《登幽洲臺(tái)歌》 陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

陳子昂（661--702），字伯玉，梓洲射洪（今四川射洪）人。唐睿宗文明元年（684年）進(jìn)士。武后時(shí)，官右拾遺。萬(wàn)歲通天元年（696年），隨武攸宜征契丹，屢進(jìn)良策不為所用。后解職歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。其詩(shī)上繼建安風(fēng)骨（揚(yáng)慎《升庵詩(shī)話》：“其詞簡(jiǎn)直，有漢魏之風(fēng)” ），力掃齊梁頹風(fēng)。這首短詩(shī)，“由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇?！保ㄍ踹\(yùn)熙語(yǔ)）

本詩(shī)作于隨武攸宜北征契丹而不為所用之時(shí)而降職之時(shí)，詩(shī)人懷著深沉的人生憂憤而來(lái)到幽洲臺(tái)。此時(shí)，詩(shī)人獨(dú)自登臺(tái)遠(yuǎn)眺，寰宇蒼茫、地老天荒與自己的孤單渺小產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，自是感慨萬(wàn)千，胸中塊壘層積，仕途的坎坷、懷才不遇，步入中年而一事無(wú)成，遲暮之感與怨憤之情交織于心，怎么能不悲從中來(lái)，凄然淚下呢？

詩(shī)的一、二句寫俯仰古今，覺時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句寫登臺(tái)遠(yuǎn)眺感時(shí)空的遼闊。在時(shí)空無(wú)限的背景中，最后直抒胸襟，傾瀉郁積內(nèi)心深處的悲愴。時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡，空間無(wú)邊無(wú)際，而人類永遠(yuǎn)只能把握“現(xiàn)在”.與沒(méi)有窮盡的時(shí)間相比，人只是朝生暮死的螻蟻；同浩瀚無(wú)垠的宇宙相比，人只不過(guò)是隨風(fēng)飄浮的一介塵埃。在永恒無(wú)涯的時(shí)空之中，人不過(guò)是須臾過(guò)客。詩(shī)人因感到時(shí)空的無(wú)限與人生的有限和微小，繼而派生出人生的孤獨(dú)與悲涼。于是，“獨(dú)愴然而涕下”不能自已。

本詩(shī)似乎脫胎于《楚辭》屈原的《遠(yuǎn)游》。《遠(yuǎn)游》：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者我不聞?！彪m同為揭示了一種深邃的時(shí)空意識(shí)，然而陳的詩(shī)更蒼茫遒勁。其詩(shī)高妙在于：舍棄了一切個(gè)人人生不幸遭遇的具體描寫，把人們引入“純粹”的宇宙時(shí)空中。因此，對(duì)宇宙的浩淼、人生的無(wú)常的喟嘆進(jìn)行了高度概括，從而上升到最能激蕩人心的“同人類感受”.因此而獲得了超越時(shí)空的審美價(jià)值，成為震古爍今的千古絕句。