通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。如何培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣？讓我們一起探索吧。以下是小編為大家整理的校園趣事，讓我們一起回憶那段美好的時光。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇一

當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁韻日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沫浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開回憶的門扉，通入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了是動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開滿山野的時候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會捧獻(xiàn)出更多的花朵!每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了——座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。(選自12期《散文百家》有刪節(jié))。

閱讀題。

1、下列對文章的賞析，不正確的兩項是()()。

a．作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸浙將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補(bǔ)償。

b．文章第三段在描寫春末夏初七里香滿上遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

c．七里香不僅裝飾了童年的記憶，裝點了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以作者對當(dāng)年村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責(zé)。

d．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離、環(huán)境的惡化，心中充滿深深的隱憂。

e．通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結(jié)，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。

3、文章以“七里香花開”為題，有哪幾種寓意？

4、“七里香花開”是文章的線索，圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容?

參考答案。

1、ad(a“站在庭院里眺望”是兒時的回憶；d“現(xiàn)代文明并沒有給我們帶來喜悅”不對，原文是：“現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?”)。

2、通過對比既突出表現(xiàn)了作者對優(yōu)美環(huán)境那種刻骨銘心、夢魂縈繞的愛戀，也流露了身處鬧市的無奈、空虛之情，同時為引出七里香花開的迷人麗景作張本。

3、表層意思：以“七里香花開”為題，表明作者情感的觸發(fā)點和文章的切入點，揭示文章的寫作內(nèi)容。深層寓意：緬懷“七里香花開”的日子，呼喚“七里香花開”，希望再次看到大自然這美麗的景致。含蓄地表達(dá)了文章的主題。

4、行文緊緊圍繞“七里香花開”這一線索，依次寫了夢憶七里香花、七里香花盛開麗景、摘剪七里香花、七里香花消失、懷念七里香花等內(nèi)容。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇二

劉彥林。

當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。

提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落——二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊升騰著，靜態(tài)的山水有了靈動的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。

我記憶最深的是七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開滿山野的時候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍。如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對不會抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷。到了第二年，她又會捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香可給每家增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了。一座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。

16．文章第一段寫到童年時山野的記憶，這樣寫有何作用?(6分)。

答：

17．第二段中說“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請具體說說文中是從哪些方面來描繪這“芬芳”的?(6分)。

答：

18．文章以“七里香花開”為題，有哪幾種寓意?(5分)。

答：

19．下列對文章的賞析，不正確的兩項是(4分)()()。

a．作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院中，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對春天的補(bǔ)償。

b．文章第三段在描寫春末夏初七里香滿山遍野開放的時候，運用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。

c．七里香不僅裝飾了童年的記憶，裝點了山野，也給貧窮的'鄉(xiāng)親們帶來了生活上的實惠，所以作者對當(dāng)年村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責(zé)。

d．文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而讓作者感受到人與自然的疏離、環(huán)境的惡化，心中充滿深深的隱憂。

e．通觀全文，作者對七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心，夢魂縈繞。這既緣于兒童時的情結(jié)，也緣于對優(yōu)美環(huán)境的喜愛。

參考答案：：

16．(共6分)以鄉(xiāng)野那色彩絢爛，充滿生機(jī)的美好春色與鬧市的冰冷、孤寂形成強(qiáng)烈的對比；(2分)突出對鄉(xiāng)野五彩斑斕的春天的贊美，也包含了對空虛的城市的無奈與厭棄；(2分)引出迷人的七里香，為下文張本。(2分)(大意對即可)。

17．(1)家鄉(xiāng)的小山村被七里香環(huán)繞，構(gòu)成了童年生活的花園。(2)漫山遍野開滿了七里香，讓人沉醉。(3)鄉(xiāng)親們剪七里香賣錢十分歡快。(每點2分，共6分)。

18．(5分)表層意思：以“七里香花開”為題，表明作者情感的觸發(fā)點和文章的切入點，揭示文章的寫作內(nèi)容。(2分)深層寓意：緬懷“七里香花開”的日子，呼喚“七里香花開”，希望再次看到大自然這美麗的景致。含蓄地表達(dá)了文章的主題。(“緬懷”、“呼喚”、“主題”各1分。)。

19．(4分)ad(a“站在庭院里眺望”是兒時的回憶；d“現(xiàn)代文明并沒有給我們帶來喜悅”不對，原文是：“現(xiàn)代文明給我們帶來了什么?僅僅是喜悅嗎?”)。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇三

今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。

到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。

那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。

唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。

到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，駝鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。

“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。

《茶馬古道》閱讀理解及答案。

7.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯誤的一項是()。

a.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。

b.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費的主要來源。

c.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。

d.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。

參考答案：b。

8.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是()。

a.與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。

b.以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。

c.漢藏之間的貿(mào)易往來，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。

d.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。

參考答案：d。

9.下列表述，不符合原文意思的一項是()。

a.為了官營茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。

b.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。

c.歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。

d.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。

參考答案：c。

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()。

a.“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。

b.元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。

c.清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。

d.內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。

參考答案：a。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇四

明太祖火燒了慶功樓，該死的都叫他們死了，卻還剩個劉伯溫。

都說劉伯溫是當(dāng)今棋圣。太祖說：不信我贏不了他!

太祖在奎星樓上擺了棋局。劉伯溫奉詔上了樓。伯溫要向太祖施大禮。太祖阻攔：你是功臣，大禮就免了罷。叫他平身，又賜了座。

倆人面對面坐了。太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水。

太祖說，這樓，從此刻起就改叫定局樓了。

劉伯溫佯作不解。

太祖說：今日請你來，想與你下盤棋。賭注是大明江山。這盤棋你贏了，江山就歸你。

那潭水未現(xiàn)波紋。

太祖執(zhí)黑，先落一子。伯溫執(zhí)白，隨便落下。

黑白子如兩路兵馬，拼斗廝殺，傷亡互見，難分難解。太祖不時向伯溫望上一眼。劉伯溫卻專注棋盤。

太祖投下關(guān)鍵一子，自覺成局已定，心就有些清爽，眼也發(fā)了亮。太祖抬起頭，直了腰，渾身輕松，端茶啜飲。

伯溫是直挺挺地坐著，凝視著棋局。

太祖等得不耐煩，就撂了茶，掃了一眼伯溫，又掃了一眼棋局。霎時，太祖額頭沁了細(xì)汗。剛才投下的最得意的一子，竟然落了劉伯溫的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其實是四面受敵。那口氣原來是假眼，只要白子往中間一點，黑子便斷了氣。

太祖希望劉伯溫看不出那步棋，又覺得他不會看不出那步棋，不免心有些發(fā)緊。

劉伯溫那具僵直的身軀終于活動了，伸手從罐里取出一枚白子。太祖覺得劉伯溫的手捏著他的肉。

劉伯溫捏著棋子的手懸著不動。

日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。

太祖的臉?biāo)沏~鑄鐵澆，有口長長的氣在胸中憋著，一直未吐。

太祖忽然想起件事，他取過玉璽往案上一礅。說，劉愛卿，棋，你該怎么下就怎么下。這玉璽我早就給你預(yù)備下了。

劉伯溫臉上現(xiàn)出一絲笑紋，他手一松，白子便落入瓷罐，然后緩緩立起，從容地下了樓。

明太祖立在定局樓上，眼見劉伯溫的身影消失在山野里，他便望著江山長嘯。

他以為自己這一招奠定了萬古基業(yè)。未料想，如今上谷城只剩了個明孝陵，荒草萋萋。

18、用簡潔的語言概括劉伯溫的性格特點。(3分)。

答案：足智多謀，大度瀟灑，淡泊名利。

19、你認(rèn)為小說的高潮在哪里?理由是什么?(3分)。

答案：小說的高潮是寫雙方如何下關(guān)鍵的一步棋。情節(jié)從這里急轉(zhuǎn)直下，人物的性格也在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

20、你怎樣理解末段的意思?(4分)。

答案：明太祖挖空心思鏟除不放心的人，費盡心機(jī)保住皇位，到頭來也只能是孤墳一堆，荒草一叢;劉伯溫淡泊名利，卻在人們的心里留下了難以磨滅的清高智慧的形象。

21、下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是()()(4分)。

a、這篇小說的詳略安排十分得當(dāng)，前半盤棋的斗智斗勇寫得十分簡略，“關(guān)鍵一子”如何下，寫得濃墨重彩，情景畢現(xiàn)。

b、小說善于描寫人物的表情，如“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水”，形象地寫出了兩個人一個緊張、一個平靜的不同心態(tài)。

c、小說的篇幅雖短，但情節(jié)卻起伏跌宕。下“關(guān)鍵一子”時，僅太祖的神情舉止就經(jīng)歷了松弛——緊張——松弛三個階段。

d、“日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。”這里有兩種可能，一是劉伯溫還沒有最后想好這步棋該如何下，二是他不知道這步已經(jīng)想好的決勝的一子該不該下。

e、小說通過一盤未下完的棋，生動地表現(xiàn)了古代封建帝王與臣子之間勾心斗角的權(quán)力斗爭。

答案：de。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇五

閱讀下面的文字，完成5~7題。

甲骨文的：王“字基本上可以分為兩種形式，一種上面不加一橫，董作賓稱之為”不戴帽子的王“（圖1~3），見于于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”（圖4~6），行用于其他各時期。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云基藏龜》以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無法通讀。到羅振玉的《殷墟書契考釋》才釋出此字。羅振玉首先把《說文解字》所收的古文和全文進(jìn)行對比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫的形式，“亦‘王’字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也。”

“王”字釋出來了，使一大批卜辭可以讀通，也證實了這是殷王室的遺物。但是這個字的構(gòu)成一直困擾著古文學(xué)家們。有的說，此字像一個頂天立地的大人，所以是“王”；也有人說下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說不一。直到1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、全文很多“王”字的寫法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問題。

從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文（圖7~9）的寫法中還可以看出，最下一筆的'初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或多屬斧鉞或多屬斧鉞闌?！巴酢弊窒窀X之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，《史記·殷本紀(jì)》記載，殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯，“賜弓斧鉞“，授予他對周圍小國的征伐之權(quán)。

那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢，這也是由這產(chǎn)生的時代決定的。橫置是斧鉞實施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大，亞里士德說：“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權(quán)力，那么在戰(zhàn)后的評議會上卻只能忍受責(zé)罵?！边@就是“王：要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。

但這一切距離許慎太遙遠(yuǎn)了，《說文解字》“王：字下說：“古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也?！边@顯然是后人的臆測了。

（摘編自羅琨《甲骨文解謎》）。

5.下列理解，不符合原文意思的一項是。

a.在甲骨文中，所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒有一橫。

b.羅振玉通過比較《說文解字》的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。

c.對于“王”字的形體構(gòu)造有種種說法，最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形，才解決了這一問題。

d.古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞，所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)。

答案：d。

解析：本題重點考查考生篩選和整合文中信息的能力，需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。

以偏概全或因果顛倒，題中“古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞”錯誤，以偏概全或無中生有，“所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)。”因果顛倒，原文說的是““王”字像斧鉞之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”“這就是“王：要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。”

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。

a.所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”，是說“王”字釋讀出來以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒有不順暢的。

b.斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。

c.亞里士多德的話是說，荷馬時代希臘啊伽門農(nóng)王的權(quán)利僅限于戰(zhàn)場上，離開了戰(zhàn)場，這種威力就不復(fù)存在。

d.許慎《說文解字》根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結(jié)構(gòu)，以為期中三橫代表了天、地、人三者。

答案：b。

解析：本題重點考查考生篩選和推斷文中信息的能力，需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。

以偏概全，原文說的是“而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏、商、周三代”。注意“原始社會晚期”，題中“始終”的說法不準(zhǔn)確。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是。

a．孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一，難以進(jìn)行比較研究。

b.在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無法證實卜辭是三千年錢殿王室的遺物。

c.從甲骨文、金文看，最早時候軍事首領(lǐng)的權(quán)利只限于戰(zhàn)場上，不但荷馬時代的希臘如此，中國也是如此。

d.甲骨文、金文距離許慎太遙遠(yuǎn)了，不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的。

答案：d。

解析：本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力，需要根據(jù)原文信息和科學(xué)知識推斷。

偷換概念，應(yīng)該是“斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”這個時代距離許慎太遙遠(yuǎn)了。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇六

白鶴梁是一段長約1600米、平均寬約15米的石梁，位于重慶市涪陵區(qū)北面的長江中，因從前經(jīng)常有許多白鶴棲息于梁上而得名。白鶴梁多數(shù)時候隱沒在江水中，只有在枯水期才顯露出來。從唐代廣德元年(763)以來，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水位;石梁上還有許多詩文碑刻，也寫到了石魚出水的時間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻都是非常珍貴的水文資料，為探索過去1200年以來長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，因此白鶴梁被譽為“世界第一古代水文站”。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和保留價值，白鶴梁因此成為三峽庫區(qū)唯一一處國家級文物保護(hù)單位。

白鶴梁的表層由硬質(zhì)砂巖和軟質(zhì)頁巖組成，由于砂巖下的泥質(zhì)巖容易被水流淘空，懸空的砂巖巖體容易蹦落或翻轉(zhuǎn)，再加上風(fēng)化、船只撞擊等因素，因此盡管白鶴梁的石魚和題刻保存尚好，但也開始出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害。同時，白鶴梁的標(biāo)高是138米，而三峽工程壩前水位將達(dá)到175米，白鶴梁在三峽工程最終竣工以后將永遠(yuǎn)沉沒于水下，如此高的水位也將使它經(jīng)受不住強(qiáng)大的水壓而導(dǎo)致?lián)p壞。如何保護(hù)白鶴梁成為水利專家們心中的一件大事。

從1994年起，國家開始組織專家們?yōu)楸Ｗo(hù)白鶴梁出謀劃策，先后有天津大學(xué)、長江水利委員會、三峽建設(shè)委員會和武漢大學(xué)等提出了各種方案。天津大學(xué)的“水下博物館”方案認(rèn)為，可以建一個密封的橢圓形雙層殼體，罩在石梁上，人們可以通過隧道進(jìn)入殼體內(nèi)進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)。但是這一方案技術(shù)難度大，費用高，而且被放在水下幾十米深的殼體要承受很大的水壓，一旦破損，就會毀壞石梁，因此被否決了。最后提交審議的是三峽建設(shè)委員會的方案：將白鶴梁就地淤埋，等將來我們的子孫后代有能力時再去發(fā)掘和利用，而在岸邊水位變動區(qū)仿造一個白鶴梁。

不知什么原因，向來與文物保護(hù)工作沒有接觸的葛修潤院士被邀請參加了專家評審會，于是他在出差路過北京時專門去國家文物局查看了有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)即將接受評審的唯一方案不妥，實際上沒有很好地實現(xiàn)保護(hù)文物的初衷。葛院士在總結(jié)各種方案優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的專業(yè)知識，提出了新的方案。新方案與天津大學(xué)的方案類似，不同的是天津大學(xué)采用的是有壓容器，即罩住白鶴梁的殼體要承受很大的水壓，而新方案是無壓容器，即把過濾后的江水注入殼體內(nèi)，使殼體內(nèi)外的水壓達(dá)到平衡。這樣技術(shù)難度小了，費用低了，最重要的是不再存在毀壞石梁的危險。2003年2月13日，葛院士為白鶴梁專門度身定做的“水下宮殿”正式動工，白鶴梁也可以“水見天日”了。

7.從原文看，下列白鶴梁被譽為“世界第一古代水文站”的原因，錯誤的一項是()。

a.古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了1200年以來長江的枯水位。

b.石梁上許多古代詩文碑刻反映了石魚的出水時間和距離枯水線的尺度。

c.為探索長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。

d.石梁上反映長江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留價值。

參考答案：d。

8.根據(jù)文意，屬于白鶴梁需要保護(hù)的理由，最急切的一項是()。

a.白鶴梁上的石魚和詩文碑刻所記載的水文資料可能會遺失。

b.白鶴梁表層砂巖下的泥質(zhì)巖容易被水流淘空，懸空的巖體容易蹦落或翻轉(zhuǎn)。

c.由于風(fēng)化、船只撞擊等因素，白鶴梁已經(jīng)出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害。

d.白鶴梁將會承受不住三峽工程完工后高水位所造成的強(qiáng)大水壓。

參考答案：d。

9.下列理解符合文章原意的一項是()。

a.白鶴梁平時都隱沒在水中，每年在長江枯水期才露出水面一次。

b.白鶴梁上的石魚和題刻不但出自歷代名家之手，而且是珍貴的水文資料。

c.直到三峽工程開工的時候，白鶴梁上的石魚和題刻保存得還算完好。

d.“就地淤埋，岸邊復(fù)制”也是保護(hù)白鶴梁的一種行之有效的方案。

參考答案：c。

10.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是()。

a.在三峽工程建成以后，即使在長江枯水期水庫的壩前水位也將高于138米。

b.天津大學(xué)的方案之所以被否決，最重要的原因是存在毀壞石梁的危險。

c.在葛院士的方案中，人們可以進(jìn)入罩在石梁上的殼體進(jìn)行參觀、考察和維護(hù)。

d.除了葛院士的方案，其他各單位所提出的方案都不能使白鶴梁“永見天日”。

參考答案：d。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇七

1、堅持每天花10―20分鐘時間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)。

復(fù)習(xí)要點：（1）重點詞匯（四會單詞）。

（2）重點句子、句型。

（3）上課所記筆記。

預(yù)習(xí)要點：（1）讀生詞、課文。

（2）標(biāo)識出重點詞匯和句子。

（3）標(biāo)記出有疑問的.部分。

2、課堂認(rèn)真聽講。

（1）養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣。

（2）養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣（一旦碰到不認(rèn)識的單詞，隨手翻閱字典查找）。

（3）大膽發(fā)言，敢于提問。

3、課后。

（1）獨立完成作業(yè)并及時訂正錯誤，把錯題用紅筆做出明顯標(biāo)記，方便小結(jié)、歸納和復(fù)習(xí)。

（2）每單元結(jié)束后，整理所學(xué)知識點，自撰單元小結(jié)（若剛開始不會寫單元小結(jié)，可參考網(wǎng)絡(luò)單元小結(jié)范本）。

（3）準(zhǔn)備一個筆記本，把易錯題、難題、錯題記下來，并至少每周拿出來看一遍。

4、樹立信心，相信自己！

培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是成績穩(wěn)步上升的關(guān)鍵因素，同時也是培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)興趣的必要條件?。?/p>語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇八

易硯，也稱奚硯、易水古硯，相傳始于戰(zhàn)國，成于唐代。千百年來，易硯以其悠久的歷史、天賦的石材和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國硯林中獨樹一幟。

易硯產(chǎn)生于河北易縣。易縣古稱易州，位于太行山與燕山山脈交匯處。易硯和同出于易州的易墨頗有淵源。宋晁貫之《墨經(jīng)》載：“凡古人用墨，多自制造，故匠氏不顯。唐之匠氏，唯聞祖敏?！弊婷?，唐代制墨家，號濟(jì)上，易州人。唐宋以來，歷代制墨匠人多出自易州。

相傳，是繼承了祖敏的制墨技術(shù)的奚超父子，在易水津水峪取易水研墨時，發(fā)現(xiàn)此地石質(zhì)密實，色黑紫，夾斑紋，細(xì)膩似玉，于是采回雕刻成硯，人稱“奚硯”。

易硯石料最初采于南易水南岸百林寺。這些硯石是名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石料上往往點綴著黃、白、綠等顏色的斑點、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同色彩的頁狀疊積。所制硯臺具備發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵毫的特性。

易硯以色彩柔和著稱。制硯師利用不同石材的色彩頁層、斑紋，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計構(gòu)思，巧用玉石工藝的“俏色”，因材施藝。從古至今，易硯制作技藝由簡到繁，形制逐漸多樣，題材日益豐富。制硯師綜合采用平雕、透雕等手法，雕刻出山水、花卉、瓜果、人物、禽獸、魚蟲、名勝等形象，惟妙惟肖，栩栩如生。因而，易硯自唐宋以來成為宮廷貢品和傳世名硯，受到王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛。

古代易州文化發(fā)達(dá)，也戰(zhàn)亂頻發(fā)，因而易硯的發(fā)展歷程也波瀾起伏。古代易硯技藝持續(xù)的傳承與成熟，時間跨度從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵。宋遼時期，易州列入遼國疆土，易硯受到遼邦器重，易硯技藝得到發(fā)展。元朝建立后，易硯作為北方的重要硯種也受到統(tǒng)治者的重視。明代易硯繼續(xù)保持發(fā)展勢頭，至清代，易硯被乾隆皇帝等賞識，促進(jìn)了其技藝的成熟。

明清時期的易硯從實用性向收藏觀賞性飛躍，制硯融雕刻、書法、文學(xué)等為一體，形制和題材趨向多樣化，北國的剛勁渾樸兼江南的纖秀細(xì)膩，獨特的風(fēng)格已露端倪，并一直延續(xù)至民國。

新中國成立后，易硯出現(xiàn)了公社和個人共同開發(fā)生產(chǎn)的局面，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等。改革開放以來，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時期，易縣工藝美術(shù)廠獨創(chuàng)“易水”硯品牌，為易硯奪得諸多榮譽。，易縣工藝美術(shù)廠改制，河北易縣燕下都易水古硯廠接收了美術(shù)廠的技術(shù)工人和商標(biāo)，易水硯進(jìn)入新的發(fā)展時期。，公司更名為河北易水硯有限公司，并于被文化部定為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

“硯臺制作技藝·易水硯制作技藝”入選國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承傳統(tǒng)文脈、拓現(xiàn)代新境的易硯迎來了一個新的時代。

（摘編自11月25日孫若琳的《古硯新輝》）。

1．下列對易硯的表述，不正確的一項是b。

a．易硯，產(chǎn)于太行山和燕山山脈交匯處的河北易縣，以色彩柔和著稱，和同出于易州的易墨十分有淵源，也稱作奚硯、易水古硯。

b．用作易硯的硯石都是點綴著黃、白、綠等顏色的斑點、紋理，甚至暗紫、碧綠等不同顏色的頁狀疊積的石料。

c．易硯制作工藝由簡到繁，題材日益豐富，制硯師采用平雕、透雕等手法，雕刻出的山水、花卉、人物、名勝等形象惟妙惟肖。

d．易硯不僅成為宮廷貢品和傳世名硯，而且受到了王公貴族、文人墨客乃至平民百姓的珍愛，這應(yīng)該是自唐宋以后的事了。

2．下列理解和分析，不正確的一項是d。

a．奚超父子一方面繼承了唐代制墨家的制墨技術(shù)，另一方面，又在易水津水峪發(fā)現(xiàn)了石質(zhì)密實、顏色黑紫并夾帶斑紋、細(xì)膩如玉而適合雕刻成硯的石材。

b．從五代到清雍正皇帝在易縣首建西陵，古代易硯技藝得到持續(xù)的傳承與成熟：在宋遼時期，技藝得到發(fā)展；到清代，因被乾隆皇帝等賞識，促進(jìn)了其技藝的成熟。

c．出現(xiàn)公社和個人共同開發(fā)生產(chǎn)易硯的.局面，是在新中國成立之后，主要生產(chǎn)龍硯、龜硯、蠶硯、琴硯、棋硯等；改革開放以后，易硯進(jìn)入創(chuàng)新與興盛時期。

d．20，曾接收了易縣工藝美術(shù)廠的技術(shù)和商標(biāo)的河北易縣燕下都易水古硯廠，更名為河北易水硯有限公司，之后被文化部定為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是d。

a．名為“紫翠石”“玉黛石”的紫色、灰色水成巖最初采于南易水南岸百林寺，這種硯石所制的硯臺具備發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵毫的特性。

b．制硯師巧用玉石工藝的“俏色”，根據(jù)石料形狀、石質(zhì)等設(shè)計構(gòu)思，利用不同石材的色彩頁層、斑紋，因材施藝。

c．明清時期，制硯融雕刻、書畫、文學(xué)為一體，從實用性向收藏觀賞性飛躍，形制和題材趨向多樣化，這種獨特的風(fēng)格一直延續(xù)到民國。

出處 cOoCO.nEt.Cn

d．因其悠久的歷史、天賦的石材和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，易硯在中國獨樹一幟，目前，已入選國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇九

開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作。在一扇扇門內(nèi)，隱藏著何等樣的奧秘!

沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時鐘滴答響著，天已傍晚，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許是修管子的工人就在你外出之時已經(jīng)來過，把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門。

門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧間外面晃動，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門……然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門根本不是門、而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。

開門的方式也是多種多樣的。當(dāng)侍者用托盤端給你晚餐時，他歡快地用肘推開廚房的門。當(dāng)你面對上門推銷的書商或者小販時，你把門打開了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆役向后退著，敞開了屬于大人物的壁壘般的橡木門。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打開通往手術(shù)室的門，不說一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你作好了準(zhǔn)備。一大清早，一扇門猛然打開，護(hù)士走了進(jìn)來：“是個男孩!”

門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊;無論一個人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。

開門是一個神秘的動作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰;它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關(guān)閉就意味者一個結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動作。每一個人都知道把門關(guān)上之后接踵而來的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時。

開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分。生命不會靜止不動井聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。

一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。至于另一扇門是不存在的。門一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時間脈搏的另一個入口是不存在的。

21.作者開頭說：“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動作。”請根據(jù)文意寫出“開門”和“關(guān)門”的含意。(4分）。

答：“開門”的含意是：“關(guān)門”的含意是：

22.第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門。”請聯(lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。(4分）。

答：

23.請分別說明以下三句話在文中的意思。(6分)。

(1)人不是在一起牧放的馬群。(2)開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分。

(3)一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。

答：(1)(2)(3)。

24.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是(4分)。

a.作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予“門”以象征意義，寫出了自己獨特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。

b.作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義：實在的“門”，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離;象征意義的“門”，蘊涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。

c、作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實則前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門”，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。

d.第四段對開門方式的描寫，作者精選了五個各具特色的生活場景，生動細(xì)致地表現(xiàn)出不同社會層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

21.(4分)。

“開門”的含意是：預(yù)示著一個新的開始，一個新的發(fā)現(xiàn)。(2分)。

“關(guān)門”的含意是：意味著一個結(jié)束。(2分)。

意思對即可。語句不通順，扣1分。

22.(4分)。

“因為門的意義就是能把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念;而玻璃門是透明的做不到這些?！被颉耙驗椴ＡчT是透明的，毫無隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)?！?/p>

前一點2分，后一點2分。意思對即可。語句不通順，扣1分。

23.(6分)。

(1)“人是有思想有感情的，人需要有自己獨立的天地”或“人是有隱秘需求的”。(2分)只答出“人有思想感情”的給1分，答出“人需要有獨立天地”或“人有隱秘需求”的即可給2分。

(2)人生包含著一個個重要階段的開始和結(jié)束。(2分)。

(3)當(dāng)一個過程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。(2分)。

以上意思對即可。語句不通順，扣1分。

24、(4分)b、c答對一個得2分，答對兩個得4分。答案超過兩個的，本題不得分。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十

（1）我從石架向下望，感到頭暈?zāi)垦?；我絕對沒法爬下去，我會滑倒摔死的。但是，往崖頂?shù)穆犯y爬，因為它更陡，更險。我聽見有人_______（啜泣、哭泣），正_______（納罕、納悶）那是誰，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己。

（2）時間一分一秒地過去，暮色開始四合。在一片寂靜中，我伏在巖石上，_______（恐懼、害怕）和疲乏使我全身麻木，不能動彈。

（4）我每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我先是啜泣了一會兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠(yuǎn)忘不了的經(jīng)歷。

（5）我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的.經(jīng)驗，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長。

1、將（1）（2）段空缺處填上合適的詞。

_______________________________。

2、第（5）段中你認(rèn)為哪一句能揭示文章主旨，請寫出來。

3、面對生活中的困難你將怎么辦？請講出來聽聽好嗎？

參考答案：

1、啜泣納罕恐懼。

2、要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。

3、“略”。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十一

文中畫線句子運用了什么修辭手法，有何作用或?qū)ξ闹械漠嬀€句進(jìn)行賞析，請說說畫線句子的表達(dá)效果。

此題的答題思路：分析該句的修辭作用+具體語境作用。

常見修辭答題如下：

比喻：用(事物)比喻(事物)，形象地寫出了(事物)……的特點(情態(tài))，表達(dá)了(人物)……的情感。

擬人：把__擬人化(或賦予__人的情感)，生動形象地表現(xiàn)了……的情狀(描繪出……的畫面)，寫出了事物……的特點，表達(dá)了(人物)……的思想感情。

排比：使句式更整齊，氣勢更強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了(事物)的……，突出了(人物)……的感情。

夸張：夸大(或縮小)了(事物)的大小(長度、速度、性能等)、突出了(事物)……的特點。

反問：這個反問句的意思是……以強(qiáng)烈的語氣表達(dá)了(人物)……的態(tài)度(觀點、情感)。

設(shè)問：開頭出現(xiàn)，其作用通常為：設(shè)置懸念，吸引讀者。文中或結(jié)尾出現(xiàn)其作用通常為：引起了對……問題的關(guān)注(或引人深思)，給人以啟迪，突出了文章的主旨。

引用：

(2)引用故事、神話傳說，其作用通常為：增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者。

對偶：使文章節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)文章的節(jié)奏感和韻律美。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十二

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，對此高三的老師也非常認(rèn)同，但在實際的教學(xué)行為中，許多老師總是擔(dān)心時間不夠用，不敢也不愿放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主復(fù)習(xí)。我們感覺到，越是到了高三年級，滿堂灌的傾向多數(shù)復(fù)習(xí)課大都是老師積極地講，學(xué)生被動地聽，課堂氣氛沉悶。偶爾有幾次提問，也常常是無疑而問，或僅僅是為調(diào)節(jié)氣氛而問。不管文科理科，教學(xué)的現(xiàn)狀常常是教師和學(xué)生的注意力都集中在對問題的結(jié)論上，而這些問題又不是學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的，不是自己思考的結(jié)果，學(xué)生只關(guān)心老師持什么樣的結(jié)論，老師的結(jié)論又大多來自現(xiàn)成的結(jié)論，使學(xué)習(xí)變成了“克隆”。

復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識再現(xiàn)一遍的“燙剩飯”，要講究落實，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則。應(yīng)該采取自學(xué)質(zhì)疑合作探究的情境下取分章或分知識塊的單元復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)模式的課堂步奏可分為：教師提示（提示復(fù)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、知識點）——學(xué)生練習(xí)（完成有針對性的練習(xí)題）——小組討論（練習(xí)題中學(xué)生個人不能完成的，小組討論完成）——全班交流（有價值的重點、難點）——教師小結(jié)（指出或訂正帶普遍性的問題，強(qiáng)調(diào)重點、難點，解題方法）——鞏固練習(xí)（對失誤多的練習(xí)題進(jìn)行強(qiáng)化性練習(xí)）。

課堂上首先給出復(fù)習(xí)提綱，出示復(fù)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)復(fù)習(xí)目標(biāo)，梳理知識體系，形成知識結(jié)構(gòu)。教師整理和制定的復(fù)習(xí)提綱、學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅使學(xué)生明確了大綱和考綱要求，并能讓學(xué)生在知識梳理的過程中，查找不足，拓展視野，深入理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，提升能力。教師再針對學(xué)生提出的問題和教學(xué)重難點加以點拔、答疑或引導(dǎo)學(xué)生研討，在互動中解決問題，達(dá)到復(fù)習(xí)的最佳效果。這樣環(huán)節(jié)處理得當(dāng)，不僅復(fù)習(xí)了基礎(chǔ)知識，并能使教學(xué)效果升華，提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

學(xué)生們對文言文，詩歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。對于這一塊的復(fù)習(xí)可以憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量。老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動起學(xué)生自學(xué)的積極性，動手、動腦來提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識點，學(xué)生開始研讀課文，找出包含知識點比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動筆翻譯幾個句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問題并及時指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點撥必須精講。一篇課文下來，學(xué)生自學(xué)自研時間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實，練得實，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩歌鑒賞，老師先了解近三年詩歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫）——規(guī)范做好書后習(xí)題（做每一道題每一個步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)?！痹谧鲱}的過程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺得語文復(fù)習(xí)“實”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺得生畏，詩歌鑒賞也不是霧里看花。

對于語言運用題型中的情景應(yīng)用等題型可以先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、公益廣告、寫新聞點評，寫對聯(lián)等。老師就不厭其煩地整理，一種一種地講下去，每一種總結(jié)一套方法，收效有時不大?？梢韵茸寣W(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。

再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫深刻的問題，光靠單純的多寫只會讓學(xué)生越寫越怕，其實平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項十一條基本技巧：

思想方法上：運用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、主觀與客觀等。

寫作手法上：1.以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2.以假設(shè)分析引人思考；3.以因果、條件分析揭示因果；4.以引用增強(qiáng)文采，引出和促進(jìn)議論；5.以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6.以渲情造勢、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7.以反問、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶增強(qiáng)氣勢，加強(qiáng)節(jié)奏；8.以對比增加議論的深度；9.以句式多變增強(qiáng)文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長短結(jié)合；10.多用復(fù)句增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，順便增強(qiáng)議論文的外在氣質(zhì)。

作為高三教師，我們應(yīng)該好好回顧和研究一下高一高二時的課堂教學(xué)，從中反思、總結(jié)和發(fā)展，讓高三課堂充滿生機(jī)、快樂和活力，讓學(xué)生能情緒飽滿、思維活躍、興致高昂地度過高三學(xué)習(xí)階段。應(yīng)該真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，教師要大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。每位學(xué)生一份考試大綱，由學(xué)生根據(jù)自己的情況對照檢查，確定學(xué)習(xí)的重點、難點、學(xué)習(xí)方法。老師針對個別學(xué)生進(jìn)行修正、延伸，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十三

地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對其所在環(huán)境的實際影響則相對較小。只有到了20世紀(jì)，作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量，有效地改變他所在的世界——大自然。

在過去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到令人不安的程度，而且性質(zhì)也發(fā)生了變化。人類對環(huán)境最可怕的破壞，是那些有害甚至致命的物質(zhì)對空氣、土地、河流、海洋造成的污染。在當(dāng)今對環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品和輻射線共同改變著生物的根本性質(zhì)。噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個生物體傳到另一個生物體。有時候，這些化學(xué)藥品會隨著地下溪流神秘地流淌，直到冒出地表，通過空氣和陽光的化合作用構(gòu)成新形式。植物毒死了，牲畜得病了，曾經(jīng)一度純凈的井水，也給飲用它的人群造成了危害。

適應(yīng)這些化學(xué)藥品所需要的時間應(yīng)該用大自然的尺度來衡量——人的一生太短暫，而它所要求的是若干個世紀(jì)。但即使經(jīng)過漫長的時間，人們能夠奇跡般地適應(yīng)了它們，也無濟(jì)于事，因為各個實驗室還在源源不斷地冒出新的化學(xué)藥品，并投入使用。這些藥品的數(shù)字實在令人震驚：每年有500種新的化學(xué)藥品需要人和動物的身體以某種方式與之適應(yīng)。其后果還不容易被我們所預(yù)料，因為它完全超出了我們對生物學(xué)的理解和經(jīng)驗。

40年代中期以來，為了殺死老鼠等嚙齒動物以及害蟲、雜草而研制出來的基本化學(xué)藥品就超過200種。這些粉末、噴霧液、煙霧劑在農(nóng)場、花園、森林和家庭中都普遍使用。它們不加選擇地殺死任何昆蟲，不管它是“好”是“壞”。這種劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面上，或者滯留在土壤中，能使鳥兒不再歌唱，魚兒不再遨游?？墒?，人們使用這些藥品，其目的僅僅是消滅屈指可數(shù)的幾種害蟲、雜草或老鼠等。

《化學(xué)制劑》閱讀理解及答案。

7.根據(jù)文意，下列對文中的“足夠的力量”的理解，正確的一項是()。

a.人類所獲得的空前的改變社會環(huán)境的力量。

b.地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力。

c.環(huán)境對地球上生物的作用和地球上生物對環(huán)境的反作用。

d.人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量。

參考答案：d。

8.下列不屬于人類對環(huán)境的直接影響的一項是()。

a.動植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而生物對其所在環(huán)境的實際影響則相對較小。

b.自40年代中期以來，逾200種基本化學(xué)藥品被研制出來，用于殺死老鼠等嚙齒動物以及害蟲、雜草。

c.噴霧液、花粉、煙霧劑等化學(xué)藥品的普遍使用，能夠不加選擇地殺死任何昆蟲，不管它是“好”是“壞”。

參考答案：a。

9.下列表述，不符合原文意思的一項是()。

a.地球上生命的歷史也就是包括人類在內(nèi)的生物與它們所在的環(huán)境相互作用、相互影響的歷史。

b.化學(xué)藥品中那些有害甚至致命的物質(zhì)嚴(yán)重污染了空氣、土地、河流、海洋，這是對環(huán)境最可怕的破壞。

c.適應(yīng)化學(xué)藥品需要若干個世紀(jì)，而人生太短暫，所以人類能夠適應(yīng)化學(xué)藥品的想法是根本行不通的。

d.無論化學(xué)藥品的毒性有多大，有些害蟲總有辦法演化出具有抗藥性的超級品種。

參考答案：c。

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()。

a.動植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，人類也就可以通過自己的努力提高動植物的質(zhì)量。

b.化學(xué)藥品和輻射線能夠改變生物的根本性質(zhì)，所以治理環(huán)境污染的首要任務(wù)就是控制化學(xué)藥品和輻射線。

c.僅僅為了消滅屈指可數(shù)的幾種害蟲、雜草、老鼠等，可見人類研制化學(xué)藥品是得不償失。

d.藥物噴灑的發(fā)展過程卷入了一個永無終點的螺旋，所以化學(xué)藥品也將會永無止境地研制下去。

參考答案：a。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十四

一、（1）你二三歲到六七歲間的`小故事（“你尿布時代的往事”不得分）。

（2）回憶兒子的往事這件事（“兒子的往事”不得分）。因回憶兒子的往事（回想與兒子在一起的日子）而快樂，因兒子離開父母（只能靠回憶來寄托思念情）而惆悵。

二、略。

三、應(yīng)選第二句。第二句與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。（能答出本文的語言特色得滿分，單就語言得體如“生硬”、“絕對”、“含蓄”、“有分寸”這一層面回答，得1分。）。

四、（1）青年人應(yīng)該理解長輩的情感，尊重老人的意見。（二點內(nèi)容，答出一點得1分?？捎米约旱脑挶硎觯部捎梦闹械脑掁D(zhuǎn)述。）。

（2）長輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點。（本題應(yīng)綜合“不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩”和“學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華”兩處回答，只涉及其中一處。）。

（3）建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友般的關(guān)系。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十五

那是個不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。

踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的。

年輕時，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。

此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。

半個世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。

它是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢褻瀆。它是一個無法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里?就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。

因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血氣。”她常常說這句話。

我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。

我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來!”“做甚用?”我真的不明白。

“這事不該你問，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系木d綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要。”

我當(dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。

兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。

綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。

我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。

我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀(jì)前的事，它是一個遠(yuǎn)古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧。

14.本文描寫的“綿綿土”有哪些特點?

參考答案：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來的凈土。

15.從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”?

參考答案：(1)作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。

(2)作者年輕時就有一個“沙漠夢”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢境”。

16.除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請寫出體現(xiàn)這一線索的三個關(guān)鍵詞語。

17.作者對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感?請簡要分析。

參考答案：(1)對綿綿土的回憶，寄托了作者對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。

(2)對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對故鄉(xiāng)的熱愛。

(3)講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十六

已是凌晨三點，當(dāng)他從網(wǎng)吧里出來時，滿腦子仍然充滿游戲里的刀光劍影。他如網(wǎng)游中的大俠般麻利地翻過校園墻頭，突然一個黑影橫亙眼前，他意識到：這次真要掛了。

班主任只冷冷地丟下一句話：回去收拾收拾，準(zhǔn)備卷鋪蓋回家吧。

他慌了：“再給我一次機(jī)會吧，我保證今后改。”班主任冷笑：“你還好意思求我，這已經(jīng)是第11次了，上次我已經(jīng)在全班面前宣布你只有最后一次機(jī)會。”

父親來了，穿著布滿灰塵的破棉襖，在充滿現(xiàn)代氣息的校園里顯得分外扎眼。父親一把鼻涕一把淚地哀求道：“農(nóng)村孩子考上重點中學(xué)不容易，如果被開除了，他一輩子就完了?！?/p>

“給他機(jī)會夠多了，而且我不希望班里有個害群之馬。”班主任斷然拒絕。

父親踉蹌了一下，“撲通”跪倒在地，所有人都驚呆了。他心如刀割，仿佛在滴血，終于爆發(fā)了，一把扶起父親，口氣凜然地說：“爸，別求了，我們走。”

班主任輕蔑地說：“對，回你的鄉(xiāng)下撒網(wǎng)吧，只要有我在，就永不錄用你這個無可救藥的人?！?/p>

回到家，他躺在床上睡了三天，感覺前途渺茫，世界一片灰暗。可憐的父親，仍不愿放棄，

又出去四處求人，希望能有個學(xué)校接受他。他心里更加難受，一個被開除的學(xué)生，哪個學(xué)校還愿意要呀。

但父親卻真辦到了。父親興高采烈地跑回家，告訴他，鎮(zhèn)中學(xué)同意讓你插班旁聽了。他頓時淚眼滂沱，可以想象，這些天父親低三下四地四處求過多少人呀!他哽咽地說：“爸，您受苦了，都是兒子不孝?！备赣H憨憨地笑：“只要你能改就好?！彼鹿蚱鹗模骸耙欢ㄍ锤那胺?，考上大學(xué)?！?/p>

畢竟底子不錯，加上刻苦攻讀，他的成績進(jìn)步很快。轉(zhuǎn)眼一年過去了，他已升至高三，書本和大學(xué)占據(jù)了他所有的心靈空間，偶爾想到曾經(jīng)的`網(wǎng)游歲月，恍若隔世。

一天晚上，父親突然對他說：“告訴你個好消息，你以前的那個班主任調(diào)到省附中了。”他毫無興趣：“這跟我有什么關(guān)系?！薄昂⒆?，你不知道，你還保留了學(xué)籍，就是因為他你才回不去的。”停頓了片刻，父親又說：“我今天又到學(xué)校去求校長，他答應(yīng)讓你回去讀書。”

一切簡直難以置信，但當(dāng)他重新跨入那個熟悉而陌生的校門時，他狠狠地對自己說：“我不僅要從這里爬起來，還要從這里起飛，證明給那個家伙看看我是否無可救藥?！?/p>

轉(zhuǎn)眼一年過去了，他實現(xiàn)了諾言，考上了省里的重點大學(xué)。上學(xué)前的那個夜晚，父親拿出珍藏多年的老酒。

他恭敬地敬了父親一杯，又敬了母親一杯，然后父親為他斟滿第三杯，說：“孩子，這杯你該敬敬當(dāng)年的那個班主任?！?/p>

他不可思議地望著父親，父親回憶起三件事。

那天，父親跟班主任去辦理相關(guān)手續(xù)。班主任悄悄告訴他：“老大哥，學(xué)校那晚查到了您兒子又去上網(wǎng)，因?qū)医滩桓?，要?qiáng)行開除他。我做得絕情，一是迫于學(xué)校的制度，二是想讓他的心靈有所觸動，真真地戒掉網(wǎng)癮。更重要的是，我先以他主動休學(xué)的名義上報校方，可以為他保留學(xué)籍。”父親似懂非懂，但隱隱約約感到，兒子還有希望。

幾天后，父親接到班主任的電話：“鎮(zhèn)中學(xué)的校長是我的老同學(xué)，我和他說過了，讓您的兒子暫時先到那兒插班。”父親連連道謝，班主任又囑咐：“暫時不要告訴他我做的事，這對激勵他有好處。”父親不是很明白，但相信老師的話必然有道理。

后來，班主任來到家里?！拔揖涂煺{(diào)到省里了，走之前我會做通校方工作，讓您兒子高三一開學(xué)就回來。”父親感激涕零，班主任又掏出五百塊錢，說：“知道你們家庭困難，這點錢給他買點學(xué)習(xí)資料。另外，還是讓他繼續(xù)恨我吧，因為現(xiàn)在他那口氣還沒下去呢，就讓他一鼓作氣考上大學(xué)吧?！?/p>

聽到這，他的眼淚如洪水般傾瀉而下。

火車到達(dá)省城的時候，接站的同學(xué)問他是否是某某大學(xué)的。他說是的，但是我要先去趟附中。

(摘自《遼寧青年》第3期a版，有改動)。

語文現(xiàn)代文閱讀問題及答案解析篇十七

文藝不但在創(chuàng)作上是人的表現(xiàn)，就是在鑒賞上也是人的反映。淺薄的人不能寫出好的文藝，同時淺薄的人也不能了解好的文藝。創(chuàng)作與鑒賞，在某種意義上，是一致的事情。日本廚川白村在他的《苦悶的象征》里，曾把鑒賞稱為“共鳴的創(chuàng)作”。真的，鑒賞也是一種創(chuàng)作，不過創(chuàng)作是作家自己表現(xiàn)，鑒賞卻是由作家所表現(xiàn)的逆溯作家，順序上有不同而已。

真有鑒賞力的讀者應(yīng)該以讀者的資格自負(fù)，不必慚愧自己并非作家。在藝術(shù)的各部門中，最容易使人發(fā)生創(chuàng)作野心的，要算文藝了。聽到名曲的時候，看到好繪畫、好雕刻、好戲劇的時候，普通人都只以聽者、觀者自居，除了鑒賞享樂以外，不會發(fā)生自己來作曲彈奏、自己來執(zhí)筆運鑿、自己來現(xiàn)身舞臺的野心。對于文藝可不然。普通人只要讀過幾冊文藝書，往往就想自己試作，不肯安居于讀者的地位。因為文藝所用的材料是我們?nèi)粘Ａ?xí)用的語言，表面上看來，不像別種藝術(shù)那樣對于材料須有練習(xí)功夫與專門知識?？墒且?，鑒賞是共鳴的創(chuàng)作，這是就心情上說的。實際的文藝創(chuàng)作到底要靠天才，不是普通人所能勝任。文藝所用的材料雖是日常語言，似乎不如別種藝術(shù)那樣需要特別素養(yǎng)，但是，語言文字的驅(qū)遣究竟要有過人的敏感和熟練才行，這也不比別種藝術(shù)來得容易。再說，文藝是作者的自己表現(xiàn)，作者自身如果沒有特出的人格(這并非僅指道德而言)，即使對于語言文字有了特出的技巧，也還是沒有用的。

文藝鑒賞本身自有價值，不必定以創(chuàng)作為目的。這情形恰和受教育不必定以做教師為目的一樣。不消說，要做教師，先得受教育；要創(chuàng)作文藝，先得鑒賞文藝?？墒莿?chuàng)作究竟不能單從鑒賞而成功。不信，但看事實。每年從各國大學(xué)文學(xué)科畢業(yè)的，合計起來總該有幾萬人吧，他們當(dāng)然是研究了文藝上的法則，熟諳了語言文字的技巧的了，當(dāng)然是讀破名著，富有鑒賞力的了。然而他們大多數(shù)沒有成為作家!全世界成功的作家還是寥寥可數(shù)。并且，成功的作家之中，有些人竟沒有入過大學(xué)。俄國的當(dāng)代名小說家高爾基是面包工人出身。有些人雖曾入過大學(xué)，卻不是文科出身。俄國的契訶夫是醫(yī)科出身，日本的有島武郎是學(xué)農(nóng)業(yè)的。

鑒賞文藝未必就能成為創(chuàng)作家，這個話似乎會使諸君灰心。其實只要能鑒賞，不能創(chuàng)作也沒有什么慚愧，因為我們由于作品的鑒賞，已經(jīng)與作家作精神上的共鳴了，已經(jīng)把自己提高到和作家相近的地位了。真有聽音樂的耳朵的，聽了某名曲所興起的情緒，照理該和作曲者制曲時的情緒一樣。所以就某名曲說，在技巧上，聽者固然不及作者；可是在享受上，聽者和作者是相等的，只要他善于聽。

作家原值得崇拜。自己果真有創(chuàng)作的天才，不消說，自然應(yīng)該把它發(fā)揮出來。但是，接近文藝的人個個要想成為作家，那究竟是不可能的事。與其做一個無聊的'創(chuàng)作者，寧可做一個好的讀者欣賞者。我們不必為不能創(chuàng)作自慚，還該以好的讀者、欣賞者自負(fù)。

(選自《開明新編國文讀本》)。

6．下面對文章主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是。

a．文藝在創(chuàng)作和鑒賞方面都是人的反映，淺薄的人既不能寫出也不能了解好的文藝。

b．在眾多藝術(shù)門類中，文藝最能引起欣賞者創(chuàng)作的欲望，因為它的材料是日常語言。

c．成功的作家首先必須是好的鑒賞家，然而，懂得鑒賞文藝卻未必就能成為創(chuàng)作家。

d．作為普通人，不必慚愧自己不能創(chuàng)作，應(yīng)該為自己能成為真有鑒賞力的讀者驕傲。

【答案】d。

【考點】本題考查考生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級為c級（分析綜合）。

【解析】文章題目中的“自負(fù)”就是指讀者應(yīng)該為自己具有鑒賞力驕傲，第二段的開頭就直接點明文章中心，接下來就是圍繞這個中心展開論述的。

7．根據(jù)文意，以下對“文藝鑒賞”的理解不正確的一項是。

a．文藝鑒賞也是一種創(chuàng)作，但它與作家創(chuàng)作的順序是有所不同的。

b．文藝鑒賞是由作家所表現(xiàn)的逆溯作家，進(jìn)而與作家產(chǎn)生精神上的共鳴。

c．文藝鑒賞是創(chuàng)作成功的基本保障，因為它能夠為創(chuàng)作提供豐富的素材。

d．文藝鑒賞本身自有價值，甚至可以把讀者提高到和作家相近的地位。

【答案】c。

【考點】本題考查理解文中重要概念的含義。能力層級為b級（理解）。

【解析】“文藝鑒賞是創(chuàng)作成功的基本保障”不成立。原文中，作者明確說“可是創(chuàng)作究竟不能單從鑒賞而成功”。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是。

a．對于繪畫、雕刻、戲劇等藝術(shù)門類，普通人只以昕者、觀者自居，因為這些藝術(shù)需要特別的素養(yǎng)，不是普通人所能勝任。

b．要想創(chuàng)作出好的文藝作品，作者不僅要對語言文字的運用有過人的敏感和熟練，還需要具有特出的人格。

c．全世界成功的作家寥寥可數(shù)，并且與他們是否上大學(xué)、是否學(xué)文科沒有直接關(guān)系，可見，天賦是文學(xué)創(chuàng)作的重要因素。

d．對于一種藝術(shù)而言，創(chuàng)作者在技巧上會高于鑒賞者，可是鑒賞者只要有足夠的鑒賞力，就可能獲得與創(chuàng)作者相等的享受。

【答案】d。

【考點】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析的能力。能力層級為c級（分析綜合）。

【解析】d項中所說的“相等的享受”，在文中只是指音樂方面，不能涵蓋所有的藝術(shù)。這是擴(kuò)大了范圍，所以是錯的。

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