卷上 手定稿 用代字不為工
【原文】
沈伯時(shí)①《樂府指迷》云：“說桃不可直說桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。詠柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字?！雹谌粑┛秩瞬挥么终?。果以是為工，則古今類書③具在，又安用詞為耶？宜其為《提要》所譏也④。
【注釋】
①沈伯時(shí)：即沈義父，字伯時(shí)，宋末詞論家。著有《時(shí)齋集》《樂府指迷》等?！稑犯该浴穼Ｕ撟髟~之法，凡二十九則，主要闡發(fā)吳文英的詞學(xué)思想，其論結(jié)構(gòu)、命意、音律等，頗為允當(dāng)。
②“說桃”四句：出自宋末詞論家沈義父《樂府指迷》：“煉句下語，最是緊要。如說桃，不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。如詠柳，不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字。又詠書，如曰‘銀鉤空滿’，便是書字了，不必更說書字?！窠铍p垂’，便是淚了，不必更說淚。如‘綠云繚繞’，隱然髻發(fā)?！П阆嬷瘛?，分明是簟。正不必分曉，如教初學(xué)小兒，說破這是甚物事，方見妙處。往往淺學(xué)俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷說破，卻是賺人與耍曲矣。如說情，不可太露?！蓖鯂S引文略有錯(cuò)漏。紅雨，據(jù)傳唐代天寶年間，宮中曾下雨，色紅如桃，后遂以“紅雨”代桃。劉郎，即劉禹錫（772~842年)，字夢得，洛陽（今屬河南省)人。因其詩有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”、“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”等句，頗為馳名，遂以“劉郎”指代桃。章臺，原為戰(zhàn)國時(shí)所建宮殿，故址在長安（今陜西省西安市)，以宮內(nèi)有章臺而得名，漢代又以“章臺”名街，系歌伎聚居之地。章臺指代柳，則與唐朝天寶年間詩人韓翃與一柳姓歌伎之離合故事有關(guān)。韓翃《寄柳氏》詩云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?？v使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”以“章臺”代柳，蓋以此也。灞岸，原指灞水岸邊。灞水上有灞橋，據(jù)《三輔黃圖》記載：“灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！鄙w“柳”諧“留”音。唐代詩人楊巨源即有“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”之句。以“灞岸”代柳即緣于此。
③類書：按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)從群書中采摭、輯錄，并大體按照或義系或形系或音系來編排，以便于檢索、征引的一種帶有資料匯編性質(zhì)的工具書。《四庫全書總目》將其歸入子部。類書之祖，當(dāng)推魏文帝時(shí)命諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從之《皇覽》。但此書早已散佚。唐代類書有《藝文類聚》《文館詞林》《初學(xué)記》《北堂書抄》等。宋代類書編纂更是規(guī)模空前，有《太平御覽》《冊府元龜》《山堂考索》《玉?！返取?br />④“宜其”一句：參見《四庫全書總目》集部詞曲類二《樂府指迷》條：“又謂說桃須用‘紅雨’、‘劉郎’等字，說柳須用‘章臺’、‘灞岸’等字，說書須用‘銀鉤’等字，說淚須用‘玉箸’等字，說發(fā)須用‘絳云’等字，說簟須用‘湘竹’等字，不可直說破。其意欲避鄙俗，而不知轉(zhuǎn)成涂飾，亦非確論?！?br />【譯文】
沈義父《樂府指迷》說：“說桃不可以直接用‘桃’字，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字，說柳不可直接用‘柳’字，須用‘章臺’、‘灞岸’等字?！毕袷俏秩瞬挥锰娲忠粯印Ｈ绻J(rèn)為這樣就是精巧，那么古今類書都在，又為什么要寫詞呢？《四庫全書總目提要》譏嘲它是不錯(cuò)的。
【評析】
此則繼續(xù)說明替代字之非，宗旨仍落在“創(chuàng)意”上。沈義父《樂府指迷》所云說桃說柳之代字，看上去頗為機(jī)械簡單，其實(shí)是有一定的理論背景的。宋末流傳之詞，多為民間藝人所作，因?yàn)橹卦谝袈赏褶D(zhuǎn)合度方面，對于文字反而不甚講究，導(dǎo)致“下語用字，全不可讀”的狀況，尤其是一些詠物詞更是時(shí)序錯(cuò)亂、不明所指。在這種情況下，沈義父主張以替代字入詞，可以初步糾正文字粗俗、詠物不明的現(xiàn)象，也是有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。但后人引用沈義父的這一節(jié)言論，往往不考量這一背景，以至裁斷失衡。王國維引用沈義父此論，其實(shí)也已經(jīng)脫離了沈義父的原始語境，而是從創(chuàng)意的角度來持論了，其“古今類書具在”云云，若質(zhì)之沈義父之初衷，也不免出語唐突。
倒是四庫館臣的說法更契合沈義父的語境特點(diǎn)，所以其對沈義父的批評也更到位。因?yàn)樯蛄x父的這一“權(quán)宜之計(jì)”所帶來的弊端是十分明顯的?！捌湟庥鼙伤?，而不知轉(zhuǎn)成涂飾”。以紅雨、劉郎來指代桃，以章臺、灞岸來指代柳，雖然各有其典故的形成原因，其在初始階段或者特定語境中的使用，也誠然別具藝術(shù)魅力。但一旦這種使用變成一種常規(guī)套路，則其實(shí)是一種粗俗墮入到另外一種涂飾，這對于以創(chuàng)意為核心的文學(xué)來說，確實(shí)是偏離了正道。