課前預(yù)習(xí)

1．認(rèn)真閱讀課文

2．語基常規(guī)訓(xùn)練

（1）正音

詛（）咒（）估量（）蕪（）雜

誹（）謗（）悼（）念給（）予

污（）蔑（）勒（）令空（）白

嫉（）恨得心應(yīng)（）手譬（）如

（2）辨音

解放（）抹桌子（）給養(yǎng)（）

押解（）抹眼淚（）供給（）

渾身解數(shù)（）拐彎抹角（）送給（）

打量（）

量體裁衣（）

（3）辨形

嚼（jǔ）賢妒能（jí）息（gū）

咒（zǔ）痛心首（jí）評（gū）

喪（jǔ）肆無憚（jì）名釣譽(yù)（gū）

惡不悛（hù）

量（diān）

念（diān）

教學(xué)過程

一．導(dǎo)入新課

一百多年前，馬克思的女兒與馬克思之間有過這樣一次對話，“您喜愛的座右銘是什么”“思考一切”。這是馬克思留給我們后人的一個(gè)經(jīng)典的回答，一筆巨大的財(cái)富，這是一種獨(dú)立思考的思維品質(zhì)！作為思想家、科學(xué)家與革命家的馬克思，“思考一切”是他一貫的性格，“思考一切”也是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，馬克思才能以畢生的精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，深刻地影響了20世紀(jì)的人類生活，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地向前發(fā)展。為什么我要把他的影響定義在全世界全人類這個(gè)范圍而不是只限于社會(huì)主義社會(huì)呢？因?yàn)轳R克思在西方國家，在資本主義社會(huì)，同樣受到尊重，同樣受到推崇，馬克思主義理論體系已經(jīng)成為了西方國家不可缺少的理論基礎(chǔ)。在美國的大學(xué)中，馬克思主義理論已經(jīng)成了一門必修的科目。因此，學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇課文，我們不僅要學(xué)習(xí)馬克思的豐功偉績，還要學(xué)習(xí)馬克思思考一切的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)提出自己的見解和觀點(diǎn)。這是你們作為當(dāng)代中學(xué)生所必須具備的思維品質(zhì)。

二．讀課文、編列提綱

提示：悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾

開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。

主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)。

結(jié)尾：對死者的悼念。

開頭----述其哀----悼念：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。

主體----贊其功----評價(jià)：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)。

結(jié)尾----頌其德----悼念：對死者的悼念以及對參加悼念儀式的人提出希望和要求。

文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念--評價(jià)--悼念，按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚(yáng)）——悼念。

這一篇悼詞其實(shí)是論說文的一種，結(jié)構(gòu)上可以看作是總分式的，層次清楚，幾乎每個(gè)自然段的開頭都使用了關(guān)聯(lián)性的語句，使文章銜接自然。請同學(xué)們在編列提綱時(shí)注意論說過程中的段首語。

據(jù)此理清文章的結(jié)構(gòu)，明確提綱：

第一部分（1--1）悼念交代死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。

第二部分（2--7）評價(jià)對死者的一生作簡要評價(jià)

巨大損失

人類歷史規(guī)律

科學(xué)理論剩余價(jià)值

各個(gè)領(lǐng)域

科研目的

革命實(shí)踐——生命要素

第三部分（8--9）悼念表達(dá)對死者的沉痛悼念之情，并勸慰逝者親屬，對在場的人們提出希望與號召

三．探究論證過程及方法

教師明確：文章先從兩個(gè)方面總括馬克思的貢獻(xiàn)和影響，再分述在理論方面（發(fā)現(xiàn)兩個(gè)規(guī)律）的貢獻(xiàn)和影響；在實(shí)踐方面（注意工業(yè)和自然科學(xué)的發(fā)展、積極參加革命活動(dòng)）的貢獻(xiàn)和影響。最后點(diǎn)明馬克思一生的事業(yè)對整個(gè)社會(huì)的影響。在中間部分作者用了很明確的段首語：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”“他作為科學(xué)家就是這樣。……因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”

段與段之間使用關(guān)聯(lián)詞句，不但標(biāo)示文章的層次，還使文章結(jié)構(gòu)更緊密。

這篇文章還運(yùn)用了多種論證方法（參照書P17頁）：

討論一：舉例論證：《在馬克思墓前的講話》中，恩格斯論述馬克思的偉大攻擊時(shí)列舉了大量事實(shí)，使人由衷地認(rèn)識到馬克思逝世“是不可估量的損失”。

討論二：對比論證：文章在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的意義時(shí)，便將發(fā)現(xiàn)前“資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”和發(fā)現(xiàn)后的“豁然開朗”作對比。

討論三：類比論證：將馬克思和達(dá)爾文相比。

討論四：比喻論證

至此，可以說我們基本了解了這篇文章的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，也很好地體會(huì)了作者的感情。（結(jié)合這篇文章談?wù)勛罱魑牡膶懽鳎?/p>

四．課堂作業(yè)

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀念、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！崩斫膺@一長句的內(nèi)容。

1．去枝葉，找主干。

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

2．抓主干，理枝葉。

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”是“發(fā)現(xiàn)”的狀語，突出了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的偉大意義?！凹礆v來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)”，是插說部分，對上文“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”作補(bǔ)充說明，而冒號以后的文字，則與“簡單事實(shí)”構(gòu)成復(fù)指成分，突出了馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上的具體闡述。

3．通過準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的關(guān)鍵詞語挖掘思想內(nèi)容。

在插說中，恩格斯用“繁蕪叢雜”、“掩蓋”等詞語，深刻地揭露了唯心史觀的反動(dòng)本質(zhì)?！胺笔弲搽s”是形容歷史唯心史觀的謊言邪說的五花八門、形形色色；“掩蓋”是揭露唯心史觀故意歪曲事物真相以適應(yīng)剝削階級需要的卑劣行徑。這里用反動(dòng)意識形態(tài)為剝削散布重重迷霧來反襯馬克思從簡單事實(shí)中揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭和所具有的偉大意義。“繁蕪叢雜”“掩蓋”這兩個(gè)比擬用得十分生動(dòng)。

4．通過分析關(guān)聯(lián)詞語看邏輯推理過程。

這句話冒號以后的內(nèi)容，包含了三層意思：（1）物質(zhì)決定精神，用“首先……然后……”所構(gòu)成的條件關(guān)系的復(fù)句來表達(dá)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，用“從而”來揭示這一因果關(guān)系。（3）必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，用“……而……”來闡述。

五．聽讀課文朗讀錄音，整體感知文章內(nèi)容

六．布置作業(yè)

完成練習(xí)與評價(jià)

【在馬克思墓前的講話(蘇教版高一必修)】