卷上 手定稿 句秀，骨秀，神秀
【原文】
溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光①之詞，神秀也。
【注釋】
①李重光：即李煜，字重光，初名從嘉，自號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士，徐州（今屬江蘇省)人，南唐中主李璟第六子，世稱南唐后主。為人聰穎，多才多藝，更精于詞章。存詞三十余首，收錄在與李璟的合集《南唐二主詞》。
【譯文】
溫庭筠的詞是句秀，韋莊的詞是骨秀，李煜的詞是神秀。
【評(píng)析】
在三人的對(duì)照、比較中見(jiàn)出異同，這是王國(guó)維常見(jiàn)的撰述思路。如第一二則各以詞句評(píng)價(jià)溫庭筠、韋莊和馮延巳，此則在溫庭筠、韋莊和李煜三人之間權(quán)衡高下。然正如其在溫、韋、馮三人權(quán)衡之間落筆在馮延巳身上一樣，此則落筆，則在李煜身上。第一三則乃論李璟，此則論及李煜，就詞史發(fā)展來(lái)看，也是自然之事。從這一則開(kāi)始，李煜的地位逐漸上升，并隱然有取代馮延巳之勢(shì)。王國(guó)維在撰述中調(diào)整其詞學(xué)思想的痕跡清晰可辨。
句秀、骨秀、神秀之說(shuō)，頗為抽象，不易把握。然在王國(guó)維的價(jià)值判斷中，“三秀”呈遞進(jìn)之勢(shì)，應(yīng)無(wú)疑義。按照劉勰《文心雕龍·隱秀》“秀者，篇中之獨(dú)拔”、“秀以卓絕為巧”之說(shuō)，無(wú)論是溫庭筠、韋莊，還是李煜，其篇中都有獨(dú)拔眾類之巧思名句，當(dāng)是他們的共同特色，這也是王國(guó)維可以將三人相并而論的前提所在。試推測(cè)王國(guó)維之意，其所謂溫庭筠詞“句秀”，當(dāng)是其“秀”在句之意，因?yàn)闇赝ン奚瞄L(zhǎng)煉句是得到公認(rèn)的。不過(guò)，在王國(guó)維看來(lái)，溫庭筠句秀的意義大都限于本句，往往無(wú)關(guān)乎全篇，故雖也堪稱獨(dú)拔、卓絕，意義終歸有限；韋莊詞雅擅敘事，脈絡(luò)井井，故其秀句可以映照全篇，是其“秀”在骨，骨者，結(jié)構(gòu)之謂也；李煜雖然秀句琳瑯，但因?yàn)樗紤]深沉，故其秀句的意義不僅關(guān)合整篇，而且往往越出本篇，揭示出許多人生的本質(zhì)性問(wèn)題。王國(guó)維“三秀”之說(shuō)，堪稱燭照隱微，其會(huì)心處真有不可形容者在焉。
【參閱作品】
菩薩蠻
［唐］溫庭筠
水精簾里頗黎枕①，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦②。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?。藕絲秋色淺③，人勝參差剪④。雙鬢隔香紅⑤，玉釵頭上風(fēng)⑥。
【注釋】
①水精：即水晶。頗黎：同玻璃，古代指透明的石頭，有各種顏色。
②鴛鴦錦：繡有鴛鴦的被子，以喻男女恩愛(ài)。
③藕絲：指衣服淺淡色如藕絲。
④人勝：花勝，在正月初七人日剪彩為之，或貼屏風(fēng)，或作首飾。參差：不齊貌。
⑤隔香紅：簪花于兩鬢，中隔臉部，故云。
⑥玉釵頭上風(fēng)：謂風(fēng)吹著頭上插的玉釵。
【鑒賞提示】
賞析這首詞時(shí)請(qǐng)注意溫庭筠“句秀”的特點(diǎn)。詞上片兩句寫一景，前是富麗的閨房，后是離人的處境，情真景清，警動(dòng)含渾，是溫詞中名句，但兩者沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞予以銜接，就顯得深隱難懂。
女冠子
［五代］韋莊
四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉①。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。
【注釋】
①斂眉：皺眉。
【鑒賞提示】
這首詞是韋莊的代表作，寫少女對(duì)愛(ài)人的追憶與別后的思念，傳情細(xì)膩生動(dòng)。作品直抒胸臆，不一味刻畫實(shí)景，詞意連貫，上下一氣，脈絡(luò)分明，這就是“骨秀”。