北魏太原王、大丞相、天柱大將軍爾朱榮(493～530)，既是驚才絕世卻天不假年的一代梟雄，亦是行事暴虐殺人如草的亂世屠夫。他的名字，因一場(chǎng)對(duì)朝官士人的空前屠殺，而在史書(shū)中留下千秋罵名。

爾朱榮本為秀容部契胡貴族，生得膚色潔白、容貌秀美，自幼便明決善斷，娶北魏宗室女為妻。他趁北魏帝國(guó)天下紛亂、民變四起時(shí)擴(kuò)充勢(shì)力，成為一鎮(zhèn)諸侯。得知胡太后毒殺孝明帝后，爾朱榮擁立長(zhǎng)廣王元子攸，攻克洛陽(yáng)，殺胡太后與后廢帝，發(fā)動(dòng)“河陰之變”大殺百官宗室二千人，得以執(zhí)掌大權(quán)，坐鎮(zhèn)晉陽(yáng)，遙控朝政。

之后他在鄴城之戰(zhàn)以精騎七千收降葛榮叛軍三十萬(wàn)，又在洛陽(yáng)之戰(zhàn)借嵩水暴漲全殲梁將陳慶之部，擊殺南朝支持的北海王元顥，遣將攻滅邢杲，翦韓樓，萬(wàn)俟丑奴等勢(shì)力，統(tǒng)一北方。魏帝元子攸不甘為傀儡，于宮中設(shè)伏手刃爾朱榮。時(shí)人以為“功高孟德，禍比董卓”。

北魏太原王、天柱大將軍 爾朱榮：

爾朱榮的軍事才能，在南北朝時(shí)期可躋身最頂級(jí)之列：

戰(zhàn)役指揮和戰(zhàn)略廟算全勝不敗，短短兩年時(shí)間連續(xù)「擒葛榮，誅元顥，戮邢杲，翦韓樓，萬(wàn)俟丑奴、蕭寶夤」，將分崩離析的北魏帝國(guó)重新短暫統(tǒng)一。

戰(zhàn)術(shù)層面上，爾朱榮也只在洛陽(yáng)之役受挫于蕭梁名將陳慶之，但爾朱榮是役為一軍主帥，對(duì)等敵手是南朝扶植的偽帝元顥，陳慶之只是前線指揮官，戰(zhàn)術(shù)上的出色難挽大局。

爾朱榮受阻于陳慶之后，很快改變策略，結(jié)筏夜渡，襲擊元顥主力，擊破十萬(wàn)敵軍，令元顥僅剩數(shù)百騎倉(cāng)皇而逃，陳慶之聞?dòng)嵔Y(jié)陣東撤，亦被其追擊不舍，因山洪高漲而全軍覆沒(méi)。最后的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者仍屬于爾朱榮。

南梁名將、永興侯 陳慶之：

同時(shí)，爾朱榮政治上也并非無(wú)能之輩，氣度和用人頗有可取之處。他的部屬宇文泰、高歡、楊忠、李虎，許多年后分別被北周、北齊、隋、唐四個(gè)正統(tǒng)王朝追封為帝。四朝帝王盡出一軍賬下，可算史上一段少有逸話。

“河陰之變”大殺早已腐朽的北魏皇族和高門(mén)士族官僚，反而令其大得諸軍將士之心，勢(shì)力達(dá)到鼎盛，絕非傳統(tǒng)史書(shū)抨擊的那般不智; 甚至之后的“鄴城收兵”如此順利，和“河陰之變”關(guān)系同樣甚大。

孝文帝元宏漢化改革(即所謂“太和改制”)最大的負(fù)作用，就是直接照搬了已經(jīng)腐朽的士族門(mén)閥制，官分清濁，重文輕武，名列兵戶(hù)武人行列，就意味著一生甚至子子孫孫只能沉淪下僚，絕無(wú)冠冕之望。在舊都平城的原直屬禁軍，淪為戍邊邊軍，政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇更急劇下降。

是以六鎮(zhèn)邊軍才會(huì)由葛榮這些鎮(zhèn)將帶領(lǐng)起兵造反，他們代表的，就是被排擠被損害之武人和下層士卒的憤怒呼聲，聲討的正是那些將帝國(guó)原支柱軍隊(duì)當(dāng)做野狗一樣拋棄的北魏皇族和鮮卑貴族們。

【自非得罪當(dāng)世，莫肯與之為伍。征、鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯、白直;一生推遷，不過(guò)軍主。然其往世房分，留居京者，得上品通官;在鎮(zhèn)者，便為清途所隔。或投彼有北，以御魑魅，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)人浮游在外，皆聽(tīng)流兵捉之。于是少年不得從師，長(zhǎng)者不得游宦，獨(dú)為匪人，言者流涕?！俊段簳?shū)·廣陽(yáng)王元深傳》論六鎮(zhèn)疏。

【籍貫兵伍,對(duì)隔宦流,處世無(wú)入朝之期,在生絕冠冕之望?！俊段簳?shū)·閹官列傳》引御史中尉王顯奏言。

而即使是新都洛陽(yáng)的中樞禁軍將士，同樣對(duì)門(mén)閥高門(mén)壟斷朝官、自身前途待遇低下不滿(mǎn)猶甚。

甚至一度爆發(fā)了羽林虎賁上千人，先闖尚書(shū)省，再攻打政府公門(mén)，然后焚燒征西將軍、光祿大夫張彝宅邸，將他和他兒子張始均毆打燒死的大騷亂。而朝廷不敢追究窮治。史稱(chēng)「上下離心，文武解體，所在亂逆，土崩魚(yú)爛」。

【第二子仲瑀上封事，求銓別選格，排抑武人，不使預(yù)在清品。由是眾口喧喧，謗讟盈路，立榜大巷，克期會(huì)集，屠害其家。神龜二年二月，羽林虎賁幾將千人，相率至尚書(shū)省詬罵，求其長(zhǎng)子尚書(shū)郎始均，不獲，以瓦石擊打公門(mén)。上下畏懼，莫敢討抑。遂便持火，虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀當(dāng)時(shí)逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以請(qǐng)父命。羽林等就加毆擊，生投之于煙火之中。及得尸骸，不復(fù)可識(shí)，唯以髻中小釵為驗(yàn)。仲瑀傷重走免。彝僅有余命，沙門(mén)寺與其比鄰，輿致于寺。遠(yuǎn)近聞見(jiàn)，莫不惋駭。彝遂卒，時(shí)年五十九。官為收掩羽林兇強(qiáng)者八人斬之，不能窮誅群豎，即為大赦，以安眾心。】——《魏書(shū)·張彝傳》

作為北鎮(zhèn)武人首領(lǐng)的爾朱榮入洛后，正和京城禁軍勢(shì)力相結(jié)合，在武衛(wèi)將軍費(fèi)穆等人建議下，順應(yīng)麾下北鎮(zhèn)將士的呼聲，達(dá)成了清理朝堂、“大行誅罰”的一致意見(jiàn)。

而剛剛被爾朱榮擁立的魏帝元子攸，大約認(rèn)為爾朱榮只是遵循帝國(guó)過(guò)往慣例，在政變后誅除胡太后一黨朝官，好順利掌控朝政，對(duì)此亦持默認(rèn)態(tài)度。

他們的如意算盤(pán)，是爾朱軍入京只有萬(wàn)人，遲早必將北返。將爾朱榮當(dāng)做一把任他們誅除異己的刀。

【穆潛說(shuō)榮曰：‘公士馬不出萬(wàn)人，今長(zhǎng)驅(qū)向洛，前無(wú)橫陳者，正以推奉主上，順民心故耳。既無(wú)戰(zhàn)勝之威，群情素不厭伏。今以京師之眾，百官之盛，一知公之虛實(shí)，必有輕侮之心。若不大行誅罰，更樹(shù)親黨，公還北之日，恐不得度太行而內(nèi)難作矣。’榮心然之。于是遂有河陰之事?！俊段簳?shū)·費(fèi)穆傳》

而爾朱榮的胃口顯然遠(yuǎn)比他們想象得更大，一方面和元子攸、費(fèi)穆等虛以委蛇，讓他們誤以為這只是一次有限度的黨同伐異、除舊更新行動(dòng)，不遺余力提供各種便利;

而真正計(jì)劃卻是假祭天之名云集百官，快刀斬亂麻將整個(gè)朝堂徹底清洗，從而一舉解除自孝文帝太和改制以來(lái)，帝國(guó)積郁的眾多積弊;

進(jìn)而利用殺戮上千公卿的性命立威，恫嚇帝國(guó)上下，一舉實(shí)現(xiàn)改朝換代，達(dá)成既成事實(shí)后，再以中樞名義壓鎮(zhèn)四方，掌控整個(gè)帝國(guó)，成為名至實(shí)歸的新朝皇帝。

——不得不說(shuō)，這是個(gè)既大膽又果決的計(jì)劃，就和數(shù)百年后的玄武門(mén)之變一樣，同樣是一個(gè)天才將領(lǐng)將兵法用到了政爭(zhēng)上。

他特別關(guān)照、不必前去參與祭天的江陽(yáng)王元繼、仆射元順、散騎常侍山偉、吏部郎中辛雄等官員，或系他從前故舊、或系曾經(jīng)立場(chǎng)站在武人一邊，正是他預(yù)謀在新朝重用之人，畢竟朝堂上也需要一些文官點(diǎn)綴。

河陰之變當(dāng)日，爾朱榮先殺胡太后和廢帝，再突然宣布丞相、高陽(yáng)王元雍謀反，便將一眾北魏王公盡數(shù)誅殺;然后對(duì)鐵騎環(huán)繞下的眾公卿宣布：「天下大亂，先帝卒崩，皆是你們這些貪虐之輩，無(wú)能誤國(guó)所致。殺!殺!殺!」，然后事態(tài)就開(kāi)始按爾朱榮自己的計(jì)劃進(jìn)行了，那些新帝元子攸的黨羽，如他的表兄弟黃門(mén)郎王遵業(yè)、著作佐郎王延業(yè)兄弟，之前與他暗通的光祿少卿鄭季明，開(kāi)門(mén)迎駕的河內(nèi)太守李遐等，皆一同被殺。

而另一方面，爾朱榮又特遣兵士，闖入行宮，囚禁元子攸，殺掉他的兄長(zhǎng)彭城王元劭和弟弟霸城王元子正。此時(shí)突遭劇變，從躊躇滿(mǎn)志的新帝淪為階下囚的元子攸，心情可想而知。

然后大群兵士在爾朱榮授意下，圍住了后到的朝官百余人，強(qiáng)令他們立刻草擬讓魏帝禪位給爾朱榮的禪文，便可活命。屠刀逼迫之下，御史趙元?jiǎng)t做此禪文。見(jiàn)目標(biāo)達(dá)成，屠殺到此為止，剩余朝士得以茍活。爾朱榮遂令眾將士高呼：「元氏既滅，爾朱氏興!元氏既滅，爾朱氏興!」

元子攸聽(tīng)聞，絕望之下，遣人轉(zhuǎn)告爾朱榮，璽運(yùn)已移，天命有在，自己愿意退位讓賢，爾朱榮可立刻即位。當(dāng)然他亦心存僥幸表示，如爾朱榮仍愿“存魏社稷”，便可另請(qǐng)高明云云，以示要挾。

【朝士既集，列騎圍繞，責(zé)天下喪亂，明帝卒崩之由，云皆緣此等貪虐，不相匡弼所致。因縱兵亂害，王公卿士皆斂手就戮，死者千三百余人?；实堋⒒市植⒁嘁?jiàn)害，靈太后、少主其日暴崩。】——《魏書(shū)·爾朱榮傳》

【又命二三十人拔刀走行宮。莊帝及彭城王、霸城王俱出帳。榮先遣并州人郭羅察共西部高車(chē)叱列殺鬼在帝左右，相與為應(yīng)。及見(jiàn)事起，假言防衛(wèi)，抱帝入帳，余人即害彭城、霸城二王。乃令四五十人遷帝于河橋。】

【時(shí)又有朝士百余人后至，仍于堤?hào)|被圍。遂臨以白刃，唱云：‘能為禪文者出，當(dāng)原其命?！瘯r(shí)有隴西李神俊、頓丘李諧、太原溫子升并當(dāng)世辭人，皆在圍中，恥是從命，俯伏不應(yīng)。有御史趙元?jiǎng)t者，恐不免死，出作禪文。榮令人誡軍士，言元氏既滅，爾朱氏興?！俊侗笔贰栔鞓s傳》

【帝憂憤無(wú)計(jì)，乃令人喻旨于榮曰：‘帝王迭襲，盛衰無(wú)常，既屬屯運(yùn)，四方瓦解。將軍仗義而起，前無(wú)橫陳，此乃天意，非人力也。我本相投，規(guī)存性命，帝王重位，豈敢妄希?直是將軍見(jiàn)逼，權(quán)順?biāo)?qǐng)耳。今璽運(yùn)已移，天命有在，宜時(shí)即尊號(hào)。將軍必若推而不居，存魏社稷，亦任更擇親賢，共相輔戴?！俊段簳?shū)·爾朱榮傳》

爾朱榮遂遵照北魏王朝一貫傳統(tǒng)，鑄金人為己像，以示自己天命所歸，豈料陰差陽(yáng)錯(cuò)，連續(xù)四次不成。他親信的卜師劉靈助，便言此事有違天命。麾下重將高歡、賀拔岳、親信司馬子如等見(jiàn)此良機(jī)，紛紛出言力勸不可，而他另一親信慕容紹宗甚至連屠戮朝士都不贊同。

爾朱榮部將，前將軍 賀拔岳：

顯然讓爾朱榮如此輕易得到一個(gè)新帝國(guó)，亦絕不符合這些亂世梟雄自身的抱負(fù)和野心。值此決斷的關(guān)鍵時(shí)刻，體力心力耗損透支嚴(yán)重，不免精神恍惚的爾朱榮，終在天意昭示、眾將勸阻下退縮了。畢竟若要強(qiáng)行稱(chēng)帝，就意味著還要和期盼他事后北還晉陽(yáng)的洛陽(yáng)禁軍再火并一場(chǎng)，可此時(shí)卻連自己軍中諸將都不齊心，這個(gè)賭博風(fēng)險(xiǎn)太大。

【榮既有異圖，遂鑄金為己像，數(shù)四不成。時(shí)幽州人劉靈助善卜占，為榮所信，言天時(shí)人事必不可爾。榮亦精神恍惚，不自支持，久而方悟，遂便愧悔。于是獻(xiàn)武王、榮外兵參軍司馬子如等切諫，陳不可之理。】——《魏書(shū)·爾朱榮傳》

【至河陰，榮既殺朝士，因欲稱(chēng)帝，疑未能決。岳乃從容致諫，榮尋亦自悟，乃尊立孝莊?！俊侗笔贰べR拔岳傳》

此時(shí)已達(dá)到了爾朱榮的基本目標(biāo)：帝國(guó)中樞大權(quán)盡掌，朝堂之中從此再無(wú)掣肘，元子攸實(shí)力大損，也更加易于掌控為傀儡。

在人世間最大誘惑、皇位似乎唾手可得前，能果斷根據(jù)形勢(shì)暫時(shí)退讓?zhuān)x擇扎實(shí)經(jīng)營(yíng)自身實(shí)力，足見(jiàn)爾朱榮絕非急于求成的莽撞之人。

同時(shí)，“河陰之變”的另一個(gè)極有利效果，也在日后的征討河北叛亂中得以彰顯。自稱(chēng)齊王的葛榮軍，原是造反的原帝國(guó)六鎮(zhèn)邊軍主力，領(lǐng)導(dǎo)層大都是前鎮(zhèn)將出身，論其戰(zhàn)力絕非尋常變民軍可比。

爾朱榮屠戮朝官的過(guò)程當(dāng)然殘酷激烈，卻恰恰表明了自己和六鎮(zhèn)軍士本是一心，堪稱(chēng)史上極血腥的一份投名狀。

表面打著北魏正統(tǒng)政權(quán)旗號(hào)的爾朱軍，和起兵自立為王的葛榮軍之爭(zhēng)，從此就從你死我活不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，變成了邊鎮(zhèn)武人內(nèi)部矛盾。所以爾朱榮派遣高歡潛入葛榮軍，輕易便得到了猛將高敖曹在內(nèi)的七員大將和萬(wàn)余精兵愿為內(nèi)應(yīng)。

爾朱榮部將，銅鞮伯 高歡：(后為北齊神武帝)

因此在兩軍對(duì)決的鄴城之戰(zhàn)，爾朱榮僅以七千精騎，便大破并收降葛榮部三十萬(wàn)叛軍，一戰(zhàn)而定河北。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，既是其獨(dú)步當(dāng)時(shí)的軍事天才所致，一人雙馬、百騎為隊(duì)揚(yáng)塵鼓噪以張聲勢(shì);親身陷陣騎兵鑿穿，表里合擊;易刀以棒禁止斬級(jí)為功更是因地制宜、別出心裁的創(chuàng)舉;

亦是他過(guò)人的權(quán)謀能力寫(xiě)照，和走一步算三步的遠(yuǎn)大政治目光之彰顯。

【及爾朱榮擊葛榮，令神武喻下賊別稱(chēng)王者七人?！俊侗饼R書(shū)·神武帝紀(jì)》

【爾朱榮潛軍山谷，為奇兵，分督將已上三人為一處，處有數(shù)百騎，令所在揚(yáng)塵鼓噪，使賊不測(cè)多少。又以人馬逼戰(zhàn)，刀不如棒，勒軍士赍袖棒一枚，置于馬側(cè)，至戰(zhàn)時(shí)慮廢騰逐，不聽(tīng)斬級(jí)，以棒棒之而已。分命壯勇所向沖突，號(hào)令嚴(yán)明，戰(zhàn)士同奮。爾朱榮身自陷陳，出于賊后，表里合擊，大破之。于陳擒葛榮，馀眾悉降。以賊徒既眾，若即分割，恐其疑懼，或更結(jié)聚，乃下令各從所樂(lè)，親屬相隨，任所居止。于是群情大喜，登即四散，數(shù)十萬(wàn)眾一朝散盡。待出百里之外，乃始分道押領(lǐng)，隨便安置，咸得其宜。擢其渠帥，量才授任，新附者咸安，時(shí)人服其處分機(jī)速。以檻車(chē)送葛榮赴洛，冀、定、滄、瀛、殷五州皆平。】——《資治通鑒·卷一百五十二》

爾朱榮能盡收降卒，而歷史上名將如白起項(xiàng)羽不能，只能一坑了之;當(dāng)然并非因?yàn)樗膫€(gè)人魅力或得軍心之手段勝過(guò)白起項(xiàng)羽;而正是內(nèi)戰(zhàn)與國(guó)戰(zhàn)的性質(zhì)截然不同，也是他在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻政治矛盾中選邊站隊(duì)，不留后路的決然態(tài)度，所得到的應(yīng)有回報(bào)。

其實(shí)爾朱榮功敗垂成的遺憾，也恰恰正在于精明人偏偏遇上了莽撞對(duì)手，他那女婿皇帝元子攸的心態(tài)，一如汲汲于如何謀殺曹操的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。

魏孝莊帝 元子攸：

曹操并不是兩漢諸多大將軍那種暫攝君權(quán)的權(quán)臣，可以被少帝+宦官聯(lián)手搞場(chǎng)陰謀就干掉;而是自己打基業(yè)的軍閥或說(shuō)諸侯，曹操的屬下諸將是軍閥的僚屬，并非朝中大臣;天子名號(hào)對(duì)諸曹諸夏侯們沒(méi)任何用處。這就注定了劉協(xié)即使能僥天之幸殺了曹操，馬上也必然是死路一條。

而元子攸的境遇甚至遠(yuǎn)不如劉協(xié)，他自己本就是一個(gè)勾結(jié)軍閥、殺戮同宗、陰謀奪位的亂臣賊子。“河陰之變”大殺朝官后，幸存朝臣士人和帝國(guó)尚存的忠臣志士，在將爾朱榮憎恨到極致的同時(shí)，當(dāng)然也會(huì)恨屋及烏，去恨完全是爾朱榮扶立的元子攸。

漢少帝劉辨死后，劉協(xié)便是漢靈帝唯一在世血脈，正統(tǒng)性任何人都無(wú)法否認(rèn)。而帝國(guó)境內(nèi)類(lèi)似元子攸這樣的元姓宗室尚有不少，當(dāng)然也根本扛不起號(hào)召忠臣義士、匡扶北魏社稷的大旗。

當(dāng)北海王元顥依靠梁兵打進(jìn)洛陽(yáng)時(shí)，竟然是百官出迎，眾人擁戴，元子攸只得倉(cāng)皇出逃，懇請(qǐng)爾朱榮出兵相助。他的后宮和侍衛(wèi)被元顥全盤(pán)接收。足見(jiàn)很多朝官寧可暫時(shí)屈從于對(duì)峙了幾百年的南朝，也要趕走爾朱大魔王和與其狼狽為奸的偽帝元子攸。

元顥最后倒臺(tái)，一方面是自己政務(wù)人事一團(tuán)糟，驕怠不恤國(guó)事，日夜縱酒，令朝野大失所望;最關(guān)鍵當(dāng)然還是不敵爾朱榮的南下大軍。

所以元子攸這個(gè)皇帝，完全是靠爾朱榮武裝護(hù)送他回洛陽(yáng)復(fù)位的，統(tǒng)治時(shí)間尚短，政治號(hào)召力嚴(yán)重不足，其所謂統(tǒng)合帝國(guó)的大義名分，完全建立在爾朱氏的兵鋒之上。殺掉與他結(jié)盟的爾朱榮，同樣也嚴(yán)重?fù)p害了帝國(guó)中樞僅剩的統(tǒng)治基礎(chǔ)，根本不可能因此便得到萬(wàn)眾歸心。

元子攸只看到了爾朱氏的勢(shì)力根基尚淺，遠(yuǎn)未統(tǒng)合成一個(gè)鞏固政權(quán)，足以建立一個(gè)嶄新王朝;因此甚至連一支可以抵抗?fàn)栔焓蟿?shì)力反撲的可靠武力都沒(méi)有掌握，便急著掀桌子決死一搏，卻不明白爾朱榮屬下那些亂世豪杰，或許不會(huì)對(duì)爾朱氏死忠，又怎可能反而真心忠于舊勢(shì)力代表的北魏天子?

——舊帝國(guó)必須崩潰，新英雄才可出頭。

元子攸豪言“寧為高貴鄉(xiāng)公死，不為常道鄉(xiāng)公生”，殊不知南北朝多少人畜無(wú)害、小心謹(jǐn)慎的傀儡帝王與皇族，苦苦欲求劉協(xié)、曹奐待遇而不可得?

這飛蛾撲火的一舉，于私是報(bào)了殺兄戮弟的大仇，足堪稱(chēng)道;于國(guó)則其實(shí)根本無(wú)力挽救注定要滅亡的王朝，不過(guò)是換一個(gè)或幾個(gè)新的野心家粉墨登場(chǎng)罷了。

爾朱榮得知元子攸兒子、自己外孫出世時(shí)，喜不自勝因而忽視危險(xiǎn)，竟致喪命，亦是他縱情至性的一面寫(xiě)照。其實(shí)對(duì)元子攸這個(gè)政敵、伙伴兼女婿，他不屑之、鄙夷之、打擊之，有些時(shí)候卻也不免視之為親人。

爾朱榮一生未染漢俗，終日馳射為樂(lè)，每次他和元子攸共處，總是大張宴席，將皇后女兒并王妃公主歡宴一堂，看到女婿皇帝射中箭靶，自己便在一旁邊舞邊歌，隨行將士也跟著盤(pán)旋作舞。酒酣之余，他便盤(pán)腿在地，大唱胡歌《樹(shù)梨普梨》，又讓臨淮王元彧跳敕勒舞為伴。日暮宴歸，又和左右親信挽手結(jié)臂，大唱胡曲《回波樂(lè)》而還。

也正因他是這樣的真性情，所以雖然性子嚴(yán)苛，喜怒無(wú)常，軍法甚厲，直屬他的數(shù)千契胡將士卻與他感情深摯，誓死效忠，并在他遇害后為他以寡擊眾，強(qiáng)攻堅(jiān)城，面對(duì)帝王許下的高官厚祿毫無(wú)妥協(xié)，甚至為他的早逝臨城大哭。

然而這些親密示好的舉動(dòng)，在那些漢化已深、遵循衣冠禮樂(lè)的皇帝和宗室們看來(lái)，想必不過(guò)是跋扈無(wú)禮的野蠻人之舉，一邊內(nèi)心厭惡極深，一邊為形勢(shì)所迫又不得不屈從罷了。

元子攸在這樣的共處中非但感覺(jué)不到什么溫情善意，只會(huì)覺(jué)得是這個(gè)野蠻人頭子對(duì)自己一次次的凌辱。

雖然兩人的根本矛盾是皇位之爭(zhēng)，注定不可調(diào)和，但僅僅合作兩年便以火并到同歸于盡而告終，確實(shí)相當(dāng)大程度是文化背景涇渭分明、習(xí)性喜好水火不容，努力想調(diào)和關(guān)系卻永遠(yuǎn)適得其反所致了。

【榮雖威名大振，而舉止輕脫，止以馳射為伎藝，每入朝見(jiàn)，更無(wú)所為，唯戲上下馬。于西林園宴射，恆請(qǐng)皇后出觀，并召王公妃主，共在一堂。每見(jiàn)天子射中，輒自起舞叫，將相卿士，悉皆盤(pán)旋，乃至妃主婦人，亦不免隨之舉袂。及酒酣耳熱，必自匡坐，唱虜歌，為《樹(shù)梨普梨》之曲。見(jiàn)臨淮王彧從容閑雅，愛(ài)尚風(fēng)素，固令為敕勒舞。日暮罷歸，便與左右連手蹋地，唱《回波樂(lè)》而出。性甚嚴(yán)暴，慍喜無(wú)恆，弓箭刀槊，不離于手，每有瞋嫌，即行忍害，左右恆有死憂。曾欲出獵，有人訴之，披陳不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見(jiàn)沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮不復(fù)能動(dòng)，遂使傍人以頭相擊，死而后已。】——《北史·爾朱榮傳》

如“河陰之變”這般，武人行兇大肆屠殺文官士大夫，當(dāng)然是文明的悲劇與政治的大倒退。

但其時(shí)士族門(mén)閥經(jīng)過(guò)幾百年壟斷政治導(dǎo)致的必然墮落，對(duì)華夏文明而言，已全然失去了曾經(jīng)的歷史先進(jìn)性。因此爾朱榮、包括他舊部侯景這兩個(gè)行事暴虐契胡的狠厲做法，恰恰好比一計(jì)虎狼之藥，一把剮骨之刀，替華夏文明剮去了陳朽腐肉，沉重打擊了南北門(mén)閥士族勢(shì)力。

腐朽的門(mén)第論和血統(tǒng)論也自此衰落，尚能力重實(shí)務(wù)的新生士族如關(guān)隴集團(tuán)逐漸占據(jù)歷史舞臺(tái)中心。故此方能迎得相對(duì)清明簡(jiǎn)政的后三國(guó)政權(quán)(北周、北齊、南陳)的新生，進(jìn)而歸并為新生的隋唐帝國(guó)。

石勒在寧平城之戰(zhàn)，殺掉王衍等一群誤國(guó)大臣之余，同時(shí)更對(duì)著數(shù)十萬(wàn)已經(jīng)放棄抵抗，“相登如山”的晉軍和隨軍百姓，分騎圍射，斬盡殺絕。而僥幸逃脫者，亦被他的同伙王璋焚燒殺戮，并食其尸。

侯景800亡虜過(guò)江，攻陷建康時(shí)已經(jīng)擁兵10萬(wàn)，一舉顛覆幾十萬(wàn)常備軍的蕭梁帝國(guó)，實(shí)因得到了那些被貴族欺壓損害、永無(wú)上升渠道的奴隸平民們支持。

可是侯景殺盡江南門(mén)閥，大量解放奴婢的同時(shí)，亦縱兵殺掠，毒虐三吳百姓，單屠建康就殺戮超過(guò)二十萬(wàn)人，使江南“千里絕煙，人跡罕見(jiàn)，白骨成聚如丘隴”，對(duì)江南文化和生產(chǎn)力的毀壞，實(shí)為一場(chǎng)空前浩劫。

宇宙大將軍 侯景：

比之于石勒和侯景的殺戮破壞，以及他們導(dǎo)致的蒼生浩劫和生靈涂炭，爾朱榮在“河陰之變”殺戮皇族朝官及親族兩千余人，但并未進(jìn)而大肆牽連于平民百姓。

爾朱榮血統(tǒng)上雖是胡人，但并非是異族入侵，只是帝國(guó)內(nèi)部的武人起兵;他喜好胡風(fēng)，未染漢俗，執(zhí)政后卻并未廢止孝文帝改革中那些積極進(jìn)步的漢化舉措;

他一生征戰(zhàn)，據(jù)說(shuō)是個(gè)以殘暴著名的兇人，可甚至沒(méi)有一次明顯的縱兵屠城記錄。直到他被謀殺后，他從弟爾朱世隆為泄憤，攻克建州才屠了城。

爾朱榮的殘忍事跡，更多體現(xiàn)在對(duì)身邊親隨的喜怒無(wú)常，對(duì)士兵的不加體恤上，如讓士卒空手捉虎，幾名士卒死于虎口;直接把長(zhǎng)篇累牘訴苦、阻止他打獵興頭的人射殺;還有讓兩人一馬的兩個(gè)和尚撞頭而死等等。

(當(dāng)然，像他從弟爾朱仲遠(yuǎn)出鎮(zhèn)徐州，強(qiáng)加謀反罪名去打擊大族巨富，大量掠奪民財(cái)、殺戮無(wú)辜的行徑，被時(shí)人比之豺虎，是肯定必須批判的。)

而對(duì)比他的對(duì)手，如進(jìn)洛陽(yáng)后與北魏高門(mén)士族侃侃而談，一副儒將做派的陳慶之，7000白袍更立敵國(guó)天子的傳奇背后，是一路屠城殺出一條血路，甚至將被俘敵將挖心而食。

傳統(tǒng)史書(shū)很大程度上是基于文人立場(chǎng)，一個(gè)有名士人的性命分量，從來(lái)遠(yuǎn)重于千百個(gè)無(wú)人在意的蟻民。因此殺戮兩千朝官的爾朱榮，就自然作為暴虐之極的反面典型遺臭萬(wàn)年了，在后世文人看來(lái)，此舉之罪惡，恐怕更遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于屠城殺降二十萬(wàn)。

可如果拋開(kāi)傳統(tǒng)史書(shū)的忠奸是非觀，在必須批判因“河陰之變”朝官死傷，導(dǎo)致已高度漢化的北魏文化受損、恐怖氣氛下洛陽(yáng)百姓逃散的同時(shí)，也不妨一分為二，去肯定爾朱榮本身的超卓能力，和客觀上對(duì)歷史進(jìn)程的促進(jìn)作用。

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