王羲之學(xué)書法有哪些技巧?王羲之給兒子的信寫了什么?感興趣的小伙伴快來看看吧。

中國古代的書法家大都非常重視保密工作。以書圣王羲之為例，他的筆法就長期在家族內(nèi)部流傳，不肯傳播于外。

王羲之晚年在給兒子傳授書論時反復(fù)告誡他“緘之秘之，不可示知諸友”。那么，這篇被王羲之如此珍視的書論，都講了什么內(nèi)容呢?今天我們就給予揭秘!

一 王羲之的給兒子的信

王羲之給兒子這封信的內(nèi)容，被唐代韋續(xù)收于《墨藪》中，幸免于丟失之難。這封信這樣寫的:

告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩。父不親教，自古有之。今述《筆勢論》一篇，一篇，開汝之悟。凡斯字勢，猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實，錄此便宜?；蜃凅w處多，罕臻其本;轉(zhuǎn)筆處眾，莫識其源。懸針垂露之蹤，難為體制;揚波騰氣之勢，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。

今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學(xué)者，兩月可見其功;無靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之，世有名譽。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論。初成之時，同學(xué)張伯英欲求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也。

王羲之《樂毅論》

細察這封信的內(nèi)容，我們主要可以發(fā)現(xiàn)三個要點：第一，學(xué)書法不但要有悟性，還要嫻熟其規(guī)矩;第二，王羲之與東漢書法家蔡邕一樣，最重視書法中的“勢”;第三，王羲之認為，書法得“勢”要精心研究篆。

縱觀書法史，王羲之的這三個看法是非常有道理的。

第一，悟性需要自得，規(guī)矩需要師授。對于前者，書法家顏真卿說：“夫草書于師授之外，須自得之”;對于后者，書法家虞世南說：“良師不遇,歲月徒往。今之能者,時見一斑,忽不悟者,終身瞑目。蓋書非口傳手授而云能知者,未之見也。”

第二，筆勢向來是書法核心內(nèi)容。東漢蔡邕論書即以筆勢為主。他的名作《九勢》開篇就說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉?！薄稌x書》論王羲之的書法成就也是以勢為主：“論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍?！?/p>

第三，學(xué)書篆起步已成共識。篆籀筆畫繁復(fù)，記憶困難。但就用筆而言，它比隸、楷、草、行來得簡單，以此起步容易掌握中鋒用筆的技巧，為書法進步打下堅實基礎(chǔ)。所以，王羲之認為"窮研篆籀，功省而易成"這話是有道理的。今天科班出身的書法教師在教書法時多強調(diào)先學(xué)篆籀，將筆法基礎(chǔ)打好，之后再學(xué)習(xí)其它書體，就會"形彰而勢顯"了。

二 《樂毅論》與《筆勢論》

王羲之在書信里提到，自己給兒子講書法工具，主要準備了兩份材料，一份是《樂毅論》，另一是《筆勢論》。

王羲之精心書寫《樂毅論》作為范本，又以《筆勢論》作為理論，一實一虛，從兩方面啟發(fā)王獻之的悟性，引其進入書學(xué)正軌。

《樂毅論》是夏侯玄的一篇文章，論述戰(zhàn)國時代燕國名將樂毅伐齊之事。王羲之書寫的《樂毅論》小楷44行，筆畫靈動，橫有仰抑，豎每多變，撇捺或緩或急;結(jié)構(gòu)上或大或小，或正或側(cè)，或收或縮;分布上縱行有序，橫行不拘，在靜穆中見氣韻生機。

光明皇后臨王羲之《樂毅論》

智永視《樂毅論》為王羲之正書第一，褚遂良在《晉右軍王羲之書目》也將其列為王氏正書第一，并注明“四十四行，書付官奴”。唐太宗最為重視的書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》，遣唐使將模本傳入日本后，日本明光皇后也臨摹過《樂毅論》。

光明皇后

《筆勢論》共二十章，是王羲之揭秘書技的名篇。用筆上，主要論及藏鋒、側(cè)筆、結(jié)筆、翻筆、起筆、打筆等方法和筆勢;結(jié)字上，有“并不宜闊，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長”，“大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜”等觀點;章法上論及“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋”等。書論中的技法廣泛而系統(tǒng)，是很好的書法指導(dǎo)理論。

三 《筆勢論》的內(nèi)容

王羲之《筆勢論》共十二章，主要內(nèi)容如下：

創(chuàng)臨章第一

夫低者陣也，筆者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀策也，飏筆者吉兇也，也入者號令也。屈折者殺戮也，點畫者磊落也，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也，頓角者蹙捺也。始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計其遍數(shù)也。

簡讀：本章主要講臨貼：王羲之認為臨帖需要至少臨五遍，從正手腳、得形勢、似本，到遒潤、抽拔;陣、刀、兵甲、城池、殺戮等一系列比喻既體現(xiàn)了王羲之右軍將軍的當(dāng)行本色，也是對衛(wèi)夫人重“筆力”思想的繼承，并啟發(fā)了后人“立鋒殺紙”之說。

啟心章第二

夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)。嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折;每作一□，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云;每作一戈，如百鈞之弩發(fā);每作一點，如危峰之墜石;□□□□，屈折如鋼鉤;每作一牽，如萬歲之枯藤;每作一放縱，如足行之趨驟，伏如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂其妙也;若鸞鳳之徘徊，言基勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沈，統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩，漸覺稱心;博識之流，顯然開朗。

簡讀：“意在筆先”及對點畫質(zhì)量的重視是本章的突出特點。后人臨帖得其形而不得其神的關(guān)鍵之處就在于對“字形大小、偃仰、平直、振動”“一波三折”“隱鋒”等筆法沒有用好，導(dǎo)致線條質(zhì)量過于單一。王羲之對點畫的比喻如“萬歲枯藤”等上承襲老師衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的論述，對“畫字”的批評下啟唐人盧肇在《撥鐙序》中的說法。(“大凡點畫，不在拘之長短遠近，但無遏其勢。俾令筋骨相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，此畫爾，非書也?！?

視形章第三

視形象體，變貌猶同，逐勢瞻顏，高低有趣。分均點畫，遠近相須;播布研精，調(diào)和筆墨。鋒纖往來，疏密相附，鐵點銀鉤，方圓周整。起筆下筆，忖度尋思，引說蹤由，永傳今古。智者榮身益世，方懷浸潤之深;愚者不俟佳談，如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金書錦字，本領(lǐng)為先，盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本。分間布白，上下齊平，均其體制，大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。橫則正，如孤舟之橫江渚;豎則直，若春筍之抽寒谷。

簡讀：此章講書法的章法結(jié)構(gòu)：“上下齊平、橫正豎直”之說，與孫過庭“初學(xué)分布，但求平正”之說相符;“高低有趣、遠近相須、疏密相附”則與孫過庭“既知平正，務(wù)求險絕”之說相符;“盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本”又似孫過庭“既能險絕，復(fù)歸平正”之說。

說點章第四

夫著點皆磊磊似大石之當(dāng)衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀，但獲少多，學(xué)者開悟。

簡讀：此章講點的寫法。孫過庭《書譜》:“一畫之間,變起伏于鋒杪;一點之內(nèi),殊衄挫于毫芒。一點成一字之規(guī),一字乃終篇之準?！薄包c”畫是筆畫的起筆，也是它轉(zhuǎn)向的節(jié)點，可以控制筆鋒、調(diào)節(jié)鋒面，延伸出很多的可能。書法中的所有筆畫都可以看作“點”的演變，如“豎點”重似盤釘，形若短豎;“撇點”彎頭曲抱，形若短撇;“斜點”狀若瓜子，形似反捺等?！包c”勢完備，筆畫才能迅捷飽滿有力。

處戈章第五

夫斫戈之法，落竿峨峨，如開松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水。崚嶒切于云漢，倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍，四海謐而五岳封;玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。

健壯章第六

夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，[鳥]、[焉]、[為]、[烏]之類是也。立人之法，如鳥之在柱首，[彳]、[亻]、之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，[鳳]、[飛]、[凡]、[氣]之例是也。急引急牽，如云中之掣電，[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕腳挑斡，上捺下?終始轉(zhuǎn)折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢。行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對敵，麒麟斗角，虎湊龍牙，筋節(jié)拿拳，勇身精健，放法如此，書進有功也。牽引深妙，皎在目前，發(fā)動精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開，左畔斡轉(zhuǎn)，令取登對，勿使腰中傷慢。視筆取勢，直截向下，趣義常存，無不醒悟。

簡讀：此兩章講戈勾、屈腳的寫法，要求收放自如、筆力精健，不能似“蜂腰鶴膝”綿軟無力。啟功講永字八法的缺陷時說其沒有戈鉤，此章可補八法之失。

教悟章第七

凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右，右相復(fù)宜粗于左畔，橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋，不可孤露形影及出其牙鋒，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之。

顏真卿《顏勤禮碑》

簡讀：此章包括兩個要點，“中畫不倒”“上下得所”“遞相掩蓋”之說，可做孫過庭“復(fù)歸平正”觀念的三大支點，明人董其昌概括為概括為“似奇反正”;“橫纖豎粗”之說深深影響了顏真卿等人的書法。

觀形章第八

夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢，并悉不同。或有藏鋒者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏，亦不宜抽細而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又云：利道而牽，押即合也。結(jié)筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其徑趣。憩筆者俟失，憩筆之勢，視其長短，俟失，右腳須欠也。息筆者逼逐，息止之勢向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也;將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長宜短也。戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也;合，葉也。緩不宜長及短也。厥筆者成機，促抽上勿使傷長。厥，謂其美也，視形勢成機，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細抽勿賒也。帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢，法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢，急而疾也，亦不宜長腰短項。疊筆者時劣，緩不宜垂。起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆，起止取勢，令不失節(jié)。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快健，又不宜遲及修補也。

簡讀：此章以筆勢為重點，講了“藏鋒、押筆、憩筆、蹙筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、打筆”等筆法，也包括了用筆的輕重緩急之法，為王羲之筆法的核心。

開要章第九

夫作字之勢，飭甚為難，鋒铦來去之則，反復(fù)還往之法，在乎精熟尋察，然后下筆。作ノ字不宜遲，乀不宜緩，而腳尖不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合體，并不宜闊，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。

簡讀：此章重點講點畫的緩急方圓，以及結(jié)字的大小疏密。

節(jié)制章第十

夫?qū)W書作字之體，須遵正法。字之形勢不得上寬下窄;如是則是頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似疴瘵纏身;不舒展也，復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長，長則似死蛇掛樹;腰枝無力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟!

蘇軾《行書李白仙詩卷》

簡讀：此章主要講字的章法，包括寬窄、疏密、長短等內(nèi)容。蘇東坡譏黃庭堅的字“死蛇掛樹”，黃庭堅嘲蘇東坡的字“石壓蛤蟆”，典故詞語蓋從此來。

黃庭堅《武昌松風(fēng)閣》

察論章第十一

臨書安貼之方，至妙無窮?；蛴谢佧[返鵲之飾，變體則于行中;或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上。徹筆則峰煙云起，如萬劍之相成;落紙則碑盾施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴手指，無以表記心靈，吾務(wù)斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，乃今稍稱矣。

王羲之書法：“日”背而“寺”向

簡讀：此章概述落筆進入自然妙境之后，神機莫測的創(chuàng)作狀態(tài)，并提出執(zhí)筆端嚴以及廢寢忘食的創(chuàng)作態(tài)度。與陸機《文賦》描繪文學(xué)創(chuàng)作時的心態(tài)，有異曲同工之妙。

譬成章第十二

凡學(xué)書之道，有多種焉。初業(yè)書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規(guī)矩。若擬目前要急之用，厥理難成，但取形質(zhì)快健，手腕輕便，方圓大小各不相犯。莫以字小易，而忙行筆勢;莫以字大難，而慢展毫頭。如是則筋骨不等，生死相混。倘一點失所，若美人之病一目;一國失節(jié)，如壯士之折一肱。予《樂毅論》一本，書為家寶，學(xué)此得成，自外咸就，勿以難學(xué)而自惰焉。

簡讀：此章總結(jié)初學(xué)者易犯的錯誤，要求重視筆勢規(guī)矩，并注意緩急、快健、輕便、方圓大小、筋骨等創(chuàng)作要點。

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