卷上 手定稿 此種境界,可謂千古壯觀
【原文】
“明月照積雪”①、“大江流日夜”②、“中天懸明月”、“黃河落日圓”③,此種境界,可謂千古壯觀。求之于詞,唯納蘭容若④塞上之作如《長相思》之“夜深干帳燈”⑤、《如夢令》之“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜”⑥差近之。
【注釋】
①“明月照積雪”:出自南朝詩人謝靈運《歲暮》:“殷憂不能寐,苦此夜難頹。明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀。運往無淹物,年逝覺已催。”
②“大江流日夜”:出自南朝詩人謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈同僚》:“大江流日夜,客心悲未央。徒念關(guān)山近,終知反路長。秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。引顧見京室,宮雉正相望。金波麗鳷鵲,玉繩低建章。驅(qū)車鼎門外,思見昭丘陽。馳暉不可接,何況隔兩鄉(xiāng)?風(fēng)云有鳥路,江漢限無梁。常恐鷹隼擊,時菊委嚴(yán)霜。寄言尉羅者,寥廓已高翔?!敝x脁,字玄暉,陳郡陽夏(今河南省太康)人。曾任過宣城太守,故稱謝宣城。又因與謝靈運對舉,后世又稱小謝。南朝齊詩人。
③“黃河落日圓”:出自唐代詩人王維《使至塞上》:“單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。”王國維將“長河”誤作“黃河”。王維,字摩詰,蒲州(今山西省家濟)人。曾任尚書右丞,世稱王右丞。唐代大詩人、大畫家。有《王右丞集》。
④納蘭容若:即納蘭性德,原名成德,因避諱而改名性德,字容若,號愣伽山人,滿洲正黃旗人。清代詞人,著有《通志堂集》,附詞四卷,詞集初名《側(cè)帽》,后經(jīng)顧貞觀增補并易名為《飲水詞》,今存詞近三百五十首。
⑤“夜深干帳燈”:出自清代詞人納蘭性德《長相思》:“山一程。水一程。身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更。雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。”
⑥“萬帳”二句:出自清代詞人納蘭性德《如夢令》:“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河,又被河聲攪碎。還睡。還睡。解道醒來無味。”
【譯文】
“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“長河落日圓”,這樣的境界,可稱得上千古壯觀。在詞作中尋求,只有納蘭性德塞上所作,如《長相思》中的“夜深千帳燈”,《如夢令》中的“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜”差不多接近。
【評析】
此則仍是求詩詞之同。不過這種“同”側(cè)重在壯觀闊大的氣象方面。王國維分析境界類型時曾有大、小境的區(qū)分,這里所說的應(yīng)該近乎“大”境。詩中壯觀之境比較常見,而詞因為體制“要眇宜修”的限制,多以表現(xiàn)婉約之情致、細(xì)膩之景象為主,所以壯觀詞境相對少見。王國維通過此則,意欲表達這樣的看法:詩詞兩種文體其實頗多兼通,即在“壯觀”之境上也不例外。
王國維先后引用了謝靈運、謝朓、杜甫、王維的詩句來作為“壯觀”之境的范例?!懊髟抡辗e雪”,寫明亮之月與白色之雪相映照,自然會形成茫茫無際的感覺;“大江流日夜”,既是“大江”則其奔流可知,“流日夜”更寫出一種時間上的無盡之感;“中天懸明月”,則一方面月明可知,另一方面因為其懸掛中天,則其月光灑照的范圍之廣闊也可想見;“黃河落日圓”,將長河水流的奔涌與黃昏夕照融合為整體畫面,帶有強烈的蒼涼渾厚之感。這四句詩,無論是在畫面上寫靜景、動景,也無論是在時間上寫一時之景、永恒之景,都寫出了一種遼闊、蒼茫、深沉、渾厚的感覺。不僅氣魄絕大,而且思慮淵深。王國維說是“千古壯觀”,并非虛譽。
詞中壯觀之境,原本在蘇軾、辛棄疾、劉過、劉克莊等人詞中也時有表現(xiàn),如蘇軾《江城子》之“千騎卷平岡”,辛棄疾《水龍吟》之“楚天千里清秋”,等等。但王國維此處不舉此數(shù)人,而特別挑出清代的納蘭性德來作對應(yīng)之論,或許與他接下來要評說納蘭性德的詞有關(guān)。王國維所列舉的“夜深”一句和“萬帳”二句,寫草原夜景,夜色的掩護自然會帶來深沉蒼茫之感,但納蘭性德重點寫的是深夜蒙古包里透出的光亮,寫醉眼中的遙遙欲墜之星影。其實這些景象本無所謂“壯觀”的,但納蘭性德分別點綴一“千”字,一“萬”字,遂使得畫面驟然拉開而變得壯闊起來。雖然王國維列舉詩歌之例,皆為自然之景象,而列舉納蘭詞例,則側(cè)重在人文景觀,但景象的“壯觀”確是相似的。
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