孟森先生曾經(jīng)說過：自從有史以來，以元代為最無制度，立即得之，立即治之，…于長治久安之法，不知所措。

對蒙元的制度批評得很厲害，并非說元朝沒有制度，而是說元朝不虛心學(xué)習(xí)中原王朝的典章制度，在治理龐大的中原地區(qū)時顯得過于隨心所欲。蒙古人靠武力管得住被征服的漢，這叫立刻得到；管得好被征服地區(qū)的老百姓，這是另一回事，只有管得好，才能長治久安。

蒙元王朝從未能全心全意地學(xué)習(xí)漢文化，在自己的蒙古游牧文化和漢族農(nóng)業(yè)文化之間猶豫不決。許多阻礙社會進步的蒙古老制度與漢族文化傳統(tǒng)格格不入，但由于涉及貴族特權(quán)利益，長期保留。

例如，漢族王朝的傳統(tǒng)制度，以太尉、司徒、司空為三公，作為授予元勛重臣的榮寵虛銜。而且到了元朝卻絲毫不重視這些傳統(tǒng)，把漢族官員珍視的三公稱號，隨便濫授，任何僧侶、宦官、奸幸、匠官都可以成為三公，頗有文化自大的漢族士大夫心中的滋味，可想而知。

蒙古貴族盤踞社會頂端，不接地氣，過著自己的好日子；漢族人也缺乏上升渠道，只能埋頭于自己的小日子。一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，底層人民就無法生存，很容易打出驅(qū)除、恢復(fù)中國的旗號。上層精英和下層人民缺乏共識，這種松散的同居關(guān)系無法長久。