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          人間詞話卷上 手定稿 寫情、寫景之不隔_原文賞析

          Ai高考 · 文言文
          2022-03-31
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          人間詞話卷上 手定稿 寫情、寫景之不隔_原文賞析

          卷上 手定稿 寫情、寫景之不隔
          【原文】
          “生年不滿百,常懷干歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”①,“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素”②,寫情如此,方為不隔?!安删諙|籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還”③,“天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼。野茫茫。風吹草低見牛羊”④,寫景如此,方為不隔。
          【注釋】
          ①“生年”四句:出自《古詩十九首》第十五:“生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游。為樂當及時,何能待來茲。愚者愛惜費,但為后世嗤。仙人王子喬,難可與等期?!?br />②“服食”四句:出自《古詩十九首》第十三:“驅(qū)車上東門,遙望郭北墓。白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。下有陳死人,杳杳即長暮。潛寐黃泉下,千載永不寤。浩浩陰陽移,年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固。萬歲更相送,圣賢莫能度。服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。”
          ③“采菊”四句:出自東晉詩人陶潛《飲酒詩》第五首:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!?br />④“天似”五句:出于北朝詩人斛律金《敕勒歌》:“敕勒川,陰川下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼。野茫茫。風吹草低見牛羊。”
          【譯文】
          “生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”、“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素”,寫情像這樣,才為不隔;“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還”、“天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”,寫景像這樣,才為不隔。
          【評析】
          此則是對“隔與不隔”說的補充。因為此前言及隔與不隔,側(cè)重在寫景或詠物方面,此則將重點轉(zhuǎn)移到寫情方面。王國維一般是先具體分析作品,表達出一種理論傾向,然后總結(jié)理論,然后再補充、調(diào)整理論。其隔與不隔說的形成、補充和完善堪稱這一撰述方式的典范。
          不妨先從此則后段說起。關(guān)于寫景的不隔,王國維此前已有數(shù)度分析。這里不避重復,再舉二例,一方面,當然是出于強化寫景在隔與不隔說中的主導意義;另一方面,也是為了與寫情形成對應的格局。故關(guān)于“采菊”四句和“天似”五句何以被稱為不隔,這里不擬再作分析。
          《古詩十九首》被稱為是東漢末期文人五言詩的代表之作,比較典型地體現(xiàn)了在動蕩之世文人或?qū)τ谌松虝骸⒓皶r行樂的感慨,或?qū)τ诠γ膹娏铱释以诒磉_這種感慨和愿望時,往往直言不諱,肆口而發(fā),形成了一種自然、直率、暢達的文風。劉熙載《游藝約言》曾以“親切高妙”贊譽《古詩十九首》的整體風格。王國維此則所舉的“生年”四句、“服食”四句,都表達了因為生命容易稍縱即逝而產(chǎn)生的及時享受和游樂的心理。與中國古代詩歌的比興傳統(tǒng)不同,《古詩十九首》所呈現(xiàn)的是一種未加任何掩飾、包裝的感情,也因此而顯得格外真實。所以王國維“不隔”理論不僅包含真景物,也包括真感情。明乎此,“不隔”之說與境界說的關(guān)系也就昭然可見了。
          【參閱作品】
          浣溪沙
          [宋]晏殊
          一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊①。
          【注釋】
          ①香徑:花間小路。
          【鑒賞提示】
          詞寫送春時的傷感,寄托懷人深情,意致纏綿,語調(diào)諧婉,令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。試析此詞是“隔”還是“不隔”。

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