老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

[譯文] 尊敬自己的父母 長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母 長輩，愛護(hù)自己的孩子，從而推廣到愛護(hù)所有人的孩子。

[出典]《孟子》

注：

1、 【原文·語境】

曰：“不為者與不能者之形何以異？”

曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也，為長者折枝語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！?br />
2、譯文

宣王問：“不去做和不能做的表現(xiàn)形式，憑什么去區(qū)別呢？”

孟子說：“用胳膊挾著泰山跳越北海，對(duì)人說：‘我不能辦到。’這是真的不能。給年長的人彎腰行禮，對(duì)人說：‘我不能辦到?！@就是不去做，而不是不能做。所以，大王沒有做到用仁德統(tǒng)一天下，不屬于挾著泰山跳越北海一類；大王沒有做到用仁德統(tǒng)一天下，這是屬于為長者彎腰行禮一類?！保献佑终f：）“敬愛自己的長輩，進(jìn)而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進(jìn)而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉(zhuǎn)動(dòng)（要統(tǒng)一它就很容易了）。

3、 老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句話的意思是”在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。“

孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“這與孔子對(duì)大同之世的理解：”故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！暗乃枷胧且幻}相承的。

4、 孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即”父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信“。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。

為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了性善論的思想。他認(rèn)為，盡管各個(gè)社會(huì)成員之間有分工的不同和階級(jí)的差別，但是他們的人性卻是同一的。他說：”故凡同類者，舉相似也，何獨(dú)至于人而疑之？圣人與我同類者?！斑@里，孟子把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應(yīng)于當(dāng)時(shí)奴隸解放和社會(huì)變革的歷史潮流，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)倫理思想的發(fā)展是一個(gè)巨大的推進(jìn)。

5、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“

這無疑是我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大！可回顧我國近年來在就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療各項(xiàng)事關(guān)國計(jì)民生政策大權(quán)的公仆們心中缺失，實(shí)在令人齒寒心寒。

6、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 “。剛剛讀到這句話的時(shí)候我還是個(gè)初中生，只理解表面的意思。愛護(hù)我的老人，愛護(hù)天下所有的老人；愛護(hù)我的孩子，愛護(hù)天下所有的孩子。現(xiàn)在我明白了，其實(shí)這里有一種因果關(guān)系，是因?yàn)槲覑圩o(hù)我的老人，所以才會(huì)愛護(hù)其他人的老人；我愛護(hù)我的孩子，所以我才會(huì)愛護(hù)其他人的孩子。這樣的因果，原本是居于個(gè)人對(duì)親人的愛護(hù)之心。而個(gè)人對(duì)親人的愛護(hù)之心，原本是教化的力量，而在教化的力量里面，家庭教育明顯起著非常重要的作用。

父母是孩子的第一任老師，父母也是孩子最重要的陪護(hù)者，因?yàn)殡x父母太近了，所以身教更有效果。即使這種身教是連父母自己也沒有意識(shí)到的。我對(duì)于孝敬、對(duì)于尊敬老人、愛護(hù)孩子的深切認(rèn)識(shí)，就是在我父母的無教之中學(xué)會(huì)的。

7、”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，出自《孟子·梁惠王上》，意思是說，尊重自己的長輩，進(jìn)而尊重別人的長輩；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而愛護(hù)別人的孩子。

這話說起容易，做起來可難！即使一次兩次、三天五天做到了，甚至做得很好，但是要長期堅(jiān)持那樣做，形成一種良好的修養(yǎng)和習(xí)慣，確屬不易。特別是對(duì)待老人，對(duì)待別人的老人！

我想，對(duì)待老人，應(yīng)從思想觀念上、從心靈的最深處認(rèn)識(shí)到尊重的必要性。俗話有說”養(yǎng)兒方知父母恩“，意說，只有當(dāng)自己也作了父母、有了小孩兒時(shí)，才會(huì)更深切地體會(huì)到自己的父母曾經(jīng)也是多么的不易！父母對(duì)孩子那份全心全意不求回報(bào)的付出、那種不辭辛勞長期的勞作。那份愛，是如此的深沉與厚重。

如今，我們長大了，父母卻無情地老去。他們雖不是小孩兒，但同樣需要關(guān)心安慰、需要照顧呵護(hù)！世上所有的父母和老人，也都同自己的父母一樣曾經(jīng)艱辛地付出過，他們都應(yīng)該得到曾經(jīng)受過呵護(hù)的所有的我們的尊重與照顧！

生活中許許多多的老人，雖然老了，卻依然在操勞、在付出，他們永遠(yuǎn)放不下的是兒女、是孫兒！他們想的最多的不是自己的安逸，而是盡可能為兒女多減輕負(fù)擔(dān)、為孫兒孫女多給予關(guān)愛！

我們應(yīng)該為父母們做些什么呢？

1、盡量騰出些時(shí)間和精力去關(guān)心父母、孝敬父母；

2、多作些讓父母寬心滿足的事；

3、多讓父母的臉上綻放燦爛笑容吧，其實(shí)父母有時(shí)就象孩子一般好哄的，而他們要的不多；

4、在父母能走動(dòng)的時(shí)光里，帶他們出去散散心吧，很多時(shí)候?yàn)榱宋覀儯改笡]時(shí)間也不舍得單純?yōu)樽约憾糜蔚?！可你要知道父母?nèi)心也很期盼；

5、為父母揉揉太陽穴，捏捏肩膀，捶捶腿吧，他們的身子骨為孩子硬撐了幾十年，僵硬了也累了；

6、讓我們的孩子懂得”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“的意思，讓孩子從小就要懂得尊重和關(guān)心自己的長輩與其他長輩們，因?yàn)閷砦覀円矔?huì)老，我們也需要孩子的關(guān)愛和照顧，而孩子們也有老的那一天；

7、若父母有一方不幸早離世，作為孩子的我們一定要懂得真誠而積極的為孤單的父親或母親找個(gè)老伴！子女再孝順，不及老來有伴！讓晚年的他她們身邊有個(gè)伴，能一起說說話、拉手散散步、保持正常健康的生理需求、逗弄下孫兒。