在古代，大人物的降生和死亡，好像都不平常，多伴有異象。譬如被明代李贄評為“千古一帝”的秦始皇，他的出生和死亡，好像都不尋常。

01 生時紅光滿室，百鳥飛翔，背生龍鱗

正史中，對秦始皇出生的記載極簡略，并無異象；不過在明代馮夢龍寫的歷史演義小說《東周列國志》中，卻有較詳細的記載：“因懷著個混一天下的真命帝王，所以比常不同，直到十二個月周年，方才產(chǎn)下一兒。產(chǎn)時紅光滿室，百鳥飛翔?？茨菋雰?，生得豐準長目，方額重瞳；口中含有數(shù)齒；背項有龍鱗一搭。啼聲洪大，街市皆聞?！?/p>

秦始皇的父親異人（后改名子楚）為剛出生的秦始皇取名“政”。他說：“吾聞應(yīng)運之王，必有異征，是兒骨相非凡，又且生于正月，異日必為政于天下。”

五百年前，因秦襄公擁戴周平王有功，秦正式被列為諸侯國。在秦獻公時，周朝的太史儋說：“周故與秦國合而別，別五百歲復(fù)合，合十七歲而霸王出?！毖韵轮?，秦國五百年后將應(yīng)運而出統(tǒng)一天下的霸王。這一說法，一直在秦歷代君王中秘密流傳。秦始皇的出生異象，讓他父親異人相信，自己的兒子就是這“應(yīng)運之王”，將“政于天下”。

02 死前天墜隕石，上刻有字，沉璧神秘重現(xiàn)

據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載：“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分?！?/p>

火星，熒熒似火，令人迷惑，古人稱為“熒惑”，代表戰(zhàn)爭和死亡，故又名赤星、罰星。心，是指二十八宿中的心宿。熒惑守心，意為火星在心宿范圍內(nèi)留守。這在古代天象中，是王者將遭天難的大兇之像，很罕見。古代君王對這種天象，都非常敬畏。據(jù)《史記·天官書》記載：“火犯守角，則有戰(zhàn)。房、心，王者惡之也?！?/p>

可以想像，當(dāng)秦始皇看到“熒惑守心”的天象，又見天墜隕石，還有預(yù)言他將死的刻字時，內(nèi)心將是何等恐慌？他后來派“御史”去調(diào)查，并將居住在隕石附近的人全殺了。說明他已方寸大亂，潛意識里顯然希望這不是“天意”，而是人為事件。

不過不好的預(yù)兆卻再次出現(xiàn)。秦始皇在出巡途中，有人拿一塊玉璧給使者，說“今年祖龍死”后就忽然不見了。秦始皇發(fā)現(xiàn)這玉璧竟是八年前他出巡渡江時沉入水中的那塊。

忐忑不安的秦始皇專為此事進行占卜，結(jié)果“卦得游徙吉”，于是他下令遷移三萬戶人家到北河、榆中地區(qū)，并每戶“拜爵一級”。他這樣做，說明他相信這是一種兇兆，也許是希望能以此化解吧?？上屡c愿違，他出巡至平原津時還是生病了，從此“惡言死”，致使“群臣莫敢言死事”。

佛經(jīng)云：“大命將終，悔懼交至。”因而古人認為：“世間大事唯生死，不念彌陀更念誰?！鼻厥蓟什『蟆皭貉运馈?，說明他對死這一世間大事也是懼怕的。他死前有沒有念“彌陀”，我們不得而知，但他苦尋“不死藥”而不得，終究還是“病益甚”，最后“崩于沙丘平臺”了。

從史書上看，生顯異象，死有天兆，好像是史家寫大人物的慣用筆法。譬如漢成帝、梁武帝、元順帝等古代君王，死前也如秦始皇般曾現(xiàn)“熒惑守心”之類的天象。

對這種將人之生死、吉兇附會天象之說，現(xiàn)在的人恐怕大多會不以為然。而在中國古人眼里，人本就是天地萬物之一，并非孤立存在，他們認為人事與天象之間也必然會有所關(guān)聯(lián)，因而他們講的是“天人合一”、“究天人之際，通古今之變”。史家關(guān)注天象，以及因天象而引發(fā)的人事變化，也就不難理解了。不過現(xiàn)在人的不信，說明這方面的文化可能已經(jīng)失傳了。