卷上 手定稿 詞至李煜而眼界始大，感慨遂深
【原文】
詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存①置諸溫、韋之下，可為顛倒黑白矣?！白允侨松L恨水長東”②，“流水落花春去也，天上人間”③，《金荃》《浣花》④，能有此氣象耶？
【注釋】
①周介存：即周濟(jì)，字保緒，一字介存，晚號止庵，荊溪（今江蘇宜興)人。清代常州派重要詞論家、詞人，著有《味雋齋詞》等，編選有《詞辨》《宋四家詞選》等。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“李后主詞如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣?！?br />②“自是人生長恨水長東”：出自南唐詞人李煜《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東?！?br />③“流水”二句：出自南唐詞人李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間?！?br />④《金荃》《浣花》：王國維此則乃以《金荃》《浣花》指代溫庭筠、韋莊二人之詞?！督疖酢罚础督疖跫?，乃溫庭筠詩文集，而非詞集，詞亦未附錄在后，后人輯錄溫庭筠詞，遂以《金荃詞》名之。《浣花》，即《浣花集》，為韋莊詩集，王國維、劉毓盤等輯錄韋莊詞，遂以《浣花詞》名之。
【譯文】
詞到了李后主，眼界才開始擴(kuò)大，感慨于是深邃，于是把專為伶工創(chuàng)作的詞變成了士大夫自覺創(chuàng)作的詞。周濟(jì)把他排列在溫庭筠、韋莊之下，可以說是顛倒黑白了。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，溫庭筠的《金荃集》、韋莊的《浣花詞》中能有這樣的氣象嗎？
【評析】
此則在學(xué)理上承續(xù)前則“三秀”之說，重點(diǎn)在詮釋李煜“神秀”的內(nèi)涵。揚(yáng)李煜而抑溫庭筠、韋莊之意，也與上一則相似。在李煜之前，詞之創(chuàng)作或出伶工之手，或由文人代伶工之口吻而作，離別相思或艷情者居多。李煜乃一國之君，又身經(jīng)亡國，這種極盛極衰的劇變，令他眼界開闊而感慨深沉，故其詞往往結(jié)合自己的人生體悟而寫，將此前馮延巳開拓的“堂廡”繼續(xù)向深廣方向發(fā)展，詞體也由此而漸趨尊崇。這是王國維在考察詞史的過程中對李煜特加垂青的原因所在。
王國維在這一則所舉的“自是人生長恨水長東”和“流水落花春去也，天上人間”分別出自其《相見歡》《浪淘沙》二詞，都寫于降宋之后。詞中既描寫了無力對抗人生長恨的悲慨，又描寫了對自然更替的萬般無奈。實(shí)際上不僅李煜有這樣的悲慨和無奈，世間主人也都持這樣一份情懷，所以李煜所表達(dá)的這一份情感厚度以及因這種情感厚度而呈現(xiàn)出來的博大氣象，自然是一般人所難以企及。王國維說溫庭筠、韋莊無此氣象，并非苛論。因?yàn)榫湫?、骨秀與神秀相比，畢竟是等而下之了。
值得注意的是，王國維此則似乎是針對周濟(jì)之論而發(fā)。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中把溫庭筠比喻為“嚴(yán)妝”，將韋莊比喻為“淡妝”，而將李煜比喻為“粗服亂頭”，如不受控捉的生馬駒，實(shí)際上是把李煜詞置于溫庭筠和韋莊之上的。觀周濟(jì)詞論，其將三人合并考量高下，僅此一處。王國維何以得出周濟(jì)將李煜置于溫、韋之下的結(jié)論？殊困人思。
【參閱作品】
虞美人
［五代］李煜
春花秋月何時了①，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)②，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在③，只是朱顏改④。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
【注釋】
①了：了結(jié)，完結(jié)。
②小樓：指作者被俘后在汴京的住所。
③雕欄玉砌：雕繪的欄桿與白玉般的石階。代指南唐的宮殿。
④朱顏：紅顏，指青春。
【鑒賞提示】
這首詞與上兩首同樣作于亡國后，同樣通過景物的描寫，感慨今昔，但較前更為直白。結(jié)句以水言愁，味深意永，新穎妥帖，可結(jié)合此后詩詞中相同相近的寫法作比較。如宋寇準(zhǔn)說“愁情不斷如春水”，秦觀說“落紅萬點(diǎn)愁如海”。更可進(jìn)一步品味以自然界的實(shí)物比擬抽象的感情的寫法，如賀鑄《青玉案》名句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。