王羲之學(xué)書法有哪些技巧?王羲之給兒子的信寫了什么?感興趣的小伙伴快來看看吧。
中國古代的書法家大都非常重視保密工作。以書圣王羲之為例,他的筆法就長期在家族內(nèi)部流傳,不肯傳播于外。
王羲之晚年在給兒子傳授書論時反復(fù)告誡他“緘之秘之,不可示知諸友”。那么,這篇被王羲之如此珍視的書論,都講了什么內(nèi)容呢?今天我們就給予揭秘!
一 王羲之的給兒子的信
王羲之給兒子這封信的內(nèi)容,被唐代韋續(xù)收于《墨藪》中,幸免于丟失之難。這封信這樣寫的:
告汝子敬:吾察汝書性過人,仍未閑規(guī)矩。父不親教,自古有之。今述《筆勢論》一篇,一篇,開汝之悟。凡斯字勢,猶有十二章,章有指歸,定其模楷,詳其舛謬,撮其要實,錄此便宜?;蜃凅w處多,罕臻其本;轉(zhuǎn)筆處眾,莫識其源。懸針垂露之蹤,難為體制;揚波騰氣之勢,足可迷人。故辨其所所由,堪愈膏肓之疾。
今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇,貽爾藏之,勿播于外,緘之秘之,不可示知諸友。窮研篆籀,功省而易成,纂集精專,形彰而勢顯。存意學(xué)者,兩月可見其功;無靈性者,百日亦知其本。此之筆論,可謂家寶家珍,學(xué)而秘之,世有名譽。筆削久矣,罕有奇者,始克有成,研精覃思,考諸規(guī)矩,存其要略,以為斯論。初成之時,同學(xué)張伯英欲求見之,吾詐云失矣,蓋自秘之甚,不茍傳也。
王羲之《樂毅論》
細察這封信的內(nèi)容,我們主要可以發(fā)現(xiàn)三個要點:第一,學(xué)書法不但要有悟性,還要嫻熟其規(guī)矩;第二,王羲之與東漢書法家蔡邕一樣,最重視書法中的“勢”;第三,王羲之認為,書法得“勢”要精心研究篆。
縱觀書法史,王羲之的這三個看法是非常有道理的。
第一,悟性需要自得,規(guī)矩需要師授。對于前者,書法家顏真卿說:“夫草書于師授之外,須自得之”;對于后者,書法家虞世南說:“良師不遇,歲月徒往。今之能者,時見一斑,忽不悟者,終身瞑目。蓋書非口傳手授而云能知者,未之見也。”
第二,筆勢向來是書法核心內(nèi)容。東漢蔡邕論書即以筆勢為主。他的名作《九勢》開篇就說:“夫書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣。藏頭護尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢來不可止,勢去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉?!薄稌x書》論王羲之的書法成就也是以勢為主:“論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍?!?/p>
第三,學(xué)書篆起步已成共識。篆籀筆畫繁復(fù),記憶困難。但就用筆而言,它比隸、楷、草、行來得簡單,以此起步容易掌握中鋒用筆的技巧,為書法進步打下堅實基礎(chǔ)。所以,王羲之認為"窮研篆籀,功省而易成"這話是有道理的。今天科班出身的書法教師在教書法時多強調(diào)先學(xué)篆籀,將筆法基礎(chǔ)打好,之后再學(xué)習(xí)其它書體,就會"形彰而勢顯"了。
二 《樂毅論》與《筆勢論》
王羲之在書信里提到,自己給兒子講書法工具,主要準備了兩份材料,一份是《樂毅論》,另一是《筆勢論》。
王羲之精心書寫《樂毅論》作為范本,又以《筆勢論》作為理論,一實一虛,從兩方面啟發(fā)王獻之的悟性,引其進入書學(xué)正軌。
《樂毅論》是夏侯玄的一篇文章,論述戰(zhàn)國時代燕國名將樂毅伐齊之事。王羲之書寫的《樂毅論》小楷44行,筆畫靈動,橫有仰抑,豎每多變,撇捺或緩或急;結(jié)構(gòu)上或大或小,或正或側(cè),或收或縮;分布上縱行有序,橫行不拘,在靜穆中見氣韻生機。
光明皇后臨王羲之《樂毅論》
智永視《樂毅論》為王羲之正書第一,褚遂良在《晉右軍王羲之書目》也將其列為王氏正書第一,并注明“四十四行,書付官奴”。唐太宗最為重視的書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》,遣唐使將模本傳入日本后,日本明光皇后也臨摹過《樂毅論》。
光明皇后
《筆勢論》共二十章,是王羲之揭秘書技的名篇。用筆上,主要論及藏鋒、側(cè)筆、結(jié)筆、翻筆、起筆、打筆等方法和筆勢;結(jié)字上,有“并不宜闊,重不宜長,單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長”,“大字促之貴小,小字寬之貴大,自然寬狹得所,不失其宜”等觀點;章法上論及“分間布白,遠近宜均,上下得所,自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋”等。書論中的技法廣泛而系統(tǒng),是很好的書法指導(dǎo)理論。
三 《筆勢論》的內(nèi)容
王羲之《筆勢論》共十二章,主要內(nèi)容如下:
創(chuàng)臨章第一
夫低者陣也,筆者刀矟也,墨者兵甲也,水研者城池也,本領(lǐng)者將軍也,心意者副將也,結(jié)構(gòu)者謀策也,飏筆者吉兇也,也入者號令也。屈折者殺戮也,點畫者磊落也,戈旆者斬斫也,放縱者快利也,著筆者調(diào)和也,頓角者蹙捺也。始書之時,不可盡其形勢,一遍正腳手,二遍少得形勢,三遍微微似本,四遍加其遒潤,五遍兼加抽拔。如其生澀,不可便休,兩行三行,創(chuàng)臨惟須滑健,不得計其遍數(shù)也。
簡讀:本章主要講臨貼:王羲之認為臨帖需要至少臨五遍,從正手腳、得形勢、似本,到遒潤、抽拔;陣、刀、兵甲、城池、殺戮等一系列比喻既體現(xiàn)了王羲之右軍將軍的當(dāng)行本色,也是對衛(wèi)夫人重“筆力”思想的繼承,并啟發(fā)了后人“立鋒殺紙”之說。
啟心章第二
夫欲學(xué)書之法,先乾研墨,凝神靜慮,預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動,則筋脈相連,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點畫耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)。嘗作是書,繇乃叱之,遂三年不敢見繇,即潛心改跡。每作一波,常三過折;每作一□,常隱鋒而為之;每作一橫畫,如列陣之排云;每作一戈,如百鈞之弩發(fā);每作一點,如危峰之墜石;□□□□,屈折如鋼鉤;每作一牽,如萬歲之枯藤;每作一放縱,如足行之趨驟,伏如驚蛇之透水,激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒,謂其妙也;若鸞鳳之徘徊,言基勇也。擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密,頃刻浮沈,統(tǒng)攝鏗鏘,啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩,漸覺稱心;博識之流,顯然開朗。
簡讀:“意在筆先”及對點畫質(zhì)量的重視是本章的突出特點。后人臨帖得其形而不得其神的關(guān)鍵之處就在于對“字形大小、偃仰、平直、振動”“一波三折”“隱鋒”等筆法沒有用好,導(dǎo)致線條質(zhì)量過于單一。王羲之對點畫的比喻如“萬歲枯藤”等上承襲老師衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的論述,對“畫字”的批評下啟唐人盧肇在《撥鐙序》中的說法。(“大凡點畫,不在拘之長短遠近,但無遏其勢。俾令筋骨相連,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,此畫爾,非書也?!?
視形章第三
視形象體,變貌猶同,逐勢瞻顏,高低有趣。分均點畫,遠近相須;播布研精,調(diào)和筆墨。鋒纖往來,疏密相附,鐵點銀鉤,方圓周整。起筆下筆,忖度尋思,引說蹤由,永傳今古。智者榮身益世,方懷浸潤之深;愚者不俟佳談,如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤,學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙,新中更新。金書錦字,本領(lǐng)為先,盡說安危,務(wù)以平穩(wěn)為本。分間布白,上下齊平,均其體制,大小尤難。大字促之貴小,小字寬之貴大,自然寬狹得所,不失其宜。橫則正,如孤舟之橫江渚;豎則直,若春筍之抽寒谷。
簡讀:此章講書法的章法結(jié)構(gòu):“上下齊平、橫正豎直”之說,與孫過庭“初學(xué)分布,但求平正”之說相符;“高低有趣、遠近相須、疏密相附”則與孫過庭“既知平正,務(wù)求險絕”之說相符;“盡說安危,務(wù)以平穩(wěn)為本”又似孫過庭“既能險絕,復(fù)歸平正”之說。
說點章第四
夫著點皆磊磊似大石之當(dāng)衢,或如蹲鴟,或如科斗,或如瓜瓣,或如栗子,存若鶚口,尖如鼠屎。如斯之類,各稟其儀,但獲少多,學(xué)者開悟。
簡讀:此章講點的寫法。孫過庭《書譜》:“一畫之間,變起伏于鋒杪;一點之內(nèi),殊衄挫于毫芒。一點成一字之規(guī),一字乃終篇之準?!薄包c”畫是筆畫的起筆,也是它轉(zhuǎn)向的節(jié)點,可以控制筆鋒、調(diào)節(jié)鋒面,延伸出很多的可能。書法中的所有筆畫都可以看作“點”的演變,如“豎點”重似盤釘,形若短豎;“撇點”彎頭曲抱,形若短撇;“斜點”狀若瓜子,形似反捺等?!包c”勢完備,筆畫才能迅捷飽滿有力。
處戈章第五
夫斫戈之法,落竿峨峨,如開松之倚溪谷,似欲倒也,復(fù)似百鈞之弩初張。處其戈意,妙理難窮。放似弓張箭發(fā),收似虎斗龍躍,直如臨谷之勁松,曲類懸鉤之釣水。崚嶒切于云漢,倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍,四海謐而五岳封;玉燭明而日月蔽,繡彩亂而錦紋翻。
健壯章第六
夫以屈腳之法,彎彎如角弓之張,[鳥]、[焉]、[為]、[烏]之類是也。立人之法,如鳥之在柱首,[彳]、[亻]、之類是也。腕腳之法,如壯士之屈臂,[鳳]、[飛]、[凡]、[氣]之例是也。急引急牽,如云中之掣電,[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕腳挑斡,上捺下?終始轉(zhuǎn)折,悉令和韻,勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力,視筆取勢。行中廓落,如勇士伸鉤,方剛對敵,麒麟斗角,虎湊龍牙,筋節(jié)拿拳,勇身精健,放法如此,書進有功也。牽引深妙,皎在目前,發(fā)動精神,提撕志意,挑剔精思,秘不可傳。夫作右邊折角,疾牽下微開,左畔斡轉(zhuǎn),令取登對,勿使腰中傷慢。視筆取勢,直截向下,趣義常存,無不醒悟。
簡讀:此兩章講戈勾、屈腳的寫法,要求收放自如、筆力精健,不能似“蜂腰鶴膝”綿軟無力。啟功講永字八法的缺陷時說其沒有戈鉤,此章可補八法之失。
教悟章第七
凡字處其中畫之法,皆不得倒其左右,右相復(fù)宜粗于左畔,橫貴乎纖,豎貴乎粗。分間布白,遠近宜均,上下得所,自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋,不可孤露形影及出其牙鋒,展轉(zhuǎn)翻筆之處,即宜察而用之。
顏真卿《顏勤禮碑》
簡讀:此章包括兩個要點,“中畫不倒”“上下得所”“遞相掩蓋”之說,可做孫過庭“復(fù)歸平正”觀念的三大支點,明人董其昌概括為概括為“似奇反正”;“橫纖豎粗”之說深深影響了顏真卿等人的書法。
觀形章第八
夫臨文用筆之法,復(fù)有數(shù)勢,并悉不同。或有藏鋒者大,藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏,亦不宜抽細而且緊。押筆者入,從腹起而押之。又云:利道而牽,押即合也。結(jié)筆者撮,漸次相就,必始然矣。參乎妙理,察其徑趣。憩筆者俟失,憩筆之勢,視其長短,俟失,右腳須欠也。息筆者逼逐,息止之勢向上,久久而緊抽也。蹙筆者將,蹙,即捺角也;將,謂劣盡也。緩下筆,要得所,不宜長宜短也。戰(zhàn)筆者合,戰(zhàn),陣也;合,葉也。緩不宜長及短也。厥筆者成機,促抽上勿使傷長。厥,謂其美也,視形勢成機,是臨事而成最妙處。帶筆者盡,細抽勿賒也。帶是回轉(zhuǎn)走入之類,裝束身體,字含鮮潔,起下筆之勢,法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然,翻轉(zhuǎn)筆勢,急而疾也,亦不宜長腰短項。疊筆者時劣,緩不宜垂。起筆者不下,于腹內(nèi)舉,勿使露筆,起止取勢,令不失節(jié)。打筆者廣度。打廣而就狹,廣謂快健,又不宜遲及修補也。
簡讀:此章以筆勢為重點,講了“藏鋒、押筆、憩筆、蹙筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、打筆”等筆法,也包括了用筆的輕重緩急之法,為王羲之筆法的核心。
開要章第九
夫作字之勢,飭甚為難,鋒铦來去之則,反復(fù)還往之法,在乎精熟尋察,然后下筆。作ノ字不宜遲,乀不宜緩,而腳尖不宜賒,腹不宜促,又不宜斜角,不宜峻,不用作其棱角。二字合體,并不宜闊,重不宜長,單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長。
簡讀:此章重點講點畫的緩急方圓,以及結(jié)字的大小疏密。
節(jié)制章第十
夫?qū)W書作字之體,須遵正法。字之形勢不得上寬下窄;如是則是頭輕尾重,不相勝任。不宜傷密,密則似疴瘵纏身;不舒展也,復(fù)不宜傷疏,疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長,長則似死蛇掛樹;腰枝無力。不宜傷短,短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌,可不慎歟!
蘇軾《行書李白仙詩卷》
簡讀:此章主要講字的章法,包括寬窄、疏密、長短等內(nèi)容。蘇東坡譏黃庭堅的字“死蛇掛樹”,黃庭堅嘲蘇東坡的字“石壓蛤蟆”,典故詞語蓋從此來。
黃庭堅《武昌松風(fēng)閣》
察論章第十一
臨書安貼之方,至妙無窮?;蛴谢佧[返鵲之飾,變體則于行中;或有生成臨谷之戈,放龍箋于紙上。徹筆則峰煙云起,如萬劍之相成;落紙則碑盾施張,蹙踏江波之錦。若不端嚴手指,無以表記心靈,吾務(wù)斯道,廢寢忘餐,懸歷歲年,乃今稍稱矣。
王羲之書法:“日”背而“寺”向
簡讀:此章概述落筆進入自然妙境之后,神機莫測的創(chuàng)作狀態(tài),并提出執(zhí)筆端嚴以及廢寢忘食的創(chuàng)作態(tài)度。與陸機《文賦》描繪文學(xué)創(chuàng)作時的心態(tài),有異曲同工之妙。
譬成章第十二
凡學(xué)書之道,有多種焉。初業(yè)書要類乎本,緩筆定其形勢,忙則失其規(guī)矩。若擬目前要急之用,厥理難成,但取形質(zhì)快健,手腕輕便,方圓大小各不相犯。莫以字小易,而忙行筆勢;莫以字大難,而慢展毫頭。如是則筋骨不等,生死相混。倘一點失所,若美人之病一目;一國失節(jié),如壯士之折一肱。予《樂毅論》一本,書為家寶,學(xué)此得成,自外咸就,勿以難學(xué)而自惰焉。
簡讀:此章總結(jié)初學(xué)者易犯的錯誤,要求重視筆勢規(guī)矩,并注意緩急、快健、輕便、方圓大小、筋骨等創(chuàng)作要點。
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