人"有能力"保留他的精神自由及心智的獨(dú)立,即便是身心于恐怖如斯的壓力下,亦無(wú)不同?!叭怂鶕碛械娜魏螙|西,都可以被剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
矛盾意向還可以用在睡眠障礙的病例中。對(duì)于失眠的擔(dān)心導(dǎo)致了對(duì)入睡的過(guò)度注意,而它又轉(zhuǎn)而使患者不能這樣做。為了克服這一特殊的擔(dān)心,我通常建議患者不要試圖入睡,而是做相反的事,也就是盡可能長(zhǎng)時(shí)間地保持清醒。換言之,對(duì)于入睡的過(guò)度關(guān)注,產(chǎn)生于不能這樣做的預(yù)期性焦慮,必須用不要入睡的矛盾意向來(lái)代替,而入睡很快就實(shí)現(xiàn)了, 我要清醒一晚上!
每個(gè)人都應(yīng)追問(wèn)生命的意義;并且,每個(gè)人只有通過(guò)承擔(dān)他自己的生活才能向生命做出回答;他只有通過(guò)成為負(fù)責(zé)任的人才能對(duì)生活做出反應(yīng)。 ——弗蘭克爾 《追尋生命的意義》
活著便是受苦,要活下去,便要由痛苦中找出意義。如果人生真有一點(diǎn)目的,痛苦和死亡必定有其目的。
“懂得‘為何’而活的人,差不多‘任何’痛苦都忍受得住。
愛是人可以立志追求的、最終的、最高的目標(biāo)。于是,我理解了,人的詩(shī)歌、人的思想和信仰揭示的偉大秘密所蘊(yùn)含的意義:人的拯救是通過(guò)愛或被愛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 天使們迷失在對(duì)于無(wú)限榮耀的永恒思索中。 愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越被愛者的肉體存在。在他的精神存在和內(nèi)心自我中,可以發(fā)現(xiàn)最深刻的意義。至于它是否實(shí)際存在,是否還活著,都不再重要。
人類最后的自由,在已給定的環(huán)境下選擇態(tài)度的自由。環(huán)境可能是無(wú)法改變的,我們唯有改變自己的態(tài)度。
生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的,并且你的生命也不可能重來(lái)一次。
“過(guò)去的意義” 那些由于不能看到任何未來(lái)目標(biāo)而任憑自己墮落的人,常常陷入對(duì)于過(guò)去的回憶之中。我已經(jīng)提到的,存在著一種趨勢(shì),回憶過(guò)去,用一種不同的方式,使得帶有所有一切恐怖的現(xiàn)在變得更少真實(shí)。但是,在對(duì)于現(xiàn)實(shí)存在的回避中存在著一種危險(xiǎn)。它使人容易忽視那些能夠使集中營(yíng)生活變得積極的機(jī)會(huì),而且,這種機(jī)會(huì)確實(shí)存在。
喪失理智。一定事出有因,不然就是沒(méi)有理智 . “總有些事情會(huì)讓你喪失理智,除非你根本沒(méi)有理智可供喪失”
意義療法是一種以意義為中心的心理療法。同時(shí),意義療法并不關(guān)注在神經(jīng)官能癥發(fā)展中起著十分重要作用的惡性循環(huán)和反饋機(jī)制。 人對(duì)意義的尋求是其生命的初級(jí)動(dòng)機(jī),而不是本能驅(qū)力的二次合理化。這一意義是唯一的、特定的,它必須而且可以被人獨(dú)自地實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)這個(gè)意義實(shí)現(xiàn)時(shí),個(gè)人追尋生命意義的愿望才能夠得到滿足。
大學(xué)院校在線查
高考熱門一鍵查
有疑問(wèn)就來(lái)發(fā)現(xiàn)