商於子駕豕

原文

商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日："子過矣！耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？"商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日："今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？"商於子日："子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？"寧毋先生顧謂弟子日："是蓋有激者也。"

（選自明·宋濂《宋學(xué)士文集》）

注釋

1、商於（wū）子：作者虛構(gòu)的人物。

2、犢：小牛。

3、以：用。

4、乃：于是，就。

5、豕（shǐ）：豬。

6、軛（è）：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。

7、寧毋：作者虛構(gòu)的人物。

8、尤：責(zé)備。

9、過：犯 錯(cuò)（此時(shí)為動(dòng)詞）。

10、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

11、以：用。

12、以：憑借。

13、其：代（牛的）。

14、之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

15、淖（nào）：爛泥。

16、以：用。

17、幾：差不多，幾乎。

18、詔：告訴，告誡。

19、以，：以為，認(rèn)為。

20、服田：駕牲口耕田。

21、猶：如同。

22、牧：統(tǒng)治、管理。

23、以：以為，認(rèn)為。

24、以：用。

25、顧：回頭看。

26、有激者：（心中）有不平之氣的人。

文言知識(shí)：

上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動(dòng)詞用，解為“認(rèn)為”。有時(shí)“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”，也解為“認(rèn)為”。 上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動(dòng)詞用。 上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用； “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。

譯文：

商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時(shí)責(zé)備他說：“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發(fā)怒還不搭理我，是為什么??？”商於子說：“您認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處??；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人??？”寧毋先生回頭對(duì)弟子說：“這原來是對(duì)現(xiàn)實(shí)有不平之氣的人?！?br />
主題思想：

商於子對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀很不滿，認(rèn)為國(guó)君不能任用賢人來治理國(guó)家，于是想辦法要奉勸國(guó)君和寧毋子。

這是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動(dòng)地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會(huì)問題

[思考與練習(xí)]

1.解釋：①犢_________②尤__________③過__________

④應(yīng)_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________

2.翻譯：①既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶？________________________________；

②吾憫而詔子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________

3.理解：本文的主題思想是____________________________________________________

1.①小牛②責(zé)備③錯(cuò)④回答⑤近于⑥回頭⑦大概

2.①好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；②我同情你才告訴你；③你為什么不把責(zé)備我的話去責(zé)備那些統(tǒng)治百姓的人呢？

3.抨擊統(tǒng)治者不用賢人。