卷一 周文 駒支不屈于晉
《左傳·襄公十四年》
【題解】
魯襄公十三年（前560年），楚共王卒，吳國乘楚喪之時侵楚，戰(zhàn)于庸浦。吳軍大敗。吳告敗于晉，晉于次年春與諸侯會于吳國向地，商討吳國請求伐楚的事。會上范宣子以吳在楚喪期間侵楚不合于禮為借口，拒絕為吳出兵。其實，此時晉已外強(qiáng)中干，攻楚沒有必勝把握，責(zé)“吳之不德”只是托詞。晉人心虛膽怯，不敢和楚開戰(zhàn)。又怕自己這個“盟主”在諸侯面前丟面子，就拿駒支開刀，借此以立威，“殺雞給猴看”，達(dá)到震懾諸侯的目的。豈料范宣子強(qiáng)加于戎子駒支的種種罪名，卻遭到駒支強(qiáng)有力的反駁。范宣子只好服輸而待之以禮。
【一段】
會于向①，將執(zhí)戎子駒支②。范宣子親數(shù)諸朝③，曰：“來，姜戎氏!昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州④，乃祖吾離被苫蓋、蒙荊棘以來歸我先君⑤。我先君惠公有不腆之田⑥，與女剖分而食之⑦。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由⑧。詰朝之事⑨，爾無與焉!與，將執(zhí)女!”
【注釋】
①向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。②戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。姜戎，戎族的一個部落。③范宣子：晉執(zhí)政大夫。名士勻，食邑范，故以范為氏，謚宣子。數(shù)（ｓｈù）：責(zé)備。諸：之于。朝：會盟前布置的朝堂。④乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肅敦煌西。⑤被苫蓋：披著茅草編織的衣服。被，通“披”。苫蓋，用草編的覆蓋物。蒙荊棘：戴著荊條帽子。蒙，戴。荊棘，用荊條、酸棗枝編成的帽子。⑥不腆（ｔｉǎｎ）：不豐厚，不多。⑦女：通“汝”，你。⑧職：主要。⑨詰朝（ｚｈāｏ）：明天早晨。與：參與，參加。
【譯文】
晉國和諸侯各國在向地集會，準(zhǔn)備拘捕姜戎族的首領(lǐng)駒支。晉國大夫范宣子在朝會上親自指責(zé)他，說：“過來，姜戎氏!從前秦國人把你祖父吾離從瓜州趕走，你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽前來投奔我國先君。我先君惠公當(dāng)時有不多的田地，卻與你們平分來養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們寡君不如從前，大概說話泄漏了什么機(jī)密，這主要是你造成的。明天的會議，你不要參加了!你要是參加，就把你抓起來!”
【二段】
對曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有殽之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之。戎何以不免?自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以從執(zhí)政，猶殽志也，豈敢離逷?今官之師旅無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎!我諸戎飲食衣服不與華同,贄幣不通，言語不達(dá)，何惡之能為?不與于會，亦無瞢焉?！辟x《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事于會，成愷悌也。
【注釋】
蠲（ｊｕāｎ）：顯示。四岳：傳說是堯舜時四方部落的首領(lǐng)。裔胄：后代。翦棄：滅絕。鄙：邊疆。舍戍：留下戍守的人。見《燭之武退秦師》。殽之師：秦晉殽之戰(zhàn)，戎人出兵助晉?？海和翱埂?。角：抓住角。用作動詞。掎（ｊǐ）：拖，拉。踣（bó）：跌倒。此處是“使跌倒”。相繼于時：時時不斷，緊跟其后。逷（tì）：疏遠(yuǎn)。官之師旅：指軍中的將帥。闕：通“缺”，缺點，過失。攜：離叛。贄幣：往來會見時奉獻(xiàn)的禮物，引申為禮儀。瞢（ｍéｎɡ）：慚愧?！肚嘞墶罚骸对娊?jīng)·小雅》篇名。駒支取其中“愷悌君子，無信讒言”句諷喻范宣子。成：成全。愷悌：和藹可親。
【譯文】
駒支回答說：“從前秦國人仗著他們?nèi)硕?貪婪地掠奪土地，把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國君惠公顯示他崇高的品德,認(rèn)為我們各部戎人都是四岳的后代，不該這樣拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地，那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘,趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國先君既不內(nèi)侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠不二。從前文公與秦國攻打鄭國，秦國人私下里同鄭國人訂立盟約,留下軍隊在那里駐守,因此而發(fā)生殽地戰(zhàn)役。當(dāng)時晉軍在前面抵抗,我們?nèi)秩嗽诤竺孢M(jìn)擊,秦軍全軍覆沒,實在是我們?nèi)秩顺隽舜罅?。這就如同捕鹿，晉國人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晉國人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢?從那時以來，晉國多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來緊跟其后，時時追隨貴國執(zhí)政，還是像殽之戰(zhàn)時那樣心志如一，豈敢疏遠(yuǎn)背離?如今貴國軍旅中的長官可能真是有些地方做得不夠，使得諸侯叛離，你們卻怪罪我們?nèi)秩?我們各部戎人服飾飲食（習(xí)俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來，言語不通，能做什么對貴國不利的壞事?不參加盟會的事務(wù)，我也不會慚愧。”駒支朗讀了《青蠅》詩退了下去，范宣子連忙道歉，請他參加會議事務(wù)，同時也成全了自己和藹可親的君子美名。
【評析】
本文在晉與諸侯“會于向”這一歷史事件中，只不過是一段小插曲，然而它卻有不同尋常的認(rèn)識價值。這是中國古代民族關(guān)系史上一段耐人尋味的故事。它不僅讓我們看到了當(dāng)時少數(shù)民族在霸權(quán)制度下所受壓迫的深重，也讓我們從駒支與范宣子的沖突與和解中看到了古代各民族既斗爭又融合的復(fù)雜關(guān)系的縮影。通過個性化的語言表現(xiàn)人物性格是本文的一大特點。
先看范宣子，一上來就是：“來，姜戎氏!”像怒氣沖沖的主人呼喚惹了禍的奴隸，兇神惡煞，怒目而視，語氣咄咄逼人，態(tài)度粗魯生硬。接著居高臨下，夸示晉先君對諸戎的大德大恩，而后毫無根據(jù)地把“今諸侯之事我寡君不如昔者”的罪責(zé)一股腦推給駒支?！吧w言語漏泄”，分明是推測、懷疑，“職女之由”，則是武斷定罪，“與，將執(zhí)女!”恐嚇之聲，令人不寒而栗!范宣子頤指氣使、不可一世的神態(tài)纖毫畢見。
駒支面對氣勢洶洶的指斥，面對即將遭受拘捕的厄運，則臨危不懼，據(jù)理力爭。針對范宣子強(qiáng)加于己的不實之詞，逐層辯駁，洗刷被潑在身上的污水，維護(hù)自己和部落的清白。從答話可以看出，駒支雖為戎族首領(lǐng)，但其語言藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。他的語言有以下幾個特點：（1）把握分寸，恰到好處。他對范宣子的無端指責(zé)，既針鋒相對又沒有過激言辭，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）邏輯嚴(yán)密，形象生動。先感惠公之德，再表戎對晉之功，以事實為據(jù)，證明自己對晉“不侵不叛”，忠心“不貳”。最后以諸戎“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)，何惡之能為”的事實駁斥范宣子強(qiáng)加的罪名，環(huán)環(huán)相扣，天衣無縫。尤其是關(guān)于“捕鹿”的比喻，極為確切生動，且符合人物的身份。（3）賦詩言志，頗具策略?！肚嘞墶匪x：“愷悌君子，無信讒言”，駒支將范宣子惡意相加的罪名解釋為“聽信讒言”，給了范宣子一個下臺的臺階，把范宣子說成“愷悌君子”，也讓這位盛氣凌人的大人物感覺舒服。其實駒支似乎設(shè)了一個看不見的圈套：是“愷悌君子”就不要聽信讒言，否則就不是“愷悌君子”。春秋時代，諸侯外交，講究賦詩言志。范宣子沒有賦詩言志，反不如駒支，說明駒支勝過范宣子，夷狄勝過華夏。這一點，恐怕不是《左傳》作者的初衷吧。