小窗幽記 卷四 靈
【原文】
敦厚之人，始可托大事，故安劉氏者，必絳侯①也；謹(jǐn)慎之人，方能成大功，故興漢室者，必武侯②也。
【注釋】
①絳侯：漢代大臣周勃，被封為絳侯，曾為漢文帝平定匈奴立下汗馬功勞。
②武侯：即諸葛亮，被封為武侯。
【譯文】
忠厚誠(chéng)摯的人，才可將大事托付給他，因此能使?jié)h朝天下安定的，必定是周勃這個(gè)人。惟有謹(jǐn)慎行事的人，才能建立大的功業(yè)，因此能使?jié)h室復(fù)興的，必然是孔明這般人。
【原文】
以漢高祖①之英明，知呂后必殺戚姬②，而不能救止，蓋其禍已成也；以陶朱公③之智計(jì)，知長(zhǎng)男必殺仲子，而不能保全，殆其罪難宥乎?
【注釋】
①漢高祖：劉邦，漢代的開國(guó)皇帝。
②呂后：漢高祖之妻呂雉，曾在劉邦鏟除異姓諸王侯中起了很大作用。戚姬：漢高祖很寵幸的姬妾，劉邦曾想廢掉呂后所生的太子劉盈改立戚姬之子為儲(chǔ)君，但因受到呂后及朝中大臣的阻撓最終沒(méi)有成功。
③陶朱公：即范蠡，春秋時(shí)期越國(guó)的政治家，曾為越王勾踐出謀劃策，協(xié)助其滅掉吳國(guó)復(fù)興越國(guó)，之后定居于陶，自稱為“朱公”，故世稱“陶朱公”。
【譯文】
像漢高祖那么英明的帝王，明知在他死后呂后會(huì)殺死他最心愛的戚夫人，卻無(wú)法挽救阻止，乃是因?yàn)檫@個(gè)禍?zhǔn)乱呀?jīng)造成了。而如陶朱公那么足智多謀的人，明知他的長(zhǎng)子非但救不了次子，反而會(huì)害了次子，卻無(wú)法保全此事，大概是因?yàn)榇巫拥淖锉緛?lái)就讓人難以原諒吧!
【原文】
人稱我善良，則喜；稱我兇惡，則怒；此可見兇惡非美名也，即當(dāng)立志為善良。我見入醇謹(jǐn)①，則愛，見人浮躁，則惡；此可見浮躁非佳士也，何不反身為醇謹(jǐn)?
【注釋】
①醇謹(jǐn)：敦厚謹(jǐn)慎。
【譯文】
別人說(shuō)我善良，我就很歡喜，說(shuō)我兇惡，我就很生氣，由此可知兇惡不是美好的名聲，所以我們應(yīng)當(dāng)立志做善良的人。我看到他人醇厚謹(jǐn)慎，就很喜愛他，見到他人心浮氣躁，就很厭惡他，由此可見心浮氣躁不是優(yōu)良的人該有的毛病，何不讓自己做一個(gè)醇厚謹(jǐn)慎的人呢?
【原文】
人之生也直，人茍欲生，必全其直；貧者士之常，士不安貧，乃反其常。進(jìn)食需箸①，而箸亦只悉隨其操縱所使，于此可悟用人之方②；作書需筆，而筆不能必其字畫之工，于此可悟求己之理。
【注釋】
①箸：筷子。
②方：方法。
【譯文】
人生來(lái)身體便是直的，由此可見，如果人要活得好，一定要向直道而行。貧窮本是讀書人該有的現(xiàn)象，讀書人不安于貧，便是違背了常理。吃飯需用筷子，筷子完全是隨人的操縱來(lái)選擇食物，由此可以了解用人的方法。寫字需用毛筆，但是毛筆并不能使字好看，于此也可以明白凡事必須反求自己的道理。
【原文】
家之富厚者，積田產(chǎn)以遺子孫，子孫未必能保；不如廣積陰功，使天眷①其德，或可少延。家之貧窮者，謀奔走以給衣食，衣食未必能充；何若自謀本業(yè)，知民生在勤，定當(dāng)有濟(jì)。
【注釋】
①眷：眷顧，眷念。
【譯文】
家中富有的人，將積聚的田產(chǎn)留給子孫，但子孫未必能將它保有，倒不如多做善事，使上天眷顧他的陰德，也許可使子孫的福分因此得到延長(zhǎng)。家中貧窮的人，想盡辦法來(lái)籌措衣食，衣食卻未必獲得充足，倒不如在工作上多加努力，若能知道民生的根本在于勤奮，那么多少會(huì)有所幫助，而不必四處求人。