“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655-1685,滿族人）的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》，意思是說“與意中人相處，如果能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時的美好為好”.

這兩句是選自納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》中的著名句子，意思是：人與人之間若只有初相識相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的發(fā)展，那么人與人之間就不會像秋天的扇子和人的關系一樣彼此脫離背棄。

納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令擬古決絕詞》 一作《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》 全文如下： 人生若只如初見①，何事西風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！ 驪山語罷清宵半④，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒⑤，比翼連枝當日愿！

木蘭詞

作者： 納蘭性德

擬古決絕詞諫友。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

詩詞鑒賞

①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現(xiàn)時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，后來卻成了今日的相離相棄。

③等閑二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡將楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣?！庇?，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發(fā)愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。

⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當于現(xiàn)在的“冤家”.當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄幸郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！

納蘭性德（1655--1685）原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，康熙十二年進士。大學士明珠長子。他淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長于詞。他的詞全以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃瘛?/p>