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          【詩經(jīng)】《角弓》原文賞析及翻譯

          Ai高考 · 古詩詞
          2022-09-08
          更三高考院校庫

          角弓

          佚名 〔先秦〕

          骍骍角弓,翩其反矣。兄弟婚姻,無胥遠(yuǎn)矣。

          爾之遠(yuǎn)矣,民胥然矣。爾之教矣,民胥效矣。

          此令兄弟,綽綽有裕。不令兄弟,交相為愈。

          民之無良,相怨一方。受爵不讓,至于已斯亡。

          老馬反為駒,不顧其后。如食宜饇,如酌孔取。

          毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人與屬。

          雨雪瀌瀌,見晛曰消。莫肯下遺,式居婁驕。

          雨雪浮浮,見晛曰流。如蠻如髦,我是用憂。

          翻譯和注釋

          譯文
          調(diào)好角弓繃緊弦,弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟姻親一家人,相互親愛不疏遠(yuǎn)。
          你和兄弟太疏遠(yuǎn),民眾就會跟著干。你能言傳加身教,民眾互相來仿效。
          彼此和睦親兄弟,感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟,相互殘害全不顧。
          民眾心地如不善,就會相互成積怨。接受爵祿不相讓,輪到自己道理忘。
          老馬當(dāng)作駒使喚,不顧其后生禍患。如像吃飯只宜飽,又像喝酒不貪歡。
          猴子爬樹不用教,如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo),小民自然跟著跑。
          雪花落下滿天飄,一見陽光全融銷。居于上位不謙恭,別人學(xué)樣耍高傲。
          雪花落下飄悠悠,一見陽光化水流。無良小人像蠻髦,對此我心深煩憂。

          注釋
          角弓:兩端用獸角裝飾的弓。
          骍(xīng)骍:弦和弓調(diào)和的樣子。
          翩:此指反過來彎曲的樣子。
          昏姻:即“婚姻”,指姻親。
          胥(xū):相。遠(yuǎn):疏遠(yuǎn)。
          胥:皆。然:這樣。
          教:教導(dǎo)。
          效:仿效,效法。
          令:善。
          綽綽:寬裕舒緩的樣子。裕:寬大。
          不令:不善,指兄弟不相友善。
          瘉(yù):病,此指殘害。
          亡:通“忘”。
          饇(yù):飽。
          孔:恰如其分。
          猱(náo):猿類,善攀援。
          涂:泥土。附:沾著。
          徽:美。猷(yóu):道。
          與:從,屬,依附。
          瀌(biāo)瀌:下雪很盛的樣子。
          晛(xiàn):日氣。
          遺:通“隤”,柔順的樣子。
          式:用,因也。婁:借為“屢”。
          浮浮:與“瀌瀌”義同。
          蠻、髦(máo):南蠻與夷髦,古代對西南少數(shù)民族的稱呼。

          角弓問答

          問:《角弓》的作者是誰?
          答:角弓的作者是佚名
          問:角弓是哪個朝代的詩文?
          答:角弓是先秦的作品
          問:角弓是什么體裁?
          答:詩經(jīng)·小雅·魚藻之什
          問:骍骍角弓,翩其反矣出自哪首詩文,作者是誰?
          答:骍骍角弓,翩其反矣 出自 先秦佚名的《角弓》
          問:骍骍角弓,翩其反矣 的下一句是什么?
          答:骍骍角弓,翩其反矣 的下一句是 兄弟婚姻,無胥遠(yuǎn)矣。
          問:出自佚名的名句有哪些?
          答:佚名名句大全

          角弓賞析

          全詩共八章,取喻多奇。首章“騂騂角弓,翩其反矣”,是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠(yuǎn)?!靶值芑枰觥笔峭愡B及,并無確指,著重點是同宗兄弟?!靶值芑枰觯瑹o胥遠(yuǎn)矣”,為全詩主題句,以下各章,多方申述,皆以此為本。

          第二章敘說疏遠(yuǎn)王室父兄的危害。“爾之遠(yuǎn)矣,民胥然矣;爾之教矣,民胥效矣”,四句皆以語氣詞煞尾,父兄口氣,語重心長。作為君王而與自家兄弟疏遠(yuǎn),結(jié)果必然是上行下效,民風(fēng)丕變,教化不存。

          第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強(qiáng)說服的效果。和善的兄弟相互平安相處,泰然自得,不和的兄弟相互殘害,不能自保。如果說這一章還是因說理的需要而作的正反兩方面的假設(shè),那么第四章則是通過現(xiàn)實中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會惡果?!懊裰疅o良,相怨一方;受爵不讓,至于己斯亡”,不善良的兄弟間只知相互怨怒,不顧禮儀道德,為爭爵祿地位各不相讓,涉及一己小利便忘了大德。

          第五、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王。只有自身行為合乎禮儀,才能引導(dǎo)小民相親為善?!袄像R反為駒,不顧其后”,取譬新奇,以物喻人,指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐,一個“反”字凸現(xiàn)出強(qiáng)烈的感 * 彩?!叭缡骋损|,如酌孔取”,正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道。第六章更是新意新語競出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也會上樹,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無德,善于攀附,如果上行不正,其行必有過之。后兩句“君子有徽猷,小人與屬”,又是正面勸戒,如果周王有美德,小民也會改變惡習(xí),相親為善的。此意與后世所謂“君子之德風(fēng),小人之德草”,正相一致。

          詩的最后兩章以雪花見日而消融,反喻小人之驕橫而無所節(jié)制和不可理喻?!澳舷逻z,式居婁驕”和“如蠻如髦”說的是小人,卻暗指周王無道。有鑒于此,詩人不禁長嘆“我是用憂”,此“憂”非為自身憂,也非為小人憂,而是為國家為天下而深懷憂患。

          全詩因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陳子展《詩經(jīng)直解》引孫鑛語),少了一些通常意義上的詩味。又正因為是父兄口吻,全詩以氣貫通,或取譬,或直言,都在光怪陸離中顯示出一種酣暢,一種奔涌的激情。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評價。

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