隨著奧數(shù)熱的降溫，資本之手又開始通過推動“大語文”來謀利，各個培訓(xùn)機構(gòu)瘋狂的開設(shè)“大語文”培訓(xùn)。

大語文的概念最早由已故特級教師張孝純老師提出，可以概括為三大：閱讀量大，范圍大，目標(biāo)大。現(xiàn)今的“大語文”只保留了前兩大，而目標(biāo)大基本上被忽略掉了。

大語文的“大”字還可以理解為“以小見大”。漢字是一種非常神奇的文字，一個字就濃縮了很多的文化知識，“以小見大”就是通過一個漢字展開無限的想象，培養(yǎng)孩子們的想象力。我用一個“玉”字來舉例。

玉文化是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的一支，一個“玉”字能想到什么呢？“和田玉”是最珍貴的玉種，源自于昆侖山，昆侖山是我國傳統(tǒng)文化中的神山，被譽為“萬山之祖”，是中國神話的發(fā)源地。還會想到我國的新疆，美麗的天山，浩瀚的塔克拉瑪干沙漠，沙漠下蘊藏著非常龐大的淡水資源。這些地區(qū)，就是“塔里木盆地”。

我結(jié)合地理知識制作了一幅“塔里木盆地假想圖”。假設(shè)地球曾經(jīng)是一個被大海覆蓋的星球，隨著地殼的變化，塔里木盆地是最先出現(xiàn)的一個環(huán)形島嶼，中間成為了內(nèi)陸海。

如果把塔里木盆地用圖形表示，就像一個“玉”字，被周圍的大海包圍，就是個“國”字。

關(guān)于人類的發(fā)源地眾說紛紜，有“非洲起源說”，“中亞起源說”等各種學(xué)說，如果結(jié)合“海洋生命進化”來理解，塔里木盆地是人類和其他陸地生命的起源地具有非常高的合理性。

大海茫茫，海洋生命為什么要跑到陸地上呢？唯一的解釋就是受到長期緩慢的極其強大的生命威脅，無處可逃。符合這一地理條件的區(qū)域就是塔里木盆地。

天山和昆侖山從海上升起，形成了一個南北高山，中部西高東低的洼地，洼地成為了內(nèi)陸海，保留了一部分海洋生命。隨著地勢的持續(xù)升高，海水蒸發(fā)，水域收縮，海洋生命不得不進行緩慢的進化，逐漸適應(yīng)陸地生存。陸地生命出現(xiàn)在昆侖山北與和田河?xùn)|這一區(qū)域就顯而易見了。

通過生命進化，可以向孩子們傳遞一種知識：適當(dāng)?shù)膲毫κ乔斑M的動力，要學(xué)會享受這種壓力。

進一步想象。在《圣經(jīng)》中是這樣描寫伊甸園的，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地，有四條河流。這個描述像不像塔里木盆地，基本上沒有降雨，依靠冰山融水形成河流，在河流周邊形成了水草豐茂的草甸地貌。

《圣經(jīng)》中還記載了一場大火，和一次大洪水。中國神話中同樣有，“水神”、“火神”大戰(zhàn)，水神撞倒不周山。結(jié)合塔里木盆地的地形，如果人類發(fā)明了鉆木取火，在使用火的過程中出現(xiàn)失控，引起了一場火災(zāi)，盆地一定會出現(xiàn)大洪水，冰山快速融化，天降大雨，人類只能向四周遷徙。

通過神話中的共同點，可以得出，人類出現(xiàn)在同一區(qū)域，兄弟姐妹一家人，應(yīng)該和諧共處。水火無情，人要學(xué)會控制自己，失控就會產(chǎn)生非常嚴(yán)重的噩果。

一個“玉”字，可以像水渦那樣，把文化海洋中關(guān)于“玉”的相關(guān)文化吸引匯聚，當(dāng)把這些文化壓縮到一個極致點，就會爆發(fā)出靈感，帶來全新的文化。

單純的增加閱讀量和范圍并不是大語文，只有找到一個點，通過吸收、濃縮，爆發(fā)出新的文化，才是真正的大語文。語文不是要限制孩子的想象力，而是要培養(yǎng)孩子的想象力，用固定的閱讀理解答案只能固化孩子們的思維，抑制想象力的發(fā)揮。

希望我們的語文改革向著讓孩子們感受到語文之美的方向進行改進，而不是用語文來進行思想禁錮！