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          《芳容至孝》原文翻譯及閱讀答案_文言文大全

          Ai高考 · 文言文
          2022-11-10
          更三高考院校庫(kù)

          芳容至孝

          周孝子名芳容,華亭人。其父文榮,游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲,祖父母相繼死,臨終撫芳容嘆曰:“安得汝為尋親孝子,使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之,由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯,可跋涉險(xiǎn)阻,乃自?shī)^曰:“天下豈有無(wú)父之人哉!”乃焚香告家廟曰:“此去不父骨,誓不歸矣?!?br />
          自出都后,芳容日行風(fēng)霜雨露中,寒燠(燠:讀yù,熱)失度,饑飽無(wú)時(shí)。投止旅店,頭暈?zāi)垦#樯斫棺迫缁?。次日,病不能起。主人?jiàn)芳容病狀,懼不敢留,欲徙置鄰廟。芳容乃曰:“吾病雖劇,心實(shí)了然,藥之可以即愈。且吾有大事未了,為吾招里正(里正:古代地方官吏名),當(dāng)告以故。”未幾里正至,聞言色動(dòng),邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服,日行三四十里?;蝻L(fēng)雨驟至,往往淋漓達(dá)旦?;虺嗄_行山蹊中,踵決膚裂,流血不已。終至歸州,賴?yán)弦壑该?,獲父骸。

          芳容負(fù)骨登舟,半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁,得報(bào)祖父母遺命于地下。

          選自《世說(shuō)新語(yǔ)》

          【試題】

          1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

          (1)芳容泣而志之 (2)藥之可以即愈

          (3)且吾有大事未了 (4)聞言色動(dòng)

          2.下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

          A、告之于帝 B、賢于材人遠(yuǎn)矣

          C、倉(cāng)鷹擊于殿上 D、萬(wàn)鐘于我何加焉

          3.翻譯下列句子。

          (1)天下豈有無(wú)父之人哉!

          (2)為吾招里正,當(dāng)告以故。

          4.全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格?

          【參考答案】

          1.(1)記:記住

          (2)給……吃藥;吃藥;用藥治

          (3)結(jié)束;完;了結(jié)

          (4)臉色;神色;面色

          2.C

          3.(1)天下哪里(難道)有沒(méi)有父親的人呢(嗎)?

          (2)替我叫來(lái)(招呼)里正,(我)到時(shí)候(或:當(dāng)面)把原因告訴他。

          4.有孝心,知道感恩,有毅力,意志堅(jiān)強(qiáng),一諾千金。

          【《世說(shuō)新語(yǔ)》介紹】

          《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》,唐時(shí)稱《世說(shuō)新書(shū)》;漢代劉向也曾經(jīng)寫(xiě)了一本書(shū)叫《世說(shuō)》,但早已亡佚。大約宋代,后人為了與劉向的書(shū)區(qū)別,才改名為《世說(shuō)新書(shū)》。宋代陸游重新刻印此書(shū),董題語(yǔ)也都只有稱作《世說(shuō)》。是何時(shí)又改稱為《世說(shuō)新語(yǔ)》的,則沒(méi)有人知道。

          《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,是選錄魏晉諸家史書(shū)以及郭澄之的《郭子》等文人筆記的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。此書(shū)原八卷,劉孝標(biāo)注本分為十卷,今傳本皆作三卷、三十六門。其前四門《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》、《文學(xué)》(見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》),取材于孔門四科,三十六門略依“由褒到貶”的順序排列,內(nèi)容或描寫(xiě)魏晉名士的道德修養(yǎng)、才能稟賦,或描寫(xiě)不同人物的情感特性、日常生活及人際關(guān)系,十分豐富又略帶諧趣。因此總體而言,三十六門的設(shè)立充分反映了此一時(shí)期的歷史背景和文化特色。

          《世說(shuō)新語(yǔ)》

          《世說(shuō)新語(yǔ)》不完全是一般人的人物傳記,其中也有一些虛構(gòu)的故事,是一本小說(shuō)書(shū)而不是一本歷史書(shū),但這本小說(shuō)書(shū)含有大量的事實(shí)是可以肯定的?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)可以說(shuō)是魏晉黑暗政治之下的貴族哲學(xué),是當(dāng)時(shí)名士的自由贊歌,是知識(shí)分子脫離思想的牢籠所產(chǎn)生的自我覺(jué)醒。因?yàn)橛小妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū),使我們了解魏晉那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的種種風(fēng)貌,在許多故事的背后,展現(xiàn)的是魏晉時(shí)代所有政治、社會(huì)與人文的整個(gè)縮影,它不似其他史書(shū)一樣動(dòng)輒長(zhǎng)篇大論,而是以最清麗、簡(jiǎn)約與瀟灑的短文形式作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的描繪,往往在簡(jiǎn)約的文字背后,有余味無(wú)窮的空白,這是中國(guó)散文發(fā)展史上,繼承《論語(yǔ)》、《老子》等短文傳統(tǒng)之后的杰作。

          《世說(shuō)新語(yǔ)》所寫(xiě)的雖然只是生活的片段,但其文學(xué)價(jià)值則更高于志怪小說(shuō)。其主要特色包括:一、記述東漢末年至兩晉時(shí)期士人的生活和思想,也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌;二、善于把人物的語(yǔ)言和情態(tài)結(jié)合;三、善于運(yùn)用各種修辭技巧,如比喻、對(duì)比等,使文字更為生動(dòng)。

          【譯文】

          姓周的孝子名叫芳容,是華亭人。他的父親(周)文榮在楚國(guó)游歷求官時(shí)客死他鄉(xiāng)在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí),祖父祖母相繼去世,臨終時(shí)撫摸著芳容嘆息說(shuō):“怎能讓你成為尋找親人(骨骸)的孝子,讓我在九泉之下可以閉眼?!狈既菘奁⑾轮驹福瑥拇碎_(kāi)始有背(父親)遺骨回來(lái)安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己快成人了,可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了,于是自勉道:“天下怎能有沒(méi)有父親的人!”于是在家族的宗廟里燒香說(shuō):“這次出去沒(méi)有找到父親的遺骨,就發(fā)誓再也不回來(lái)?!弊詮某隽硕汲?,芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì)趕路。時(shí)冷時(shí)熱,時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí),頭暈?zāi)垦?,渾身熱得像著火一樣。第二天就病得起不?lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子,害怕不敢讓他留宿,想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō):“我的病雖然嚴(yán)重,但我神志清醒,用藥治療,馬上就可以痊愈。何況我有重要的事沒(méi)有完成,(請(qǐng)您)為我叫來(lái)里正,(我要)把事情告訴他?!辈痪美镎齺?lái)了,聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng),請(qǐng)來(lái)醫(yī)生(為他治療)。直到六月初才能走路。(芳容)穿著麻鞋短衣,每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái),經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上,腳跟裂開(kāi),血止不住地流。(芳容)終于到達(dá)歸州,依靠長(zhǎng)年打雜的人指點(diǎn),找到父親的遺骨。芳容背著(父親的)遺骨上船(回家),半個(gè)多月終于到達(dá)里門,把父親安葬在祖墓旁,回復(fù)去世的祖父母的遺命。

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