唐詩名句欣賞（帶出處和講解）

1、“名月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”

出自王維《山居秋暝》。

講解：四句寫秋日傍晚雨后山村的景色：皎潔的月亮從松樹間照射下來，一股清泉在山石上緩緩流淌。夜歸的浣女在竹林中嬉鬧，捕魚的小船在湖中的蓮葉間穿行。意境優(yōu)美恬靜而不死寂。靜中有動，以動襯靜，靜喧合一，頗具禪趣。詩人筆下景物，如蒼勁的松樹，柔和的月光，汩汩的請泉，叢叢翠竹，葉葉青蓮，嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺形象，著壁成繪。在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來進(jìn)行布局的，這就造成一種完整，和諧的畫境。語言清新疏淡，沒用一個色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫”,《山居秋暝》可謂“詩中有畫”的代表作。

2、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”

出自李白《將進(jìn)酒》。

講解：兩句是李白最負(fù)盛名的詩句之一。李白此時離開長安已近十載，年逾半百，歲月無多，又適逢朋友聚會，故詩中流露出濃重的及時享樂情緒。但是李白的用世之心一直未泯，堅信“天生我材必有用”,“長風(fēng)破浪會有時”.為何李白如此自信 這一方面有對自己才華和強(qiáng)大生命力的自許，有受儒家思想影響所致的歷史使命感（“茍無濟(jì)代心，獨善亦何益”），同時也與開元以來奮發(fā)自信的時代氛圍--“盛唐氣象”--的熏染有關(guān)。至于“千金散盡還復(fù)來”,則反映出詩人無論在順境還是逆境之時對金錢都能以一種超脫的態(tài)度視之，驅(qū)使金錢而不被金錢所驅(qū)使。自信，瀟灑是這兩句千古名句的靈魂，也是它膾炙人口的魅力所在。

3、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”

出自杜甫《蜀相》。

講解：上句通過劉備三顧草廬，側(cè)面描寫諸葛亮的雄才大略，下句一“開”一“濟(jì)”,正面寫諸葛亮輔佐先，后二主的耿耿忠心。前句從劉備器重的角度寫，后句從諸葛盡忠的角度寫，這就在贊美諸葛亮雄才大略和忠貞品格的同時，又表現(xiàn)了君臣際遇，魚水相得的關(guān)系。此前不久，擔(dān)任左拾遺的杜甫因上書言事而遭貶；在平息“安史之亂”的過程中，肅宗猜忌功臣，信任宦官，致使兵力占絕對優(yōu)勢的唐軍慘敗于叛軍手下。寫歷史上君臣之間的魚水關(guān)系，正是有感于現(xiàn)實生活中君臣關(guān)系之不正常，同時亦流露出自己懷才不遇的感慨。

4、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

出自白居易《長恨歌》。

講解：楊貴妃是古代四大美人之一，白居易對楊氏之美有相當(dāng)出色的描寫。她不僅天生麗質(zhì)，且有迷人的風(fēng)韻。此兩句寫貴妃的第一次亮相，先從正面作神態(tài)細(xì)節(jié)的刻畫，再用其他宮女作側(cè)面襯托。于正面描寫，作者抓住最能傳神的“眸”字及動感十足的“回”字來落筆，把楊玉環(huán)含情脈脈，似羞還顧，笑靨如花，千嬌百媚的神韻活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前?！傲鶎m粉黛無顏色”則以唐玄宗之眼為視角，既以“六宮粉黛無顏色”襯托出楊玉環(huán)傾城傾國之貌，亦寫出了玄宗宿愿得償?shù)捏@喜與滿足，十分傳神。

5、“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！?br />
出自白居易《長恨歌》。

講解：兩句寫“安史之亂”爆發(fā)。對于“安史之亂”這一重大事件，詩人只用“漁陽鼙鼓動地來”暗示，筆法之簡練，手法之巧妙令人驚嘆。這兩句不僅交代了一個重大的政治事件，而且把唐玄宗獲得安祿山叛亂消息的時間，地點安排在他與楊玉環(huán)在驪山尋歡作樂之時，意味深長，發(fā)人深思。作者褒貶之意，不言而喻，可謂春秋筆法。

6、“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”

出自白居易《長恨歌》。

講解：這是寫形勢好轉(zhuǎn)，避難四川的唐玄宗回到長安城西門外時的情形?！熬枷囝櫛M沾衣”,不是喜極而泣，也不是悲喜交集，而是物是人非，前路茫茫的悲戚。玄宗入蜀后，留守長安的肅宗在靈武即位，而封玄宗為太上皇。如今玄宗所乘坐的雖然還是“龍御”,但大唐江山已換了主子，局面已無法由他來控制了?！靶篷R歸”三字，極有表現(xiàn)力，“勒馬的韁繩已失”,當(dāng)然只好如浮萍飄絮，任憑命運(yùn)的安排了。

7、“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”.

出自白居易《長恨歌》。

講解：在《長恨歌傳》中“愿世世為夫婦”的誓言，白居易用“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”來表述，反映出“史筆”與“詩筆”的區(qū)別。生動準(zhǔn)確的比喻，深刻的內(nèi)涵和精致的句法，更使它膾炙人口?！氨纫眸B”,“連理枝”已成為忠貞不渝愛情的象征。 “比翼鳥”,“連理枝”的意象含有平等的意味（比翼鳥是傳說中的鳥，據(jù)說其鳥一目，一翼，須雌雄合體才能飛翔），使李楊“愛情”升華到新的境界，甚至帶有現(xiàn)代性愛的性質(zhì)。不過在白居易的思想中是不可能有男女平等的觀念的，這顯然是“形象大于思想”產(chǎn)生的效果。就李楊的關(guān)系來說，與其說是“愛情”,不如說是“恩寵”與“被寵”.