太平治世,孔夫子不喝上百觚,就不會成為大圣人...總之吧,酒就是好的不得了,你不能禁!說完就回家和一群狐朋狗友飲酒作樂了,全然不把禁令放在眼里。
可是曹操哪里是因為“酒可亡國”的原因禁酒呢?寫出“何以解憂,唯有杜康”的曹操對酒得到癡迷又怎會比孔融少呢?
東漢末年連年征戰(zhàn),歲儉民饑,白骨露于野,千里無雞鳴,糧食都快沒了,酒這種奢侈品不如省省吧。可以說,曹操是站在一個政治家的角度,做出的利國利民的決策,可孔融卻偏要擺出一副名士書生的做派來發(fā)表高論。
孔融作為當時的名士,建安七子之首,相當于今天的媒體大V,一言一行足以影響輿論走向。
曹操即便宰相肚里能撐船,但也經(jīng)不起孔融三番五次的無禮挑釁,忍無可忍無需再忍嘍。后來曹操授意郗慮,表奏孔融罪狀,終于以“違反天道,敗倫亂禮”的罪名誅殺孔融一家。
二、敗倫亂禮
這敗倫亂禮的罪名是怎么來的?孔融說過的話里最驚世駭俗的當屬“親子無親論”。
他原話是這么說的,“父之于子,當有何親?論其本意,實為情欲發(fā)耳!子之于母,亦復奚為?譬如寄物瓶中,出則離矣!”
父親有什么值得孝順的,自己不過是他一時情欲的產(chǎn)物,母親又有什么恩情呢,就好比一件器物暫時寄存在瓶子里,分離后跟瓶子還有什么關系呢?
這番言論就是放到今天意識也是夠大逆不道的的,更何況在以孝治天下的東漢?
不僅如此,孔融還藐視圣人,有天,禰衡艾特孔融,“你是仲尼不死”,孔融隨手轉(zhuǎn)發(fā)了一句“你是顏回復生?!焙懿磺?,這波商業(yè)互吹被視奸的郗慮聽到了,于是被列為五大罪狀之一,孔融則被視為大逆不道。
然而孔融真的是不忠不孝嗎?肯定不會。
他自小接受儒家教育,是正統(tǒng)知識分子的代表,而忠孝正是儒家思想的核心?!逗鬂h書》也有記載孔融十三歲喪父時哀悴過毀,要別人扶著才能起來,父老鄉(xiāng)親們都認為他孝順得很。
因此,不忠不孝只是曹操除掉孔融的一個借口罷了,曹操非殺孔融不可的根本原因還是因為兩人政治目標的對立。
三、政治對立
孔融“旗幟鮮明地將自己的命運與形同傀儡的漢獻帝聯(lián)在一起,處處時時與權傾朝野的曹操作對,由此鑄成了合家死滅的悲劇。”
其實孔融與曹操的關系起初還是不錯的,這是基于他們匡扶漢室的共同政治立場,但沒多久曹操就“挾天子以令天下”,想成就自己的王霸之業(yè),而孔融始終是漢室王權的堅定維護者,兩人政治關系自此分道揚鑣。
因此真正觸到曹操的逆鱗,讓他不得不痛下殺手的是兩件事。
其一,“請準古王畿制”。曹魏政治所要經(jīng)營的第一步就是以魏郡為中心,以冀州為依托,謀求封國建制。
而孔融偏偏上奏說應當遵照古時京師的體制,潁川、南陽、陳留、上黨三海近郡,不封爵諸侯?!罢垳使磐蹒苤啤钡囊鈭D就是為了抑制曹操擴大地盤,防止曹操自立為王,曹操要想完成偉業(yè)就必須出去孔融這塊絆腳石。
其二,“崇國防疏”。劉表不供職貢,多行僭偽,朝中有人主張討伐,孔融卻拋出“崇國防”的論調(diào),說劉表雖然昏僭惡極罪不容誅,但考慮到國體和國防力量,還是應當隱瞞劉表祭祀天地這件事。
然而老奸巨猾的曹操又怎會看不出孔融這是在為劉表開脫,為的是保留漢室宗親的諸侯力量來牽制他呢?
曹操要開王霸之基就必須掃除豪族政治的障礙,偏偏孔融不改名士派頭,阿黨比周,擁劉貶曹,四方信服,在輿論上對曹操的王霸之業(yè)形成了巨大威脅,終于在又一次口無遮攔后予人口舌,落了個全家被誅的下場!
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