大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(鰥 同：矜)

譯文
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、 * 和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

注釋
大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
為：是，表判斷。
與：通“舉”，選舉，推舉。
修：培養(yǎng)。
親：意動(dòng)用法，以為親，親近。
壯：青壯年。
矜（guān）：通“鰥”，老而無(wú)妻的人。
孤：幼而無(wú)父的人。
獨(dú)：老而無(wú)子的人。
廢疾：殘疾人。
分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。
歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。
藏：私藏。
是故：因此，所以，這樣一來(lái)。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。
作：興起。
故：所以。
外戶：從外面把門(mén)帶上。
閉：用門(mén)閂插上。
謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。

大道之行也問(wèn)答

問(wèn)：《大道之行也》的作者是誰(shuí)？
答：大道之行也的作者是戴圣
問(wèn)：大道之行也是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：大道之行也是先秦的作品
問(wèn)：大道之行也是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 出自 先秦戴圣的《大道之行也》
問(wèn)：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 的下一句是什么？
答：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 的下一句是 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
問(wèn)：出自戴圣的名句有哪些？
答：戴圣名句大全