《登幽洲臺歌》 陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

陳子昂（661--702），字伯玉，梓洲射洪（今四川射洪）人。唐睿宗文明元年（684年）進(jìn)士。武后時，官右拾遺。萬歲通天元年（696年），隨武攸宜征契丹，屢進(jìn)良策不為所用。后解職歸里，為縣令段簡陷害，死于獄中。其詩上繼建安風(fēng)骨（揚(yáng)慎《升庵詩話》：“其詞簡直，有漢魏之風(fēng)” ），力掃齊梁頹風(fēng)。這首短詩，“由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇?！保ㄍ踹\(yùn)熙語）

本詩作于隨武攸宜北征契丹而不為所用之時而降職之時，詩人懷著深沉的人生憂憤而來到幽洲臺。此時，詩人獨(dú)自登臺遠(yuǎn)眺，寰宇蒼茫、地老天荒與自己的孤單渺小產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，自是感慨萬千，胸中塊壘層積，仕途的坎坷、懷才不遇，步入中年而一事無成，遲暮之感與怨憤之情交織于心，怎么能不悲從中來，凄然淚下呢？

詩的一、二句寫俯仰古今，覺時間的綿長；第三句寫登臺遠(yuǎn)眺感時空的遼闊。在時空無限的背景中，最后直抒胸襟，傾瀉郁積內(nèi)心深處的悲愴。時間的無窮無盡，空間無邊無際，而人類永遠(yuǎn)只能把握“現(xiàn)在”.與沒有窮盡的時間相比，人只是朝生暮死的螻蟻；同浩瀚無垠的宇宙相比，人只不過是隨風(fēng)飄浮的一介塵埃。在永恒無涯的時空之中，人不過是須臾過客。詩人因感到時空的無限與人生的有限和微小，繼而派生出人生的孤獨(dú)與悲涼。于是，“獨(dú)愴然而涕下”不能自已。

本詩似乎脫胎于《楚辭》屈原的《遠(yuǎn)游》。《遠(yuǎn)游》：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者我不聞?！彪m同為揭示了一種深邃的時空意識，然而陳的詩更蒼茫遒勁。其詩高妙在于：舍棄了一切個人人生不幸遭遇的具體描寫，把人們引入“純粹”的宇宙時空中。因此，對宇宙的浩淼、人生的無常的喟嘆進(jìn)行了高度概括，從而上升到最能激蕩人心的“同人類感受”.因此而獲得了超越時空的審美價(jià)值，成為震古爍今的千古絕句。