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服裝設(shè)計(jì)論文題目篇一

現(xiàn)代男裝在款式、色彩、材質(zhì)、圖案以及服飾配件的設(shè)計(jì)中已經(jīng)出現(xiàn)了非常明顯的女性化特征，與傳統(tǒng)意義上的男裝大相徑庭。本文通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)男裝風(fēng)格的表現(xiàn)與形成原因分析入手，對(duì)現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中女性化元素運(yùn)用的表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)、系統(tǒng)的分析，并預(yù)測(cè)這種女性化風(fēng)格也將會(huì)越來(lái)越普及，成為男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要組成部分長(zhǎng)期發(fā)展下去?，F(xiàn)代男裝女性化現(xiàn)象由最初的爭(zhēng)議到現(xiàn)今的逐漸接受，深刻而生動(dòng)的反映了社會(huì)觀念的開(kāi)放與寬容，標(biāo)志著傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)加于人們身上的社會(huì)性別界定被打破，說(shuō)明了整個(gè)社會(huì)向更為自由和民主的方向發(fā)展。

二、本課題國(guó)內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀。

男裝女性化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中西方均出現(xiàn)過(guò)。男裝女性化作為男士著裝的一種選擇，不僅反映了男士著裝者的個(gè)性化心里，同時(shí)也反映了政治，文化，經(jīng)濟(jì)等諸多方面現(xiàn)象。而現(xiàn)代，男裝女性化已經(jīng)成為一種時(shí)尚，是多元文化的表現(xiàn)。

周洋在《男裝中性風(fēng)格設(shè)計(jì)理念的研究》中，以新的視角來(lái)研究中性男裝，主要?dú)w類為：偏女性化風(fēng)格、另類前衛(wèi)風(fēng)格。再通過(guò)對(duì)男裝中性風(fēng)格中的這幾個(gè)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行展開(kāi)分析和詳細(xì)解釋。主要針對(duì)男裝在面料、色彩、款式和工藝上的變化進(jìn)行研究、歸納和整理，并結(jié)合一定的品牌做深入研究，加以說(shuō)明。

蔡蓓在《現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格異性化研究》中從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的高度對(duì)男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格異性化的形成原因進(jìn)行研究，得出現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格異性化是由社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變、性別模糊、亞文化的影響(社會(huì)學(xué)角度)以及性動(dòng)機(jī)(同性戀)、心理沖突的調(diào)和、自我意識(shí)的影響(心理學(xué)角度)這幾個(gè)重要因素所影響作用而產(chǎn)生，并預(yù)測(cè)，人們對(duì)于這種現(xiàn)象將逐漸認(rèn)同，這種異性化風(fēng)格也將會(huì)越來(lái)越普及，并作為男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要組成部分，形成一個(gè)穩(wěn)定的風(fēng)格流派長(zhǎng)期發(fā)展下去。

在《淺析“后現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)女性化”現(xiàn)象》中，指出的男人氣質(zhì)不再拘泥于粗獷力量，成熟等等而是暗示了那種細(xì)膩，精致活潑，具有挑逗意味的另外一種新的男人氣質(zhì)，從現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)女性化的表現(xiàn)人手從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)揭示男裝變革的`深層原因。

三、本課題研究?jī)?nèi)容。

一.緒論。

1.男裝女性化風(fēng)格研究的背景與現(xiàn)狀。

2.研究的目的和意義。

二.傳統(tǒng)男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)及成因分析。

三.歷史上的男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化現(xiàn)象及成因分析。

1.巴洛克男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。

2.20世紀(jì)60年代的男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。

四.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。

1.風(fēng)格女性化男裝設(shè)計(jì)元素分析。

2.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化典型特征總結(jié)。

五.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化的成因分析。

1.社會(huì)學(xué)角度。

2.心理學(xué)角度。

六.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化的發(fā)展方向及影響。

1.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化的發(fā)展方向。

2.現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)風(fēng)格女性化的影響。

七.小結(jié)。

四.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果：

實(shí)行方案：了解plc以及公共組態(tài)軟件mcgs通訊部分的具體知識(shí)和操作方法，并及時(shí)了解上下位機(jī)的實(shí)現(xiàn)情況，利用上位機(jī)的組態(tài)與系統(tǒng)的通信，完成該系統(tǒng)的實(shí)時(shí)監(jiān)控功能。

前1—2周搜集資料，知識(shí)儲(chǔ)備，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

第3周總體方案設(shè)計(jì)。寫(xiě)出每個(gè)斷路器開(kāi)關(guān)動(dòng)作順序。

4-7周軟件設(shè)計(jì)。并對(duì)mcgs有認(rèn)識(shí)和了解，并會(huì)使用。畫(huà)出設(shè)計(jì)圖。

8-11周軟硬件調(diào)試。形成變電站模擬屏的倒閘操作映射畫(huà)面，動(dòng)態(tài)顯示潮流情況。

16上半周答辯。

預(yù)期效果：通過(guò)plc采集、處理、判斷，模擬屏中的所有開(kāi)關(guān)由上位機(jī)實(shí)現(xiàn)控制，反映模擬屏的實(shí)際狀態(tài)，動(dòng)態(tài)顯示潮流分布情況，具有監(jiān)測(cè)控制管理功能。

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇二

1.背景。

也許很少人會(huì)把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因?yàn)槿藗儗?duì)日常生活總是熟視無(wú)睹，豈知，服裝不僅可以說(shuō)是一種藝術(shù)，也可以說(shuō)是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線。它是人類最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。

隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢(shì)，而且要靈活運(yùn)用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。

2.意義。

通過(guò)對(duì)《那些年》這一主題的設(shè)計(jì)，來(lái)表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡(jiǎn)單化的風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單大方，實(shí)則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運(yùn)用挺括中不失柔軟，樸實(shí)中又不失時(shí)尚的面料來(lái)表達(dá)本設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來(lái)增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時(shí)尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡(jiǎn)單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。

(二)研究?jī)?nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍。

本次設(shè)計(jì)圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)當(dāng)下對(duì)休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢(shì)及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此次的消費(fèi)人群主要為追求視覺(jué)、刺激、時(shí)尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)情感，突出設(shè)計(jì)，緊跟時(shí)尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。

本次的服裝設(shè)計(jì)，來(lái)源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來(lái)表達(dá)創(chuàng)意理念，來(lái)滿足青春時(shí)尚的消費(fèi)者。

1.歷史發(fā)展。

服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開(kāi)始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。

人類社會(huì)經(jīng)過(guò)蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬(wàn)年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹(shù)葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。

近年來(lái)，伴隨著人們生活方式的休閑化，休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們?cè)诜泵Φ娜粘９ぷ髦?，心里、生理的壓力都很大。壓力越大，人們?cè)绞窍Ｍ酶嗟臅r(shí)間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來(lái)調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展，就是在這個(gè)大背景下繁榮起來(lái)的。在日常生活中休閑裝是針對(duì)正裝而言的，即非正式服裝。

休閑裝，越來(lái)越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，像雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類的'日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計(jì)新穎、造型簡(jiǎn)潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個(gè)性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。

2.服裝的作用。

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。

(1)服裝，過(guò)去、現(xiàn)在，將來(lái)仍將是心靈與外界對(duì)話的形式。服裝通過(guò)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言塑造、潤(rùn)色和裝飾著人類的生活。為了取暖和遮羞，人類的祖先開(kāi)始用衣服來(lái)遮蓋身體，但也就在那時(shí)，裝飾作用也同時(shí)成了服裝功能的一個(gè)重要組成部分。在特定的時(shí)代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對(duì)裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因?yàn)槿祟愂巧鐣?huì)群體，服裝也具有一種社會(huì)化特征。

(2)隨著社會(huì)改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開(kāi)放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。本系列服裝給人一種個(gè)性、干練、時(shí)尚、簡(jiǎn)約、舒適的感覺(jué)。在反應(yīng)國(guó)際流行趨勢(shì)的同時(shí)，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，像是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時(shí)代，需要人們慢慢的去品味。

3.服裝的功能。

綜合來(lái)說(shuō)，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：

(1)保健：服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。

(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。

(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或爆炸危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。

(一)研究的主要內(nèi)容。

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來(lái)越簡(jiǎn)約。無(wú)論是廓形上，還是設(shè)計(jì)上，都十分的大氣，使男性變得更加陽(yáng)剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計(jì)，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古老文化的精髓。時(shí)尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。

1.此設(shè)計(jì)是按照社會(huì)或自然事物的剪影來(lái)創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的概念。

2.運(yùn)用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺(jué)上的沖擊。

3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到最好的效果。

(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

要做出簡(jiǎn)約的服裝，一定就不能就簡(jiǎn)單而做，否側(cè)會(huì)顯得十分笨重。在整個(gè)過(guò)程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯(cuò)面料，就會(huì)影響整個(gè)服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時(shí)尚的感覺(jué)，而且要體現(xiàn)出中國(guó)文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。

通過(guò)對(duì)面料的二次再造手法，來(lái)表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對(duì)比，撞色等，處理不好，便會(huì)變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會(huì)各種搭配，來(lái)表現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與完美。

(一)擬采用的研究方法。

1.文獻(xiàn)查閱法:通過(guò)查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。

2.市場(chǎng)調(diào)研法:通過(guò)實(shí)地市場(chǎng)調(diào)研，尋找靈感來(lái)源，進(jìn)而確定本次設(shè)計(jì)方向。

3.歸納總結(jié)法:根據(jù)之前的資料和市場(chǎng)調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計(jì)方案。

4.對(duì)比法:運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

5.借鑒法:從采集來(lái)的資料中，借鑒與我本設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

(二)研究路線。

1.根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研信息與最新流行趨勢(shì)，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，確定設(shè)計(jì)主題。

2.依據(jù)設(shè)計(jì)主題，繪制設(shè)計(jì)草圖，對(duì)服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

3.在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計(jì)效果圖。

4.結(jié)合當(dāng)今流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運(yùn)用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，使其與服裝造型緊密融合，打造出最具特色的創(chuàng)意服裝。

5.最后完成成衣制作，對(duì)服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。

(一)條件。

在書(shū)籍、電腦上查找與我設(shè)計(jì)相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺(tái)、平縫機(jī)、裁剪案臺(tái)、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個(gè)寬敞的做作場(chǎng)地，在商場(chǎng)可實(shí)地購(gòu)買一些與我設(shè)計(jì)所需的一些配飾品等。

(二)可能存在的問(wèn)題。

在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計(jì)，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺(jué)，就會(huì)使得整個(gè)服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運(yùn)用撞色的手法來(lái)體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個(gè)設(shè)計(jì)的難度，處理不當(dāng)色彩的問(wèn)題，就會(huì)讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。

(三)解決措施。

在制作的時(shí)候，要注重時(shí)尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過(guò)程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對(duì)面料進(jìn)行二次處理來(lái)表現(xiàn)所需要的效果。最后，要選擇合適的配飾來(lái)搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀。

(一)預(yù)期成果。

2.完成設(shè)計(jì)說(shuō)明、設(shè)計(jì)效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計(jì)報(bào)告書(shū);。

3.依據(jù)設(shè)計(jì)效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配。

完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)效果、整體感強(qiáng)。

(二)應(yīng)用價(jià)值。

服裝最初是人類用來(lái)取暖和遮蓋作用的，在人類不斷地進(jìn)化與演變過(guò)程中隨著經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價(jià)值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時(shí)尚的藝術(shù)品，它的欣賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

(一)第一階段。

通過(guò)對(duì)休閑裝的市場(chǎng)調(diào)研，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，確定選題，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)進(jìn)行開(kāi)題答辯。

(二)第二階段。

1.根據(jù)自己的設(shè)計(jì)定位和市場(chǎng)調(diào)研，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)過(guò)程與方案。

2.整理流行趨勢(shì)，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。

3.制作服裝設(shè)計(jì)靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。

(三)第三階段。

服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購(gòu)面料、輔料并進(jìn)行打板實(shí)裁(1:1)并完成服裝的整體制作。

(四)第四階段。

試穿、彩排、服裝動(dòng)態(tài)展示，設(shè)計(jì)作品打印裝訂成冊(cè)，撰寫(xiě)設(shè)計(jì)報(bào)告，多媒體演示制作。

(五)第五階段。

準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯。

[1]《服裝美學(xué)》華梅中國(guó)紡織出版社20xx年8月。

[2]《服裝手工工藝》潘凝高等教育出版社20xx年7月。

[3]《服裝縫制工藝》張明德高等教育出版社20xx年6月。

[4]《服裝平面款式圖設(shè)計(jì)》何仁娟高等教育出版社20xx年8月。

[5]《圖案設(shè)計(jì)》文峰中國(guó)青年出版社20xx年7月。

[6]《服裝打樣與工藝制作》石玲高等教育出版社20xx年1月。

[7]《服裝制板與放碼》潘凝高等教育出版社20xx年1月。

[8]《服裝制板與裁剪叢書(shū)》徐麗化學(xué)工業(yè)出版社20xx年1月。

[9]《服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與表現(xiàn)》袁利、趙明東中國(guó)紡織出版社20xx年1月。

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇三

經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，終于完成了此篇論文。也標(biāo)志著我的大學(xué)生涯即將結(jié)束，突然感到大學(xué)時(shí)光是如此的短，還沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)品味就要離開(kāi)了。本論文設(shè)計(jì)的撰寫(xiě)過(guò)程和設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，兩位老師給與了我許多辛勤的指導(dǎo)，付出了她們很多的心血和汗水，衷心的感謝她們。本文引用了多位學(xué)者的研究文獻(xiàn)，他們的研究成果給了我很多幫助，謝謝他們。

在設(shè)計(jì)制作和論文撰寫(xiě)過(guò)程中，同學(xué)也給了我很多幫助，我要感謝這些可愛(ài)的同學(xué)們，是他們讓我體會(huì)到友情。大學(xué)生活讓我學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，讓我領(lǐng)悟到了很多的人生道理。感謝父母、感謝學(xué)校，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝在大學(xué)生活給予我?guī)椭拿恳粋€(gè)人，真心的祝他們：身體健康、幸福開(kāi)心！

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇四

：高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，這一中心思想就要求學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取工學(xué)結(jié)合的新型教學(xué)方式，結(jié)合自身專業(yè)的特點(diǎn)。本文就如何培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)進(jìn)行探討。

目前對(duì)于新興的服裝設(shè)計(jì)這門學(xué)科，各個(gè)高校都在研究探討的過(guò)程中。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，創(chuàng)新性是其重要的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的要求，致使學(xué)生思維陳舊，創(chuàng)新性不強(qiáng)，所以市場(chǎng)適應(yīng)能力較弱，這種模式的培養(yǎng)下，學(xué)生在今后就業(yè)的過(guò)程中受到了一定牽制，所以高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)就變得尤為重要，應(yīng)該致力于培養(yǎng)出有較高的職業(yè)素養(yǎng)，新型設(shè)計(jì)理念的專業(yè)型人才。就目前考察的結(jié)果而言，一部分高職的服裝設(shè)計(jì)的課程設(shè)計(jì)距離真正意義上的教學(xué)還有很大一段差距。學(xué)生很難進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，基本上都存在著學(xué)生人數(shù)多，課時(shí)安排較少，服裝設(shè)計(jì)的所用設(shè)備短缺，現(xiàn)有的資源利用不充分的問(wèn)題，所以，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。

隨著生活水平的提高，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不是以前單純的意義了，融入了很多新型元素，有了自己的文化內(nèi)涵，是一種實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的不斷創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的需求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)過(guò)程。這是一個(gè)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步的過(guò)程，在原基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好的應(yīng)和時(shí)代的發(fā)展潮流，所以對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，我們可以理解成將日常生活的元素通過(guò)設(shè)計(jì)師進(jìn)行排列組合，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的全新的設(shè)計(jì)理念。這種理念基于傳統(tǒng)，卻又不同于傳統(tǒng)，而且更加適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。這就是對(duì)于新型服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

第一：加強(qiáng)各個(gè)部門對(duì)于高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培，養(yǎng)的重要意義的認(rèn)識(shí)。在辦學(xué)授課的過(guò)程中樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。針對(duì)不同層次的學(xué)校和學(xué)生，因地制宜，進(jìn)行合理的教學(xué)方案設(shè)計(jì)。努力創(chuàng)造出一流的教學(xué)思想。主要要在教學(xué)理念和管理制度以及教學(xué)條件上加強(qiáng)。從根本上解決問(wèn)題，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的新型人才。重點(diǎn)抓教育，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。這是衡量一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。第二：重視服裝設(shè)計(jì)技能。所謂創(chuàng)新，必然是在扎實(shí)的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有具備了扎實(shí)穩(wěn)定的基本功，才能談創(chuàng)新。在高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略中，建立完善的基本設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在鞏固學(xué)生的基本功的同時(shí)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐能力。要做到學(xué)生敢想敢干，用于突破傳統(tǒng)思維的束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新的道路上不斷地前進(jìn)，激流勇進(jìn)。第三：建立健全的人才培養(yǎng)計(jì)劃。制定專業(yè)的以創(chuàng)新為核心培養(yǎng)專業(yè)人才的計(jì)劃，準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)計(jì)劃是落實(shí)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。針對(duì)不同基礎(chǔ)不同層次的學(xué)生制定培養(yǎng)計(jì)劃，最大程度的挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)作能力。第四：加大宣傳力度。目前很多學(xué)生乃至學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一專業(yè)的認(rèn)識(shí)都還不夠，沒(méi)有真正的了解到服裝設(shè)計(jì)的魅力之處，學(xué)習(xí)就處于一個(gè)被動(dòng)的狀態(tài)下，加大宣傳力度，讓學(xué)生從心里重新認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)這一專業(yè)，感受設(shè)計(jì)過(guò)程中的魅力。一部分高職學(xué)生還缺乏創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)踐能力也參差不齊，對(duì)于問(wèn)題的分析和解決都有待提高。所以還應(yīng)該選擇專業(yè)性較強(qiáng)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)專業(yè)背景，創(chuàng)造合適的專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能的開(kāi)展創(chuàng)新教育活動(dòng)，讓創(chuàng)新融入生活。第五：進(jìn)行校企結(jié)合。想要培養(yǎng)高技能人才，就需要有良好的實(shí)踐環(huán)境，一些民辦學(xué)校就很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的大規(guī)模資金投入，所以，通過(guò)校企結(jié)合，利用企業(yè)的現(xiàn)有資產(chǎn)與資源的優(yōu)勢(shì)，建立校外的實(shí)訓(xùn)基地，這是加快高職教育發(fā)展的重要途徑之一。第六：重視信息技術(shù)的教學(xué)。現(xiàn)階段是信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，多媒體教學(xué)在各大高校的教學(xué)應(yīng)用中已經(jīng)較為普遍。多媒體信息技術(shù)以他簡(jiǎn)單方便的操作，生動(dòng)形象的展示授課內(nèi)容等特點(diǎn)迅速被人們接受并且使用。這種新型的資源帶給我們的不僅僅是技術(shù)方面的震撼，更重要的是可以讓學(xué)生足不出戶就可以學(xué)習(xí)到世界各國(guó)頂尖的資訊，讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解又進(jìn)一步的加深，拓展了視野，放眼全世界，不再拘泥于周邊的事物，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，與社會(huì)一同進(jìn)步，走向世界。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作能力是當(dāng)今高職學(xué)校教育的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，大力開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，注重增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與設(shè)計(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的視野。對(duì)于我們教育職業(yè)者，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，遵循教學(xué)方針，在提倡學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的今天，結(jié)合學(xué)生自身狀況，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身的教育水平，改進(jìn)教學(xué)方法，推進(jìn)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的健康持續(xù)性發(fā)展。只有這樣，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)才能更好地走出國(guó)門，走向世界，立足于世界。

［1］北京師范大學(xué)教學(xué)部。中國(guó)高校教學(xué)模式全集［m］.北京：中國(guó)教育出版社，20xx（01）.

［2］王曉曼。淺析服裝符號(hào)和文化的內(nèi)涵及其在服裝設(shè)計(jì)中的作用［a］;中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)年鑒論文集20xx［c］.

［3］候風(fēng)仙。藝術(shù)與技術(shù)互動(dòng)下的高職服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方法研究［d］.杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，20xx.

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇五

二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)創(chuàng)造的需求越來(lái)越迫切，創(chuàng)造力已經(jīng)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的必要條件。因此，現(xiàn)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始重視對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。尤其是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，創(chuàng)造性思維作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈魂，要時(shí)刻關(guān)注服裝設(shè)計(jì)理念的更新。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，注重對(duì)時(shí)代變化對(duì)人們審美觀念的影響，通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造性思維的氛圍，從而推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。

服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，它以服裝為設(shè)計(jì)對(duì)象，通過(guò)對(duì)材料的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生服裝的行為。創(chuàng)造性的思維使現(xiàn)代古裝變得更加具有藝術(shù)性、實(shí)用性和時(shí)尚性，同時(shí)，通過(guò)不同的搭配給人耳目一新的視覺(jué)效果。服裝主要包括面料、顏色和款式，設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)師要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)選擇這些東西?，F(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)服裝的.需求已經(jīng)不僅僅是它的實(shí)用性，更重要的是其藝術(shù)性。要想在服裝時(shí)尚界擁有自己的一片天地就要有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服要?jiǎng)e具一格，給人帶來(lái)新鮮感，這樣才能吸引顧客。創(chuàng)造性思維不僅能給設(shè)計(jì)師帶來(lái)更廣闊的天空，也能給顧客帶來(lái)滿足感和幸福感。隨著大眾欣賞水平的不斷改變，創(chuàng)造性思維在服裝設(shè)計(jì)中的地位將變得越來(lái)越重要。

服裝設(shè)計(jì)的流行性與以創(chuàng)新為創(chuàng)造性思維主體相輔相成。服裝的諸多特點(diǎn)就要求服裝的設(shè)計(jì)可以符合不同年代的變化和需求，現(xiàn)今社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。人們?cè)谛蕾p服裝的同時(shí)，也對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中教師要多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使服裝設(shè)計(jì)走向可持續(xù)發(fā)展。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是教師在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)講述的問(wèn)題。

1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下，更加能夠形成正確的學(xué)習(xí)理念，不斷提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。新形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也必然要經(jīng)歷改革創(chuàng)新，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將以前的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育，在日常教學(xué)中多激發(fā)學(xué)生的新觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法說(shuō)出來(lái)并進(jìn)行實(shí)踐。同時(shí)，教師要定期舉辦服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自身想法相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)。

如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮他們的積極性，提高創(chuàng)新能力是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中通過(guò)向?qū)W生展示一樣?xùn)|西，然后讓每個(gè)人說(shuō)出自己的看法，并發(fā)揮想象，對(duì)這樣?xùn)|西進(jìn)行創(chuàng)新的辦法來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；其次，要提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，任何一樣工作的實(shí)施都離不開(kāi)做這件事的人的專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)秀的專業(yè)技能能促使學(xué)生更好的發(fā)揮，能推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師在授課過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和專長(zhǎng)，通過(guò)集體討論和交流等形式，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)想，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。服裝設(shè)計(jì)并不只是單純的設(shè)計(jì)衣服，它包含了一個(gè)國(guó)家的文化和歷史的發(fā)展過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多給學(xué)生展示我國(guó)特有的民族文化、音樂(lè)，風(fēng)土人情等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3、運(yùn)用現(xiàn)代科技的多樣化，多方面激發(fā)創(chuàng)造性思維。

信息時(shí)代的帶來(lái)，給我們的生活帶來(lái)了更多的新鮮事物。時(shí)代的進(jìn)步，可以讓我們看到更多的經(jīng)典案例和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過(guò)程。日常教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，從案例中引發(fā)學(xué)生的思考，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維也是一種發(fā)散性思維，它是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，從而經(jīng)過(guò)不同的發(fā)展衍化出更多變化?，F(xiàn)代科技可以讓學(xué)生感受到更多服裝特色和文化，使學(xué)生的思維更加發(fā)散。在課堂上，教師可以通過(guò)欣賞某一位大師的作品帶領(lǐng)所有學(xué)生參與討論，對(duì)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生模仿其思維方式，創(chuàng)造出屬于自己的新事物。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)教育的最新要求，服裝作為時(shí)代和時(shí)尚的象征，更應(yīng)該凸顯其創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不能只依賴于課堂和課本，更多的應(yīng)該是來(lái)源于生活。在日常的生活和教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，有選擇的使用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過(guò)日常的實(shí)踐活動(dòng)，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇六

不知不覺(jué)，兩個(gè)多月已經(jīng)過(guò)去，在x博士皮革皮具研究所的日子既充實(shí)又快樂(lè)，在前輩們的熱情教導(dǎo)，加上自己的虛心學(xué)習(xí)下，令我對(duì)專業(yè)了解更多，也喜愛(ài)更多。

在設(shè)計(jì)中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)整體造成巨大影響。因此，以后的設(shè)計(jì)中一定要細(xì)心、要負(fù)責(zé)。首先，感謝我的實(shí)習(xí)單位他們給我了這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我學(xué)以至用親身體會(huì)到了整個(gè)制包的所有流程。我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，每一件復(fù)雜的事情都是由簡(jiǎn)單做起的。謝謝你們讓我有這樣的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)。

其次，謝謝xx研究所的所有人，無(wú)論是工作還是生活他們都給我了許多的幫助。還有特別謝謝我的指導(dǎo)老師xx，x老師是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中對(duì)我影響最深的老師。x老師的熱情，細(xì)心，認(rèn)真，負(fù)責(zé)對(duì)我日后的工作生活有很大影響。同時(shí)x老師的關(guān)心和鼓勵(lì)的話語(yǔ)讓我對(duì)自己充滿了信心。最后，畢業(yè)之際，對(duì)在大學(xué)生活中院里的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師、同學(xué)們對(duì)我的關(guān)心和指導(dǎo)再次表示由衷地感謝。

服裝設(shè)計(jì)論文題目篇七

”隨著山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本本土設(shè)計(jì)師憑借他們各自對(duì)服裝獨(dú)到的哲學(xué)理念征服了西方時(shí)尚界，凝聚東方哲學(xué)思想的藝術(shù)理念開(kāi)始在國(guó)際上受到關(guān)注。

空間是藝術(shù)探討永恒的主題，通過(guò)分析藝術(shù)作品空間的表現(xiàn)方式，人們可以解讀出藝術(shù)家對(duì)外界事物的感知方式?；跂|西方的文化差異，東西方藝術(shù)對(duì)空間的感知和再現(xiàn)方法存在著本質(zhì)區(qū)別?！拔锱伞彼囆g(shù)關(guān)注的是存在于物體中的空間，日本美術(shù)批評(píng)家千葉成夫用陸地與航行在海上的船只的關(guān)系來(lái)說(shuō)明“物派”的思想。在這里，陸地與海洋是相互依存的，陸地與陸地的關(guān)系是借助海洋向外圍無(wú)限擴(kuò)展延伸而連接起來(lái)的。在西方觀念中，人們要?jiǎng)?chuàng)造出具有獨(dú)立空間的存在物，而在東方文化語(yǔ)境中，自然空間是原本就在那里的東西，人也是自然的一部分，所以在原本就存在的空間里存在著包括人們自身在內(nèi)的一切。用韓國(guó)物派藝術(shù)家李禹煥的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是，“所有的東西在太初都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，世界就是這樣向我們開(kāi)放著，我們還能到哪里去呢？”

（一）物派藝術(shù)概述。

物派是日本在20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的一個(gè)重要藝術(shù)現(xiàn)象。物派的作品風(fēng)格特征是以大量使用未經(jīng)加工的木、石、土等自然材料，將制作程度降到最低的限度，在遵從重力法則及其他自然法則的前提下，對(duì)普遍存在物進(jìn)行組合。物派注重物體與物體之間的相互關(guān)系，以及普遍的物在特定空間中的特殊存在，并將空間以及由此產(chǎn)生的“場(chǎng)”的變化作為作品因素之一加以考慮，消解概念的物的存在，從而揭示世界的本來(lái)面貌。

（二）神秘的空白—“間”

“間”字在日文的發(fā)音為“ma”，日語(yǔ)《巖波古語(yǔ)辭典》中將其解釋為“連續(xù)的物與物之間當(dāng)然存在的間隔，由此產(chǎn)生休止的觀念”?！伴g”包含了主客觀兩方面的知覺(jué)范圍，大致與漢語(yǔ)“之間”的意義相近，意味著“時(shí)間的休止”和“空間的空白”。因此，“間”也具有時(shí)間與空間兩方面的意義。“間”中包含著事物之間的間隔、停頓與虛空。日本的枯山水中用白沙與石塊營(yíng)造空白與距離，以高度象征的手法營(yíng)造了一個(gè)精神空間，如繪畫(huà)中的留白，詩(shī)歌中的休止等。值得注意的是，這里的空白以“間”的觀念來(lái)理解，是指一種狀態(tài)或“機(jī)前”—空白處必須予人以期待，即事件或現(xiàn)象發(fā)生的可能性?！伴g”的關(guān)鍵在于不可分離的空間，強(qiáng)調(diào)相互對(duì)應(yīng)的兩方面或兩種力量間的關(guān)系，并通過(guò)“間”的作用進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的力量。賦予虛無(wú)的空間以某種意味，是日本人特有的思考方式，是體驗(yàn)感與傳統(tǒng)審美價(jià)值觀結(jié)合后形成的?！伴g”就像一條長(zhǎng)河流淌在日本人的生活中，其影響力不言而喻。

（三）物派藝術(shù)中的“間”

物派藝術(shù)家菅木志雄認(rèn)為，物體在與其他物體產(chǎn)生相互關(guān)系的狀態(tài)下存在。他的作品注重表現(xiàn)物與物之間的存在關(guān)系，通過(guò)揭示這種關(guān)系來(lái)揭示人在世界中的位置和存在方式。他的作品《無(wú)限狀況》由方木塊與窗臺(tái)相互依存構(gòu)成，觀者會(huì)看到美術(shù)館的室內(nèi)空間與外面的空間連接在了一起，形成一體的景象。原本封閉的空間，在這件作品里與外面空間連接起來(lái)，觀眾的視線以及周圍的空氣似乎由內(nèi)（作品）集中轉(zhuǎn)向到外（外部空間），并向周圍擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。在這里，木塊作為“間”的中介位置融化在周圍開(kāi)放的“氣場(chǎng)空間”中，并引導(dǎo)觀眾去觀看、感受這個(gè)“氣場(chǎng)空間”的整體氛圍。木塊的位置暗示了處于自然空間中的人是無(wú)法脫離自然的存在。由此可看出，物派展示的是一個(gè)縫隙般的“氣場(chǎng)空間”，使人與自然空間之間的“間”以及“氣場(chǎng)空間”成為可視、可感的東西。另一位日本藝術(shù)家榎倉(cāng)康二的作品《壁》，是在兩棵樹(shù)之間用混凝土筑起了一面墻，處于兩樹(shù)之間的墻使觀眾更注意周圍特殊的空間分割與自己的關(guān)系，并通過(guò)周圍的空間關(guān)系來(lái)強(qiáng)化自己的存在。榎倉(cāng)康二通過(guò)觀眾身體的介入來(lái)探索自身與外界空間的關(guān)系。

自江戶時(shí)代起，日本產(chǎn)生了許多新的審美價(jià)值觀，如通（高超的鑒賞能力）、粹(風(fēng)流倜儻）、伊達(dá)（俠義氣概）、灑落(時(shí)髦）等。后來(lái)，審美開(kāi)始關(guān)注物與物之間的空隙：屋頂使用宅瓦的話，房子面向街道那一側(cè)的格柵就要選用大的；如果和服的腰帶較寬，則只需加上一個(gè)裝飾性的半領(lǐng)來(lái)達(dá)到平衡……幾乎所有設(shè)計(jì)都開(kāi)始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”和空間。

（一）對(duì)主體的“空置”—三宅一生。

1993年，三宅一生創(chuàng)造了pleatplease系列。該系列是三宅一生對(duì)布料進(jìn)行獨(dú)特的工藝處理，使之成為不會(huì)消失的褶皺形態(tài)。這個(gè)系列最大的特點(diǎn)是帶褶皺的布料可以隨著人體任意造型，予人體以極大的變化空間。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，三宅一生并沒(méi)有把人體放在設(shè)計(jì)的主要位置，而是把精力投入到怎樣處理布料上。因此，這個(gè)系列可以使人看到“人體的抽離”，進(jìn)一步發(fā)散，即人性的抽離，使其具有了一種超越時(shí)空的抽象美。三宅一生對(duì)“空”的理解是“使其消失”。在作品132.5折紙系列中，他通過(guò)復(fù)雜精密的邏輯結(jié)構(gòu)和對(duì)布料的鉆研精神實(shí)現(xiàn)了通過(guò)折疊使服裝的內(nèi)部空間消失。在a-poc系列中，三宅一生借用現(xiàn)代科技使傳統(tǒng)制作過(guò)程消失，用新型的技術(shù)制造出服裝和家居系列產(chǎn)品。baobao系列是一款可折疊的、由反光材料構(gòu)成的、具有菱格紋結(jié)構(gòu)的手提袋，他再次將載物功能空置，把目光從袋子本身轉(zhuǎn)移到了都市周圍的景象，使用反光材料使手提袋周圍的環(huán)境投射到袋子上。這個(gè)系列的作品使三宅一生不僅瓦解了作品的內(nèi)部空間，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了其對(duì)外部空間的映射。三宅一生將主體和核心部位的“空置”，正是日本傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。這種“空”的方式，使設(shè)計(jì)整體的結(jié)構(gòu)充滿了神秘的力量。同時(shí)，主體的“空置”的存在必須依賴于周圍的“邊際”的存在，三宅一生依靠布料或反光材料劃定作品所要展現(xiàn)的“空間氣場(chǎng)”，再利用這一氣場(chǎng)引導(dǎo)人們?nèi)ジ兄車呺H的存在。這里衣服或者手袋連接了人與周圍的環(huán)境，當(dāng)人們穿上衣服、提著手袋時(shí)就與周圍的空間建立起了一個(gè)整體的關(guān)系。

（二）細(xì)節(jié)中的時(shí)空意境—山本耀司。

根據(jù)德國(guó)美學(xué)家格奧爾格威廉弗里德里希黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)，服裝是否具有藝術(shù)性，主要看是否能成為精神、心靈的表現(xiàn)形式。山本耀司注重對(duì)衣領(lǐng)、衣扣、衣袖、衣兜等處的設(shè)計(jì)，人們可以從這些細(xì)節(jié)中感受到設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)間與空間的意境體驗(yàn)。山本耀司的設(shè)計(jì)喜歡使用整塊布料，以肩膀?yàn)榛c(diǎn)自頸部最下方起自然下垂。如何達(dá)到頸部和下垂的布料間的和諧，則是山本耀司的興趣所在。他較為注重在領(lǐng)口處營(yíng)造一種流動(dòng)感，有時(shí)松垮，有時(shí)收緊，山本耀司希望衣領(lǐng)的感覺(jué)可以根據(jù)穿衣者當(dāng)時(shí)的心境自由變換。衣袖應(yīng)根據(jù)肩部與臂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在空間上具有承上啟下的作用。山本耀司認(rèn)為設(shè)計(jì)中要將肩斜、袖口和袖山（衣袖最上部的折疊線）這三處同時(shí)考慮到。添加衣袖的方法是決定款式的關(guān)鍵因素。衣袖的構(gòu)思需要在最初的設(shè)計(jì)階段開(kāi)始，因?yàn)樵谏眢w的所有部位中，肩膀是支撐衣服的關(guān)鍵部分，所以袖子是一個(gè)至關(guān)重要的組成部分，肩斜的角度決定著衣服所有的功能性。服裝的細(xì)節(jié)決定著服裝最終的形態(tài)，山本耀司在處于流動(dòng)狀態(tài)的細(xì)節(jié)中把握著服裝與人體微妙的內(nèi)部空間，在細(xì)節(jié)的處理上實(shí)現(xiàn)了服裝與身體之間的承上啟下的聯(lián)接、布料的緊繃與松弛的平衡。不僅如此，山本耀司還特別注重人穿上衣服時(shí)的感受與狀態(tài)，因此，他對(duì)細(xì)節(jié)的處理是對(duì)狀態(tài)、關(guān)系和空間的探索。

（三）內(nèi)外空間的翻轉(zhuǎn)—川久保玲。

川久保玲的設(shè)計(jì)建立在東方以及現(xiàn)代服飾審美理念的基礎(chǔ)上，一直在尋求個(gè)性的解放，形式上不再一味地追求夸張的立體層次所帶來(lái)的外觀效果，而是注重穿衣服的主體—人的外在和內(nèi)在精神。與其他的設(shè)計(jì)師不同，川久保玲常常把身體放在衣服之外，例如在commedesgarcons1995年春夏系列中，像圍裙一樣掛在身體前面的西裝外套，以及將“反穿”帶入的服裝設(shè)計(jì)。從反過(guò)來(lái)穿的衣服到跑到身體之外的衣服，川久保玲一直在探索服裝與身體之間的內(nèi)外、表里關(guān)系。日本哲學(xué)家鷲田清一認(rèn)為，身體作為人存在的一部分的同時(shí)，也是一個(gè)外部的對(duì)象。衣服雖然接觸人的身體表面，但也可以說(shuō)它是處在外部的。如果把衣服的表面看作是人的外部，衣服和皮膚之間的空隙就是內(nèi)部；如果把皮膚看作是人的外部，平常被看作衣服的里面，同皮膚接觸的部分就變成了外部。如此說(shuō)來(lái)，反穿的衣服則是身體跑到了衣服的外部，也就是說(shuō)把身體放在了向著內(nèi)部的衣服的表面之上。本來(lái)應(yīng)該在內(nèi)部的東西來(lái)到了外部，而本來(lái)的表面在不知不覺(jué)中變成了里面，服裝與身體的空間關(guān)系不停地被改變著。川久保玲通過(guò)解構(gòu)服裝，創(chuàng)造斷裂、分割、破舊的布料形態(tài)，翻轉(zhuǎn)了表里內(nèi)外，在一定程度上是對(duì)身體內(nèi)部與外部空間關(guān)系的探索。

在物派藝術(shù)的空間觀念中，山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本服裝設(shè)計(jì)師都開(kāi)始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”與空間。三宅一生通過(guò)將主體“空置”，使作品散發(fā)出更神秘的力量；山本耀司在服裝的細(xì)節(jié)中把握微妙的內(nèi)部空間；川久保玲更是大膽地翻轉(zhuǎn)了內(nèi)外空間。他們的設(shè)計(jì)使人們可以感受到源自東方的、對(duì)于空間的獨(dú)特情感，在“空隙”中追求人與物、衣與體、心理與精神的自在與圓融。

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服裝設(shè)計(jì)論文題目篇八

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才也提出了多樣化要求。但就當(dāng)前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育的整體情況來(lái)看，其發(fā)展的步伐并未與服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及企業(yè)需求同步，使得服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的效果并不理想。本文簡(jiǎn)要探討如何面向企業(yè)需求開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，僅供相關(guān)人員參考。

我國(guó)服裝高等教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比起步較晚，隨著時(shí)代的進(jìn)步，服裝產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)人才涌向市場(chǎng)，為服裝企業(yè)發(fā)展提供可靠的人才支持，在由于服裝企業(yè)呈高縱深方向發(fā)展，但服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才卻出現(xiàn)緊缺問(wèn)題，且服裝企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升。在此種情況下，加大力度探討面向企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)策略是非常必要的。

1.1服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這就為服裝企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。服裝企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)類型也更為豐富，促進(jìn)了單一型生產(chǎn)向多品牌、國(guó)際化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)范圍不斷擴(kuò)大，不少服裝企業(yè)致力于打造自主品牌來(lái)增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。此種形勢(shì)下，服裝企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求，對(duì)于復(fù)合型人才的需求尤為緊迫。

1.2服裝企業(yè)人才需求分析。

在全面把握社會(huì)及服裝企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求的基礎(chǔ)上，高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的力度也不斷加大，與此同時(shí)，企業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升，不僅要具備服裝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐技能，還應(yīng)當(dāng)具備一定的藝術(shù)審美與繪畫(huà)技能，要能夠把握史上潮流，靈活設(shè)計(jì)服裝，并完成整體藝術(shù)設(shè)計(jì)操作，要能夠運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代工具進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。不僅如此，服裝企業(yè)還要求服裝設(shè)計(jì)人才具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)，可見(jiàn)當(dāng)前企業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人才的專業(yè)水平以及綜合能力都有著較高要求。

2.1基于企業(yè)需求出發(fā)，定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，為全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必修要基于企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求出發(fā)，科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本方向，就當(dāng)前服裝企業(yè)人才需求開(kāi)展綜合分析，明確當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題，進(jìn)而采取有針對(duì)性的解決措施，圍繞服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，確保學(xué)生掌握服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)，并具備優(yōu)良的實(shí)踐技能。在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，基于企業(yè)需求出發(fā)的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，應(yīng)注重知識(shí)與技能相結(jié)合，設(shè)計(jì)與藝術(shù)相結(jié)合，管理與技術(shù)向結(jié)合，致力于培養(yǎng)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)能力，提升學(xué)生的審美意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，從而為服裝行業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。

2.2堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。

時(shí)代在進(jìn)步，服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升，為提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，在科學(xué)定位服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需真正做到與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高服裝設(shè)計(jì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)效果。具體來(lái)講，基于企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中，可采用項(xiàng)目教學(xué)法，也就是說(shuō)，將服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與項(xiàng)目活動(dòng)相結(jié)合，在項(xiàng)目任務(wù)探究的過(guò)程中，學(xué)生所學(xué)服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)得以鞏固，并且在無(wú)形中鍛煉其實(shí)踐應(yīng)用能力，并且在完成服裝設(shè)計(jì)任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維被激發(fā)，服裝設(shè)計(jì)水平也得到明顯提升。比如在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，可組織開(kāi)展專業(yè)化的服裝設(shè)計(jì)大賽，在激發(fā)學(xué)生參與積極性的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在這一過(guò)程中教師應(yīng)積極與學(xué)生開(kāi)展良性溝通，適時(shí)點(diǎn)撥，以提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的整體效果。也可采取工作室教學(xué)及訂單式培養(yǎng)的方式來(lái)提高服裝設(shè)計(jì)人才質(zhì)量，結(jié)合企業(yè)需求及市場(chǎng)環(huán)境來(lái)培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)與實(shí)踐操作技能的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域復(fù)合型人才的培養(yǎng)效果。

2.3組建優(yōu)良師資隊(duì)伍，高效開(kāi)展人才培養(yǎng)。

基于企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的開(kāi)展，離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的師資力量支持，因此在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要組建優(yōu)良的師資隊(duì)伍，以高效推進(jìn)人才培養(yǎng)工作。服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的開(kāi)展，要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師不僅要具備牢固的專業(yè)素質(zhì)，還要具備較強(qiáng)的實(shí)踐技能以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此院校應(yīng)積極組織開(kāi)展豐富的師資力量培訓(xùn)活動(dòng)，鼓勵(lì)教師參與到服裝企業(yè)實(shí)際工作中，以更為準(zhǔn)確的把握企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的需求，以便開(kāi)展有針對(duì)性的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需致力于打造一支優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍，保證高知識(shí)水平、強(qiáng)實(shí)踐技能，從而推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的高效開(kāi)展。

2.4增進(jìn)校企合作，科學(xué)設(shè)置課程。

在全面把握企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才需求的基礎(chǔ)上，在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)積極增進(jìn)校企合作，為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供優(yōu)良的實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而全面提高學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)水平。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過(guò)程中要科學(xué)設(shè)置專業(yè)課程，基于企業(yè)需求，專業(yè)能力要求以及學(xué)生綜合素養(yǎng)等因素出發(fā)，增強(qiáng)課程的實(shí)用性，妥善安排教學(xué)課程內(nèi)容，從而推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的高效開(kāi)展，滿足企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求。

總而言之，為全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)把握企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求，科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，把握時(shí)代發(fā)展特殊形勢(shì)，優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，組建優(yōu)良的師資隊(duì)伍，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的高效開(kāi)展，在此基礎(chǔ)上，增進(jìn)校企之間合作，科學(xué)設(shè)置服裝設(shè)計(jì)課程，以滿足學(xué)生的差異化學(xué)習(xí)需求，全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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