魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上第一次亂世時(shí)期。為何說那個(gè)時(shí)期是一個(gè)亂世呢?首先當(dāng)時(shí)是西晉短暫大一統(tǒng)后，出現(xiàn)了五胡亂晉、后來出現(xiàn)十六國、南北朝對(duì)立等局面。

這個(gè)時(shí)期中原戰(zhàn)亂不斷，可以說中原就是一個(gè)爛攤子。許多流民失所、他們紛紛逃到南方。這也是我國歷史上第一次民族大遷徙。我國著名的客家人就是從這時(shí)期開始遷徙到南方去的。

人們飽受不戰(zhàn)亂之苦，為了拯救自己的心靈，在東漢末年從天竺傳入的佛教得到了迅速發(fā)展。許多人為了擺脫今生的困苦，紛紛信仰佛陀可以拯救蒼生。

不管是南朝還是北朝。大量的佛教建筑得到興建，著名的有龍崗石窟、敦煌莫高窟、樂山大佛、少林寺等。這些佛教建筑大量出現(xiàn)，佛教徒也有幾百萬之多。

體現(xiàn)在人們都放棄了本分的工作，都去做和尚了。那么大量的田地荒蕪。朝廷的稅收銳減。還有這些佛寺還有大量的田地。他們卻又特權(quán)不需要向朝廷納稅，那等于是現(xiàn)代版的避稅者的天堂。

宇文泰的第四子，也就是北周武帝宇文邕。他這個(gè)人文武雙全，自幼飽讀詩書、學(xué)習(xí)兵法、霸王之術(shù)。面對(duì)這種社會(huì)困局，北周武帝宇文邕采取了果斷措施“滅佛”。

宇文邕下令滅佛以后，遭到了許多人的反對(duì)。然而，北周武帝力排眾議決心滅佛。許多佛陀被搗毀、佛寺被燒毀、沙門也被掩殺。當(dāng)然在這個(gè)時(shí)期，許多沙門子弟也起來反抗，然而畢竟北周軍事實(shí)力很強(qiáng)大，那些幸存下來的沙門，北周武帝宇文邕讓他們都回歸鄉(xiāng)村，重新種田。

北周武帝宇文邕在佛陀大量發(fā)展失去控制的時(shí)候，采取斷然措施滅佛有一定的歷史進(jìn)步意義。但是大量的佛教珍貴文物也被毀于一旦，這也是研究佛教的一大損失。

北周武帝把幾百萬的解散掉、不從者格殺勿論。這對(duì)當(dāng)時(shí)的北周政權(quán)鞏固是有一定的積極意義的。然而，總體來說也有弊端，就是采取的措施過甚了。

總體評(píng)價(jià)的話，北周武帝宇文邕，不失為一代明君。因?yàn)樗谀莻€(gè)特殊時(shí)期順應(yīng)歷史潮流，有力保障了人民的利益。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。