卷上 手定稿 大家之作所見(jiàn)者真，所知者深
【原文】
大家之作，其言情也必沁人心脾①，其寫景也必豁人耳目②，其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束③之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡④古今之作者，可無(wú)大誤也。
【注釋】
①沁人心脾：一般指香氣滲入或透出。這里形容美好的詩(shī)文、詞品，給人以清新、爽朗、舒適的感覺(jué)。
②豁人耳目：指開(kāi)闊人的眼界。
③矯揉妝束：形容過(guò)分梳妝打扮，極不自然、真切。
④衡：這里意為權(quán)衡、衡量。
【譯文】
大家的作品，他言情一定能深入到人們的心中，他寫景一定能使人耳目一新。他的詞語(yǔ)脫口而出，沒(méi)有矯揉造作的樣子。這是因?yàn)樗?jiàn)的事物都是真實(shí)的，對(duì)事物的理解都是深刻的。詩(shī)和詞都是這樣。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量古今作者，可以沒(méi)有大的偏差了。
【評(píng)析】
此則雖不著“境界”二字，但無(wú)不是為“境界”二字而發(fā)。王國(guó)維顯然并非以“境界”為詞體獨(dú)有之物，而是將其作為文學(xué)的基本特性來(lái)看待的。只是詩(shī)詞更為強(qiáng)調(diào)境界，而詞尤其以境界為“最上”而已。
情、景、辭三者是文學(xué)——特別是詩(shī)詞的基本元素。王國(guó)維在詞話中用了好多則以說(shuō)明詩(shī)詞的相通，并在為詞體定義時(shí)也充分注意到詩(shī)與詞在內(nèi)容上的交叉現(xiàn)象。此則所說(shuō)的“大家之作”其實(shí)對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是有境界的典范之作，所以對(duì)情、景、辭三者的要求懸格很高。所謂“言情也必沁人心脾”，就是強(qiáng)調(diào)情感的感染力和穿透力；所謂“寫景也必豁人耳目”，就是強(qiáng)調(diào)景物的真實(shí)性和生動(dòng)性；所謂“其辭脫口而出”，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的即興和自然。將此三者與王國(guó)維論境界、論隔與不隔等理論對(duì)勘，在審美標(biāo)準(zhǔn)上彼此幾乎是重合的。
王國(guó)維將這種情、景、辭的特點(diǎn)建立在“所見(jiàn)者真，所知者深”的基礎(chǔ)之上。而“所見(jiàn)者真”其實(shí)需要作者“以自然之眼觀物”的，即以超越利害關(guān)系的審美方式去觀照事物，才能接觸到最為真實(shí)的生活現(xiàn)象，也只有透過(guò)最真實(shí)的現(xiàn)象才能“所知者深”，才能發(fā)掘出最深沉的本質(zhì)屬性。王國(guó)維曾提出過(guò)觀照事物的“入乎其內(nèi)”、“出乎其外”的“出入說(shuō)”，其實(shí)與此則也是可以互相對(duì)勘的，都可以置于境界說(shuō)的范疇之內(nèi)予以考量的。