心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇一

作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理，下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。

第一段，紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話(huà)之中，使它們顯得充滿(mǎn)生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué)，無(wú)疑就是：人生苦短，應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書(shū)中所述：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)人閑。還家何用淺黃鶴，提攜上天入碧霄?！边@是對(duì)青春的抒發(fā)，也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記：珍惜眼前人，珍惜眼前的事，不要過(guò)多過(guò)于糾結(jié)于自己的眼前利益。

第二段，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情，軟磨硬泡，讓人琢磨不透。另外，一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式，像是賈母、王熙鳳，更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫(huà)。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起：人與人之間的關(guān)系，以及如何與之相處，是人生的一個(gè)大難題，因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸，和順利推進(jìn)的情感狀態(tài)，同時(shí)，對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開(kāi)。

第三段，紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的，不止是人物間的情感和社交關(guān)系，同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子，是關(guān)于“金玉良緣”的論述，這是對(duì)于一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書(shū)中所說(shuō)：“人人都想要‘金玉良緣’，但是這種良緣是不可能真正存在的，因?yàn)槠渲袏A雜著無(wú)盡的欲望和認(rèn)知上的問(wèn)題?！币虼耍谖覀兊纳钪?，我們需要保持清醒的頭腦，對(duì)于自己的認(rèn)知上的問(wèn)題保持警醒，并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物，保持“清靜與安逸，亦可稱(chēng)為人生極樂(lè)”的心態(tài)。

第四段，紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì)，選擇離開(kāi)自己不喜歡的東西和人。因此，她已經(jīng)在反思自己的人生，尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到：對(duì)于我們自己的人生而言，我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并盡可能避免虛榮的追求和過(guò)度的功利性思考。

第五段，紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后，說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，它通過(guò)豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系，傳遞了愛(ài)情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中，我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，更為重要的是，能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類(lèi)智慧和藝術(shù)感悟，從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。

總之，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn)，讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程，讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書(shū)中所描繪的世界里，人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài)，人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中，蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力，在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后，我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值，更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類(lèi)智慧，為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇二

剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤(pán)旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)?……”

一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。

這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。

林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。

我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。

我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。

我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。

在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。

“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇三

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，也是中國(guó)文化的瑰寶。作為一部千百年來(lái)千百代人向往的經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)在我心中留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這部作品，我受益良多，收獲頗豐。下面，我將從人物形象、情節(jié)設(shè)定、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、歷史意義等五個(gè)方面來(lái)談一談我的心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象給我留下了深刻的印象。這些人物不只是作者構(gòu)思的虛擬存在，更是真實(shí)生活中的人物。每個(gè)人物都有其鮮活的形象和獨(dú)特的性格。比如，我們可以看到賈寶玉的聰明機(jī)智、林黛玉的聰明伶俐、薛寶釵的智慧優(yōu)雅等等。這些人物形象各具特色，互相襯托，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。

其次，情節(jié)設(shè)定也是紅樓夢(mèng)的一大亮點(diǎn)。整個(gè)故事以賈寶玉為主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及與其他人物的關(guān)系展開(kāi)。故事情節(jié)曲折有致，懸念迭起。例如，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情糾葛、賈母與薛姨媽的權(quán)力斗爭(zhēng)等等。這些情節(jié)設(shè)定使得故事更加引人入勝，讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀欲望。

第三，紅樓夢(mèng)中的思想內(nèi)涵令人深思。整個(gè)小說(shuō)以賈寶玉的命運(yùn)起伏為主線(xiàn)，以賈府的興衰為背景，展現(xiàn)了封建王朝衰落的必然性。通過(guò)賈府的命運(yùn)反映了整個(gè)封建社會(huì)的崩潰，揭示了封建倫理道德的虛偽和空洞。作者以鮮活的形象和生動(dòng)的故事，展示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的丑陋面。這些思想內(nèi)涵引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深思，加深了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

此外，紅樓夢(mèng)也以其獨(dú)特的藝術(shù)手法給人留下了深刻的印象。首先是作者的用詞和句式十分優(yōu)美。作者巧妙運(yùn)用詩(shī)詞和對(duì)話(huà)形式，使故事更具藝術(shù)性。其次，多角度描寫(xiě)人物的思想和心理活動(dòng)，給人以豐富的閱讀體驗(yàn)。表達(dá)了作者的獨(dú)特情感，使整個(gè)故事更具感染力。

最后，紅樓夢(mèng)也具有重要的歷史意義。它不僅是一部代表中國(guó)古代文化的巔峰之作，更是反映了封建社會(huì)的殘酷和柔弱的女性地位。通過(guò)紅樓夢(mèng)，我們可以更好地了解古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性的復(fù)雜性。

總結(jié)起來(lái)，紅樓夢(mèng)是中國(guó)文化的瑰寶，是一部具有豐富內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀，我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)設(shè)定、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法以及歷史意義有了更深入的了解和體會(huì)。紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象，我相信，在未來(lái)的歲月里，我還會(huì)再次翻閱這部偉大的作品，不斷在思想和文化方面得到啟發(fā)和提升。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇四

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫(xiě)、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫(xiě)封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長(zhǎng)輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛(ài)情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛(ài)情觀(guān)和人生觀(guān)令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。

其次，紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛(ài)情形式，包括親情、友情和愛(ài)情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛(ài)情充滿(mǎn)著甜蜜、痛苦和讓人無(wú)法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛(ài)情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)讓我深思：愛(ài)情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛(ài)情中領(lǐng)悟到的人生智慧。

再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫(xiě)透露出悲劇的人生觀(guān)：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過(guò)揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。

最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。

綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書(shū)籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇五

紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿(mǎn)憂(yōu)傷。

雖身處賈府，但她的處境卻極為艱難;雖有賈母疼愛(ài)，可一旦觸碰到家族利益和寶玉的未來(lái)，這些愛(ài)便如泡沫一樣化為飛影。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，兩位舅舅并沒(méi)有出現(xiàn)，兩位舅母也還只是客氣罷了。而到后來(lái)，二舅母王夫人對(duì)黛玉的不喜可謂是溢于言表，在公然辱罵睛雯時(shí)也稍帶把黛玉說(shuō)了一頓?？此菩奶鬯馁Z母，只因?qū)氂駧枉煊耧嬀贫獾劫Z母的指責(zé)，說(shuō)她不知檢點(diǎn)。這一切又是何等的諷刺，雖是至親骨肉，但這樣的行為卻像刀子一樣在凌遲著黛玉那敏感而脆弱的心。

可人人談及黛玉，無(wú)不說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，何不就在賈府好好生活，何必追究。

那么多。但是他們不知道寄人籬下的痛苦，說(shuō)話(huà)要再三斟酌的才可和開(kāi)口;不可隨意亂。

發(fā)脾氣，做事也要小心謹(jǐn)慎，可這樣又有誰(shuí)能懂呢?沒(méi)有人知道，或許說(shuō)他們也根本不想知道。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，黛玉只是一個(gè)可有可無(wú)的人罷了。

而在這些人物中，我最不喜歡的就是寶玉了。他對(duì)任和何人都是甜言蜜語(yǔ)，對(duì)黛玉亦是如此。在做不到任何承諾時(shí)，給了她許多誓言，可這誓言一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)賈府張燈結(jié)彩迎娶寶釵之時(shí)、黛玉焚稿斷情。最終念恨而死，結(jié)束了她那短暫而又悲苦的命運(yùn)。在與寶釵成親之后，并沒(méi)有好好善待她而是對(duì)她使用冷暴力。或許有人說(shuō)寶玉深情，此生只愛(ài)黛玉一人，可你要知道寶釵也是多么無(wú)辜。賈府衰敗后依然為寶玉的妻子，正所謂一榮俱榮，一損俱損，她也沒(méi)有逃過(guò)這一命運(yùn)，最終在賈府凄冷的度過(guò)了她的一生。由此看來(lái)，寶玉既不是一個(gè)好情人亦不是一位好丈夫。

與寶玉結(jié)婚的寶釵又何嘗不是一個(gè)悲劇呢?而且寶釵的悲劇可能比黛玉的更加讓人嘆婉。從小家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)，接受的都是封建制度的教育。寶釵的骨子里就存在著這樣的封建禮儀，所以她不喜歡黛玉。為了自己的未來(lái)，要去討好賈母，只因賈母的一句“沉靜寬厚”而不得不真的變成那樣。寶釵之所以做這些事情，是因?yàn)樗龥](méi)有選擇的余地。當(dāng)母親為了攀上賈府的權(quán)勢(shì)，選擇把她嫁給寶玉時(shí)，她只能答應(yīng)，因?yàn)樗谰芙^也沒(méi)有用，隨而嫁給了一個(gè)不愛(ài)她的丈夫。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇六

一場(chǎng)有趣的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不僅描述了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代人的生活，而且大膽地指責(zé)封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了家庭的不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的.不可避免的崩潰和死亡。

曹雪芹創(chuàng)作和熱愛(ài)的英雄是那些敢于反判死亡的封建貴族階級(jí)的叛徒；同情和哀悼封建制度下的受害者；批評(píng)和否認(rèn)的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一方面是木前盟，另一方面是金玉婚姻。一方面是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，另一方面是自由的身體。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為我們展示了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)比賽的全部硝煙?！耙粋€(gè)是閬園仙花，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還去”。面對(duì)封建禮教下的各種欺負(fù)和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求永不放棄。

當(dāng)我們感嘆賈和林之間的愛(ài)情悲劇時(shí)，我們看到了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的高尚個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗不相容，不能與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。

“假是真是假，沒(méi)有什么可做的”，假是真的，讓一個(gè)人無(wú)法理解《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為一個(gè)靈魂人物，她不同于普通人，她是她，一群高傲，孤獨(dú)的山谷蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運(yùn)造成的，也被寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇七

作為中國(guó)古典文學(xué)中的代表作，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)便成為了文化瑰寶和經(jīng)典名著。那么，在我大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我興致勃發(fā)，讀過(guò)了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，那么在讀完《紅樓夢(mèng)》后，我有很多的心得和體會(huì)。

第一段，我讀《紅樓夢(mèng)》感到最強(qiáng)烈的體驗(yàn)是對(duì)于清朝文化的了解和感慨?！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)了清朝時(shí)期富貴人家的生活，使我更加深刻地了解了封建家族的生活，同時(shí)也了解到了填詞和戲曲等方面的文化。在這個(gè)過(guò)程中，我深感《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)中的價(jià)值，同時(shí)也明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

第二段，另外一個(gè)深刻的體驗(yàn)是對(duì)于曹雪芹高超的文學(xué)技巧的敬佩。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)曹雪芹憑借其卓越的文學(xué)才能，將世態(tài)炎涼的景象娓娓道來(lái)，勾勒出一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，以及精心設(shè)計(jì)的情節(jié)。曹雪芹通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和構(gòu)思，打造出《紅樓夢(mèng)》這部惟妙惟肖的作品，同時(shí)也使讀者深深地沉迷其中。

第三段，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人性的刻畫(huà)也讓我受益許多。在這部作品中，人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)，使我更加深刻地理解了人性的復(fù)雜性。曹雪芹在繪制人物的形象和性格時(shí)，不僅描寫(xiě)了他們的喜怒哀樂(lè)，還設(shè)計(jì)了大量微妙的心理描寫(xiě)，使得人物形象十分真實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

第四段，另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)于人生價(jià)值的思考。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中深刻地探討了“榮華富貴”和“清貧之福”之間的區(qū)別，對(duì)于人們追求物質(zhì)生活和精神世界的追求進(jìn)行了探究。通過(guò)這個(gè)作品，我們也為自己的生活方向進(jìn)行了思考，更清晰地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和本質(zhì)。

第五段，最后一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值的品牌。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過(guò)細(xì)膩的筆觸，深刻地揭示了人生無(wú)常和生命的短暫，以及個(gè)體生命價(jià)值的不可替代性。對(duì)于這一點(diǎn)，我們也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己的生命價(jià)值，珍視當(dāng)下的生活，認(rèn)真對(duì)待生活中的每一個(gè)選擇和挑戰(zhàn)。

在總體上，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)文化的載體或者說(shuō)是一個(gè)文化符號(hào)。其中包含了文化、歷史、倫理和道德的大量信息，是我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維方式的一個(gè)重要途徑。在閱讀這部作品時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考其所要表達(dá)的思想和價(jià)值觀(guān)，并積極向這些思想和價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇八

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫(xiě)等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫(xiě)封建社會(huì)和人性的小說(shuō)，更是一部刻畫(huà)人類(lèi)欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。

【第一段：不離不棄的友誼】。

紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛(ài)的重要性。

【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。

紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿(mǎn)，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無(wú)常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。

【第三段：浮華背后的空虛】。

紅樓夢(mèng)通過(guò)賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿(mǎn)了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭(zhēng)斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無(wú)，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。

【第四段：命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守】。

紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無(wú)奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛(ài)卻無(wú)果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀(guān)和信仰。

【第五段：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)生命的思考與珍惜】。

紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無(wú)常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無(wú)的欲望之中。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。

【結(jié)語(yǔ)】。

紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無(wú)奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來(lái)，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇九

紅樓夢(mèng)，本就人生如夢(mèng)，一生走完，一場(chǎng)夢(mèng)焉。大觀(guān)園中的女兒過(guò)于悲慘，反照的是當(dāng)時(shí)每個(gè)女兒的命運(yùn)。

對(duì)于黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對(duì)寶玉堅(jiān)貞不移的愛(ài)我以前一直無(wú)法理解，她明知道大觀(guān)園的勾心斗角，為何偏要還寶玉一生淚水？她死前，我聽(tīng)到了心碎的聲音，可我一直沒(méi)聽(tīng)懂聽(tīng)透。我知道她恨寶玉太無(wú)情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什么，為什么她還要愛(ài)。偶一次看到一句話(huà)：“愛(ài)本身就是幸福的?！蔽覐匚?，黛玉雖恨，痛，但愛(ài)過(guò)，她便無(wú)悔。愛(ài)情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣回腸！

可惜，黛玉過(guò)于小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個(gè)性。她刻薄，尖酸，給別人帶來(lái)不快，從而給自己帶來(lái)怨氣。但連這樣一個(gè)她，我也是喜歡的，這就是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，真實(shí)的賭氣，不會(huì)把什么都?jí)涸谛睦?，也只有這樣一個(gè)她，才“夠格”還寶一生淚水吧。

“冷美人”薛寶釵卻令我贊嘆不已。懂小禮，識(shí)大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個(gè)時(shí)代被大眾認(rèn)可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評(píng)價(jià)她是“一問(wèn)搖頭三不知”。她不會(huì)讓自己過(guò)于顯眼，不該過(guò)問(wèn)的事一律不多管閑事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實(shí)是活的很累。

可寶釵未免過(guò)于冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過(guò)是個(gè)丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實(shí)在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽(tīng)來(lái)很順耳，但別人看來(lái)，寶釵過(guò)于無(wú)情，她的“停機(jī)德”也不值得贊賞了。

提起史湘云，我嘴角就不僅上揚(yáng)，這是多么燦爛的女孩子??！如此豪放，不拘小節(jié)，性格已經(jīng)十分接近現(xiàn)代人了。她從不顧慮什么總是按自己想的去做。在讀到她醉臥于赤芍之上時(shí)，不禁私自揣測(cè)，她就是如赤芍般艷麗燦爛的女子，近似國(guó)色牡丹，卻有獨(dú)特的野味。她不像黛玉自尋煩惱；不似寶釵處處周旋；不如熙鳳心急偏多；不比妙玉不沾塵。她愛(ài)瘋，愛(ài)笑，開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。

湘云和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱(chēng)贊的，這樣一個(gè)女子，毫不避諱，那般依戀“愛(ài)”哥哥，卻又沒(méi)有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。

傾國(guó)傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩(shī)論畫(huà)的才賦，好一個(gè)史湘云！

大觀(guān)園中，真正的英杰是探春，論詩(shī)書(shū)，不及寶釵；論才情，不及黛玉；論爽朗，不如湘云；論心計(jì)，不如熙鳳；論溫和，不比迎春；論高潔，不比妙玉。但她懂詩(shī)書(shū)，有才情，具爽朗，富心計(jì)，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩(shī)書(shū)，雖被寶釵、黛玉、湘云三人壓下，可比起別人，也算杰出。才情，雖不比黛玉婉轉(zhuǎn)悲涼，卻也不錯(cuò)。爽朗，當(dāng)然不及湘云，卻離“沉悶、冰冷”是十萬(wàn)八千里。心急，倒沒(méi)為自己賺到多少，但也把大觀(guān)園打理得井井有條。溫和，雖然不會(huì)處處理讓?zhuān)瑓s也不會(huì)輕易發(fā)火。高潔，當(dāng)然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴(yán)謹(jǐn)正當(dāng)，別無(wú)邪念，如此看來(lái)，竟是一個(gè)難得的全才！

《紅樓夢(mèng)》中的女子個(gè)個(gè)精英，令人艷羨，卻有著令人哀嘆的命運(yùn)。一朵朵嬌花，無(wú)辜的被那個(gè)腐敗無(wú)能的“大清王朝”，被那個(gè)爾虞我詐的大觀(guān)園摧殘，狂風(fēng)催花，真的不是花不堅(jiān)強(qiáng)，是風(fēng)太兇殘。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十

《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)巨著，是中國(guó)古典文學(xué)的代表之作。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀過(guò)程中除了了解故事情節(jié)之外，還可以從中領(lǐng)悟作者融合了大量的文化、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的精華。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，闡述我在欣賞《紅樓夢(mèng)》時(shí)觀(guān)察到的心得體會(huì)并結(jié)合圖片進(jìn)行分享。

【第二段紅樓夢(mèng)的藝術(shù)風(fēng)格】。

紅樓夢(mèng)作為小說(shuō)，不僅僅是講述一個(gè)故事，更是一部藝術(shù)作品。其中的美學(xué)思想和文學(xué)技巧值得深入探討?！都t樓夢(mèng)》作為描寫(xiě)官場(chǎng)、名媛、富貴等內(nèi)容的小說(shuō)，卻表現(xiàn)出了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻理解和表達(dá)。例如，在描寫(xiě)春樓時(shí)，常常用到花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等元素，或?qū)⒚朗?、盆景等插入到情?jié)中。這不僅是小說(shuō)中的點(diǎn)綴，更表現(xiàn)了作者在文學(xué)上的博學(xué)和造詣。

【第三段人物形象的描寫(xiě)】。

紅樓夢(mèng)中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)致入微的人物形象，讓人印象深刻。如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐等人物形象，塑造得栩栩如生，各有特色。作者通過(guò)他們主觀(guān)與客觀(guān)的情感描寫(xiě)，展現(xiàn)了他們的性格、命運(yùn)以及生活和工作中的種種遭遇。同時(shí)，這些形象也是心情、想象和情懷的外化，給人們留下了深刻印象。

【第四段《紅樓夢(mèng)》的情感體現(xiàn)】。

愛(ài)情、親情、友情等各種情感是紅樓夢(mèng)中的重要元素。寶黛的愛(ài)情、鳳姐的親情、寶釵和黛玉的友情等多個(gè)角色之間的情感交流，令人動(dòng)容。在這些情感中，作者沒(méi)有刻意追求虛幻的美感，只通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的情感展現(xiàn)出人物的人性，以及他們?cè)凇凹t樓夢(mèng)”中的命運(yùn)和遭遇等精神層面的訴求。

【第五段后續(xù)思考】。

閱讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了很多感悟，在了解了這部小說(shuō)后，也讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讀完后我深刻感受到，珍惜眼前人、把握機(jī)會(huì)的重要性。同時(shí)，小說(shuō)中的許多思想和真知灼見(jiàn)也讓我悟出了許多生活中實(shí)用的哲理，這些體對(duì)我的人生有很大的啟示。在今后的讀書(shū)和學(xué)習(xí)中，我會(huì)更努力的挖掘出小說(shuō)中的精神內(nèi)涵和啟示，并更好的將它們體現(xiàn)到我的生活中去。

【結(jié)尾】。

《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)古典文學(xué)的一部代表作，更是一個(gè)永不衰敗的文化符號(hào)和經(jīng)典。作為一部文學(xué)作品，它展現(xiàn)的不僅僅是這部小說(shuō)本身，更反映了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)國(guó)家的文化氛圍。在這個(gè)時(shí)代，它仍然在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等方面影響著世界。我們能夠從中領(lǐng)悟到吸取到很多現(xiàn)實(shí)生活的啟示，從而在生活中做出更自我且正確的選擇。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十一

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，初名叫《石頭記》。作者是清代小說(shuō)家曹雪芹。

我看的是兒童版《紅樓夢(mèng)》，主要寫(xiě)的是一個(gè)杯具感情故事，并以這個(gè)故事為中心，經(jīng)過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、丑惡的嘴臉。

《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)五光十色的榮國(guó)府。這是一個(gè)由少數(shù)主子和數(shù)百奴仆所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每一天想的就是如何享樂(lè)。就在這個(gè)貴族大家庭里，曹雪芹塑造出賈寶玉，林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多少女形象。

男主人公賈寶玉是這本書(shū)里最重要的人物。賈寶玉生長(zhǎng)在貴族家庭里，賈家對(duì)他寄于厚望，但他不愛(ài)讀書(shū)，憎恨封建傳統(tǒng)思想，厭惡縛束他的家庭。由于他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對(duì)下層的侍女飽含同情。

我覺(jué)得，少女林黛玉是一個(gè)因母親去世而寄居在榮國(guó)府里的弱女子。她自尊心強(qiáng)，多愁善感，很聰明，能夠說(shuō)是才華橫溢。她與賈寶玉兩小無(wú)猜，之后成為生死相戀的情人，但最終他們的感情被封建家長(zhǎng)否定，林黛玉所以含恨去世。

我認(rèn)為賈寶玉也真糊涂，身邊本為就有天配的姻緣薛寶釵，卻偏偏愛(ài)上林黛玉，哎！是情人眼里出西施呀。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十二

“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。

可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀(guān)念。

這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。

林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。

這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境，而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。

雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十三

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，曹雪芹以跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)膩入微的描寫(xiě)手法、深刻的人物刻畫(huà)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在古典小說(shuō)史上留下了濃墨重彩的一筆。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我深深地感受到了小說(shuō)中所蘊(yùn)含的各種深刻的人生哲理和思想，下面是我對(duì)紅樓夢(mèng)的兩篇心得體會(huì)。

一、人性的復(fù)雜性。

紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)不同角色的刻畫(huà)，使人們對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)會(huì)在生活中不同的場(chǎng)合中表現(xiàn)出來(lái)。在紅樓夢(mèng)中，林黛玉、賈寶玉、劉姥姥和薛寶釵等人物，都是很復(fù)雜的角色。林黛玉是一個(gè)矛盾的人物，她既敏感又脆弱，既善良又自卑。賈寶玉則是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的年輕人，他的一些行為看似純真，但卻在深層次上反映出了人性的諸多弱點(diǎn)。劉姥姥和薛寶釵則是實(shí)用型的角色，她們凡事都著眼于實(shí)際，不同于林黛玉和賈寶玉的智慧，但卻給人留下了不同尋常的印象。

二、名利與情感的沖突。

在紅樓夢(mèng)中，名利與情感是兩個(gè)面向。賈寶玉的命運(yùn)就是充滿(mǎn)著這兩者之間的沖突與抉擇，他無(wú)法放棄自我感知最深的情感，卻又不得不面對(duì)父輩所托起的名望與權(quán)利的壓力。賈寶玉的父母來(lái)自名門(mén)望族，導(dǎo)致他不可避免地被卷入到名利的漩渦之中，但他內(nèi)心的較高追求卻又讓他感到這種矛盾不合理。這種矛盾并不僅僅只存在于賈寶玉的心中，熙熙攘攘紅樓中的每一個(gè)人，都或多或少地經(jīng)歷過(guò)這種心境。

三、命運(yùn)的無(wú)從抵御。

紅樓夢(mèng)中強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)描繪了命運(yùn)的無(wú)力，這其中的比喻和象征真實(shí)地體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)中命運(yùn)無(wú)法抵御的局面。無(wú)論是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵還是其他角色，他們的命運(yùn)都被受到了巨大的影響。在這樣一個(gè)高度意識(shí)形態(tài)的時(shí)代，人們無(wú)論怎樣努力、奮斗，都無(wú)法改變自己的命運(yùn)。書(shū)中深表了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的封建思想和命運(yùn)觀(guān)念，人們無(wú)論怎樣努力，都無(wú)法達(dá)到真正的目標(biāo)。

四、成為一個(gè)完整的人。

紅樓夢(mèng)中亦是有對(duì)人的成長(zhǎng)和完整性的拷貝的。小說(shuō)的人展現(xiàn)了獨(dú)特的人性學(xué)問(wèn)，他們各占一片天地，從青春期到成熟期，從情感到歷程，都為塑造強(qiáng)烈的個(gè)性設(shè)定了自然的發(fā)展進(jìn)程。故事的結(jié)局并不只是故事的結(jié)束，而是人物的成長(zhǎng)和完整性拷貝，所以是一個(gè)人的充滿(mǎn)洞察力的反映和深化之作。紅樓夢(mèng)讓我從中感受到了成長(zhǎng)，不同階段人的不同表現(xiàn)，而在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們也同樣會(huì)經(jīng)歷這些階段，就好比走在成長(zhǎng)的路上一樣。

五、中華文化的傳承。

紅樓夢(mèng)的人物及情節(jié)，通過(guò)小說(shuō)探討著古中國(guó)家庭社會(huì)、婚姻制度、文人雅士、宗教迷信以及官僚階層和貴族的世界。我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上獨(dú)特而深邃的文化之一，而紅樓夢(mèng)則是這個(gè)文化的偉大代表。小說(shuō)的情節(jié)、角色、言語(yǔ)隨處是充滿(mǎn)哲理的智慧，缺憾和悲喜交織，每一處都透著中華文化的博大精深。

總之，紅樓夢(mèng)是一座珍貴的文學(xué)寶庫(kù)，其思想、文化和精神永葆閃亮與經(jīng)典。每次閱讀都讓我受益匪淺，更重要的是，在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，仍然可以洞察中華文化底蘊(yùn)。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十四

最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀(guān)園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺(jué)得很深?yuàn)W，看不懂，說(shuō)以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開(kāi)始懂了。《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書(shū)本。我覺(jué)得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來(lái)做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土?！都t樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類(lèi)對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)憂(yōu)郁而死，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。

傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。

生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀(guān)園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話(huà)題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。

人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十五

《紅樓夢(mèng)》這部作品，它的結(jié)局并不是十分的圓滿(mǎn)。賈寶玉和林黛玉的死亡，預(yù)示著他們自己世界的寓言已經(jīng)終結(jié)。他們?cè)?jīng)的美好和純潔，在命運(yùn)的安排下被消磨殆盡。但是這個(gè)寓言世界的終結(jié)，也讓我們看到了通向真實(shí)世界的門(mén)。

第二段：現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立。

賈寶玉的身世就呈現(xiàn)了“紅樓夢(mèng)”的理想世界。他是榮府的公子，有著財(cái)富與地位。這就展現(xiàn)了“紅樓夢(mèng)”對(duì)于財(cái)富與地位的渴求和向往。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種向往并沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)。相反的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中僅有的是斗爭(zhēng)與紛爭(zhēng)。就連賈寶玉對(duì)于林黛玉的愛(ài)，也是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立。他們不能在一起，是眾多的現(xiàn)實(shí)因素才讓他們隔離開(kāi)來(lái)。

第三段：真實(shí)生活的彥顯。

實(shí)際上，“紅樓夢(mèng)”中闡述者真實(shí)生活的方方面面。所有的人物都有著明確的性格，也有著自己的人生軌跡?？墒?，這些人物最終的命運(yùn)，讓人們無(wú)法接受。這就讓我們看到了生活的無(wú)情，也讓我們更加明白：只有掌控自己的命運(yùn)，才能更好的生活。

第四段：向往的美好寓言。

雖然“紅樓夢(mèng)”已經(jīng)終結(jié)了，但是它向人們展示的那種美好寓言，并不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活與理性的思考被掩蓋。相反的，“紅樓夢(mèng)”中的所有元素，都是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。這種縮影，包含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活更加深刻的理解。在理解中，人們唯有追求美好，才能真正的享受生命的精彩。

“紅樓夢(mèng)”并不是一部單純的愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)核，包含了濃烈的死亡氣息和傳統(tǒng)文化的基因。這種基因，既包括了主題，也包括了人物。人物的命運(yùn)，直接反映了主題的奧妙。正因?yàn)檫@種奧妙，才讓“紅樓夢(mèng)”在諸多娛樂(lè)的小說(shuō)中，卓然立于不敗之地?？傊凹t樓夢(mèng)”深深的刻在了讀者們的靈魂深處，我們會(huì)在自己的生命旅途中，一直被它的吸引著。

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十六

我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中紅樓夢(mèng)是可以讀屢次，而每次感受都不一樣。

第一次看紅樓夢(mèng)是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了。看完后為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比方賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢因?yàn)榘蚜主煊駥?xiě)出了與眾不同的特點(diǎn)。

黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀(guān)園群芳之冠。

黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些哀傷的'詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比方在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影?！摈煊駥?duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。

曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)都不一樣而且清清楚楚的，比照鮮明，這正是寫(xiě)作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫(xiě)作方法呀!

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十七

暑假的時(shí)候，爸爸送了一本《紅樓夢(mèng)》給我，他還告訴我這是世界名著，希望我能好好讀一讀?？墒钱?dāng)我第一次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我讀的稀里糊涂得，看得我思緒都亂了，我去問(wèn)爸爸，這本書(shū)我怎么不太看得懂呢?可是爸爸卻不肯教我，爸爸只是對(duì)我說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解，意思是不要因?yàn)槟承┑胤讲幻靼拙筒蛔x這本書(shū)，也許等你讀完后，就會(huì)想明白?！?/p>

我將信將疑的去看了。真的，真的很有意思!當(dāng)我看到寶玉生病了，就覺(jué)得很傷心，當(dāng)我看到寶玉和黛玉玩的很開(kāi)心，我就很開(kāi)心，這樣我的心一會(huì)開(kāi)心一會(huì)傷心，一會(huì)想讓寶玉這樣做，一會(huì)想叫黛玉別傷心，就這樣，我在忽喜忽悲中看完了正本書(shū)。我去找爸爸，告訴她這種似懂非懂的感覺(jué)很有意思。爸爸說(shuō)現(xiàn)在你可以去弄明白這本書(shū)了。爸爸看我還是稀里糊涂地。就給我解釋起這本書(shū)來(lái)。

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。特別是讀到體弱多病的林黛玉和賈寶玉真心相戀，本來(lái)終于可以拜堂成親了，卻被家長(zhǎng)安排與薛寶釵結(jié)婚，賈寶玉最終出家當(dāng)和尚，家門(mén)破落。我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

爸爸又對(duì)我說(shuō)：“賈寶玉本來(lái)是塊石頭，后來(lái)神仙點(diǎn)化讓他投胎到賈府變成人。而林黛玉則是寶玉的眼淚化成的。他們是天生的一對(duì)?！焙髞?lái)我有問(wèn)媽媽?zhuān)Z寶玉和林黛玉是表兄妹，他們是近親能結(jié)婚嗎?媽媽說(shuō)：“可以呀，古人都喜歡親上加親。”啊!終于弄懂了兩處，看來(lái)弄懂一本書(shū)還真不容易。一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!

紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十八

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的杰作，它以華麗絢爛的筆墨描繪了一個(gè)富貴榮華的大家族在特定的歷史背景下的興衰沉浮。作為一名普通讀者，我讀紅樓夢(mèng)時(shí)，不僅僅是被它的故事情節(jié)所吸引，更是被它的深厚文化內(nèi)涵所震撼。以下是我從《紅樓夢(mèng)》中領(lǐng)悟的心得體會(huì)。

一、世俗名利的危害。

《紅樓夢(mèng)》揭示了一個(gè)個(gè)名門(mén)貴族的衰敗和分崩離析，這一切都與世俗名利的崇拜有關(guān)。如賈斯權(quán)利欲望的膨脹不僅讓他迷失了道德，而且也導(dǎo)致了他家族的衰敗。林黛玉的性格缺陷也來(lái)自于她的尖銳自尊和對(duì)徐夫人的怨恨。圖片中，“紅樓”一景象征著渴望名利的虛妄，提示著人們應(yīng)該重新審視功名利祿，盡可能避免貪欲的毒害。

二、家族文化的珍貴。

在舊時(shí)代的中國(guó)，家族文化是尤為重要的。全書(shū)中有許多家族別院，代代相傳的宗規(guī)家訓(xùn)以及人們從一代傳到下一代的優(yōu)秀傳統(tǒng)。通過(guò)與寶黛，賈寶玉等人之間的親情戲中，我們感受到了這種文化的珍貴性和堅(jiān)韌性。圖片中，正是晁天鎮(zhèn)和賈府上層人的聚會(huì)。眾人襟懷坦白，共謀家族大業(yè)。在家族文化中，家族精神一脈相傳，代代承襲。

三、人物對(duì)比的差異。

紅樓夢(mèng)中的人物形象是如此不同尋常，你總能從中看到自己或其他人的影子。汪精衛(wèi)美麗、才情出眾，第二十九回節(jié)慶賽會(huì)“求合”，毫無(wú)顧慮地表露自己的心聲，是非常有個(gè)性的藍(lán)鯨魚(yú)。圖片中，她穿著華麗的衣服，含笑而立。但是與她相比，賈寶玉則是一位敏感、理性的人。他的性格更加復(fù)雜多樣，更加能體現(xiàn)出人物個(gè)性的千姿百態(tài)，讓人們能夠深入地理解他們的內(nèi)心世界。

四、生命的短暫與思考。

紅樓夢(mèng)中充滿(mǎn)了些許令人惆悵的意味，或許是作者曹雪芹自己靈魂的表達(dá)。我們從小說(shuō)中讀出了生命的無(wú)常，時(shí)間的流逝，以及人們對(duì)此的思考。寶玉視死如歸，情愿選擇知己相伴。圖片中，圖像表現(xiàn)的是一記雕綴精美的小扇子，暗示了人生短暫。他要與大家一起分享，感受人生的無(wú)奈。

五、歷史和文化的價(jià)值。

紅樓夢(mèng)的魅力，深深地吸引了每一代讀者。它的文化價(jià)值所在，也引發(fā)了許多人的關(guān)注。畫(huà)面的黑白相間，古典盛世緩緩流逝，好似歷史的循環(huán)迂回，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入恍如隔世的封建社會(huì)和生活。讀書(shū)，必須將書(shū)中的情感寄托在文化上，把最動(dòng)人的情感結(jié)晶引申出來(lái)，博大精深的文化覆蓋所有的故事背后。每一個(gè)人物的性格與命運(yùn)都在大歷史中盤(pán)踞，呼應(yīng)了我們中國(guó)人們對(duì)于傳承、延續(xù)和沉淀的一份心愿。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著的角度分析，我們不僅可以從中汲取豐富的人生智慧和生活哲學(xué)，更能發(fā)現(xiàn)古人行文深刻隱含的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是從人物形象、文化內(nèi)涵和歷史背景的角度剖析《紅樓夢(mèng)》，都能為我們提供更加深入的思考。紅樓夢(mèng)的價(jià)值和意義，不僅僅在于小說(shuō)本身，更展現(xiàn)了文化的輝煌和民族的氣魄。

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