五代史伶官傳序(歐陽修)

◇原文

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣①。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰②：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志③!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之④。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉⑤!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸⑥。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也⑦!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也⑧。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉⑨!

◇注釋

①原：推究本原。莊宗：指后唐莊宗李存勖(xù)。其父李克用，本是沙陀部族首領(lǐng)，因帶領(lǐng)沙陀兵鎮(zhèn)壓黃巢起義軍，任河?xùn)|節(jié)度使封晉王。后李存勖襲父封爵，于公元923年滅后梁稱帝，國(guó)號(hào)唐，史稱“后唐”。

②將終：將死。三矢：三支箭。

③與爾：給你。乃父：你的父親。

④從事：本官名，這里泛指僚屬。告廟：帝王外出或遇大事，依例應(yīng)向宗廟祭祀禱告，稱“告廟”，這里指出征的事。及：等到。凱旋：唱著勝利的凱歌率師歸來。納之：意謂把箭照舊藏在宗廟中。

⑤方其：當(dāng)他(李存勖)。系：拴住。組：繩索。函：木匣，這里用作動(dòng)詞，即用木匣裝。首：頭。還矢先王：指李存勖勝利歸來后，把三支箭還給已去世的父王李克用。告以成功：向先王報(bào)告已完成他將終時(shí)的囑托。

⑥仇讎：仇敵。亂者四應(yīng)：指平叛諸軍相繼叛亂。

⑦誓天斷發(fā)：指元行欽等百余人，援刀截發(fā)，置髻于地，以斷首自誓。

⑧逸豫：安逸享樂。

⑨忽、微：都是古代極小的計(jì)量單位。所溺：所溺愛的人或事。

◇鑒賞

本文是歐陽修編撰的《新五代史·伶官傳》前的一段總序?！读婀賯鳌肥且黄蟼鳎涊d了伶人敬新磨、景進(jìn)、史顏瓊、部從謙等為后唐莊宗李存勖所寵幸最后導(dǎo)致政敗國(guó)亂的史實(shí)。因“傳”文中對(duì)史實(shí)已詳盡陳述，故“序”中重在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的慘痛史實(shí)中，得出國(guó)家的成敗得失全在于“人事”，而非“天命”的論斷，以為后世治國(guó)者借鑒。

全文共四段。首段僅兩句，一問一答，問含觀點(diǎn)，答含史實(shí)依據(jù)，其中盛、衰、得、失四字為全篇關(guān)眼。次段敘事，寫莊宗“用兵”，只說藏矢、請(qǐng)矢、納矢，足見其報(bào)父仇之志甚堅(jiān)，此乃寓褒于敘，且為下文述其功業(yè)之盛張本。第三段先說“盛”，承上文;后說“衰”，為下文議論張本。一揚(yáng)一抑，對(duì)比鮮明。第四段用設(shè)問領(lǐng)出議論，先以“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”點(diǎn)明全文主旨;而后再提“盛”“衰”，自然入題，說明作《伶官傳》的緣由;結(jié)句又宕開一筆，從伶官之事推而廣之，寄寓作者更為深廣的勸誡之意;含煙波不盡之勢(shì)，發(fā)人深省。

文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證精密。以感嘆入論，總挈全文;以嘆語作結(jié)，歸出正義;中間就后唐莊宗得失盛衰之事兩揚(yáng)兩抑，由事及理，低昂頓挫，感慨淋漓。語言簡(jiǎn)潔流暢，婉轉(zhuǎn)自如，又富于變化，在警語、要語處，采用整飭句式，而又雜以散句相承，凝重而不板滯。文中多用嘆語，風(fēng)調(diào)委婉，議論中透出情韻，頗具一唱三嘆之妙。使論理之文，顯神采之致，贏得后世讀者不絕贊賞。

◇妙評(píng)

起乎一提，已括全篇之意。次一段敘事，中后只是兩揚(yáng)兩抑。低昂反覆，感慨淋漓，直可與史遷相為頡頏。

——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十

子長(zhǎng)論贊文多短簡(jiǎn)，或論其一二軼事，或感慨?dāng)?shù)語;孟堅(jiān)則是非不茍，直下斷制語矣。自是以后，摹仿二家，確守繩墨。惟歐公論贊，忠君愛國(guó)之心形于筆墨，欲使人主有所規(guī)誡，后世有所勸懲，其文之短長(zhǎng)不拘，因此可覘其品識(shí)。

——清·蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》卷十

莊宗以英明之主，而溺于優(yōu)俳之賤，其亡也忽焉。文極抑揚(yáng)頓挫，慷慨激昂，末段收束，尤為名論不磨。

——清·唐德宜《古文翼》卷七

歐陽公《五代史》諸論，深得畏天憫人之旨，蓋其事不足言，而又不忍不言;言之怫于己，不言無以懲于世。情見乎辭，亦可悲矣。

——清·劉熙載《藝概·文概》