我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇一

紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，下面是小編為你帶來的紅樓夢。

摘抄800字，希望我們的文章你能喜歡。

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味！”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。

有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時嘴里所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L相俊美，也就都更加寵愛他了。

當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。

又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。

在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。

在《林黛玉進賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。

從《紅樓夢》這篇小說中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見的美好品質(zhì)。同時，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時代進步。

《紅樓夢》這部書，我看了數(shù)遍，從高中第一次拿到書，那么多年過去，這是為數(shù)不多還留在我身旁的書之一。86年版電視劇《紅樓夢》是我在大學(xué)百看不厭的劇集，每一幀都是世間最唯美的畫面。每每看書和電視劇，就是滿心贊嘆文字的細膩，畫面的唯美，隨著書中戲中主人翁的喜怒哀樂，也時而滿心歡喜，時而悲戚，心有戚戚焉。

兩個月前，經(jīng)朋友介紹，偶遇“蔣勛細說《紅樓夢》”，一發(fā)不可收拾。每天只要有時間，無論上下班路上還是去見客戶的路上，甚至國慶節(jié)回家路上，面對十數(shù)公里的堵車長龍，披星戴月，在蔣勛老師娓娓道來的講述中，體味著十二三歲少男少女的細膩心思，竟然沒有了我貫有的浮躁和抱怨，反而非常享受這片刻的寧靜，甚至帶著樂樂賞星賞月，異常覺得這個時刻的可貴和值得珍惜。

通過蔣勛老師細說《紅樓夢》，我才看到了《紅樓夢》的宏大和偉大。通過細說紅樓，我看到了曹雪芹的佛心，蔣勛老師的慈悲心?！都t樓夢》通過蔣勛老師的講解給我展現(xiàn)了：人際交往學(xué)、人性學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、以及電影腳本的角度，曹雪芹的蒙太奇寫法。我能那么實質(zhì)地感受到曹雪芹書寫時的那種包容，那種心底的細膩，那種經(jīng)過奢華后家族沒落，又經(jīng)過人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛紅樓，喜歡紅樓，但是從來沒有想到過可以通過蔣老師的眼睛看到這本書那么豐富的層面，可以那么慢的看一本書，那么細膩的捉摸每個人物的小心思，每個人物的角度，每個畫面的細節(jié)，那一幀幀一面面，都是在向我展現(xiàn)人生的各種不同，人性的各種內(nèi)在外在。

蔣勛老師曾經(jīng)說過，如果用一個字來說《紅樓夢》，那就是“空”。曹雪芹那種容納萬物的心境來書寫筆下的這四百多個人物，每個人物都沒有重疊，每個人都可以從他/她一出場一直到這個書的結(jié)束（前80回）都始終保留他/她自己的那個唯一的個性。在寫作中曹雪芹化身成了這四百多個人物，即使是大富大貴的達官顯貴，或是身份卑微的趙姨娘，小紅和道婆皆是如此，所以曹雪芹就是那活生生的千面菩薩啊。蔣勛老師在一次次細細解讀時，那由衷發(fā)出的一次次贊嘆，都讓我感動，感動我可以通過蔣勛老師的解讀那么深地觸碰到曹雪芹的那種寬廣無邊的佛心，又被蔣勛老師的慈悲心所感動，沒有蔣勛老師的慈悲心，我怎會有機會在我32歲這年就可以觸碰到曹雪芹的佛心？曹雪芹的佛性和蔣勛的慈悲心，才能讓我們體會到我們自己可能看不出來的那些文字背后隱藏的真實情感。

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紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇二

《三國演義》是好小說嗎?是的.

是偉大的小說嗎?那要看怎么定義“偉大”.

如果認為巨大的、影響多人的便是偉大的,如果認為受人膜拜的就是偉大的,如果認為令人自覺其卑微的就是偉大的,那么,《三國演義》當在偉大之列.如果認為個人的、帶有精神性的才是偉大的,如果認為超乎日常經(jīng)驗、難以捉摸其始末的,是嶄新的創(chuàng)造而非渺小之累積的,才是偉大的,那么,金字塔也沒什么不得了,長城比不上黃道婆的一臺紡車,而《三國演義》也只是一部好小說而已.

一個人自幼及老生活在村莊里,但也能談古論今,對多種公共事務(wù)都有一套看法.那么,這些看法是怎么來的呢?一大來源便是聽故事,從說書人,從戲文,或直接或輾傳,積累起自己對政治事務(wù)的知識.講三國故事,至少在唐代就有,到后來集撰成書.一千年里,眾多的故事中,只有它,當?shù)蒙鲜侨竦臍v史教科書.

“智足相衡,力足相抗,一時英雄云興,豪杰林集,皆足當一面,敵萬夫,機權(quán)往來,變化若神,真字內(nèi)一大棋局.直志士覽古樂觀而忘倦也.”

《三國演義》的宗旨是扶持綱常.當年孔子作《春秋》,據(jù)說亂臣賊子懼,三國的作者,也是圣人之徒,演義者,本來就是推衍經(jīng)義.他編寫三國故事,如某篇序文里說的,要讓天下百姓皆知“正統(tǒng)必當扶,竊位必當誅,忠孝節(jié)義必當師,奸貪諛佞必當去;是是非非,了然于心目之下”.聽起來很不錯,可惜社會里自然成長起來的倫理,和強加的倫理,通?；煸谝黄?而功用絕不一致.《三國演義》的老讀者,皆知綱常,明禮義,也沒見到他們能給自己掙一條出路.

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇三

《紅樓夢》以其高超的創(chuàng)作技巧，包羅萬象的社會內(nèi)容，在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，不僅是中國古典小說的典范，也對包括韓國在內(nèi)的亞洲文化圈產(chǎn)生了深遠的影響。紅樓夢。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?/p>

紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。

紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。

紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。

作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的。

詩詞。

曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。

由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。

紅樓夢，本身就是一個夢。功名利祿塵與土只是夢一場。如水男兒身，如癡女兒夢。從兩個癩頭和尚巧遇頑石開始，到寶玉看破紅塵，決意出家而終。都只能說明，夢醒終了。是了還是結(jié)，是結(jié)還是了，這是作者留給世人的大問號。在夢境與現(xiàn)實中穿梭，在理想與利欲前掙扎。在小說中的每一個人，用生命的苦痛熬成一鍋藥水，用無止休的調(diào)味，才讓每一朵生命之花開的如此絢爛奪目。

紅墻綠瓦，粉飾了一個世家;高瓴樓閣，威嚴了一個世家;楊柳曉風(fēng)，浪漫了一個世家;脂粉朱釵，放蕩了一個世家。在我看來，他們晝夜玩樂，聚眾賭博不完全是紈绔;在我看來，他們喜愛優(yōu)伶，日日笙歌不完全是淪喪。他們酗酒成性，貪得無厭不完全是尸蟲。那——只是一個時代的悲哀。既然時光給了他們一個時代，他們也只有用生命面對這個時代。既然無法改變，無反抗，也就選擇了大多數(shù)生命行走的方式。沉迷，墮落。

當這些已是主導(dǎo)，還有哪里剩下了光和熱?面對他們，不論是故事中的他們，還是真實的他們，我能感受到的，只有痛。不論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級;不論是義薄云天的大俠，還是小偷小摸的市井混混;不論是戍守邊關(guān)，奮勇殺敵的將士，還是見利忘義，殺人如麻的歹徒。都只是一個人，一個可憐人。一種是身體煎熬，精神崩潰;一種是正享受著自以為是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也許，也只有曹公能寫出這種切膚之痛。像心貼著心，感受互相靈魂的跳動。

賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來錯了時代。一個以金榜題名為要務(wù)，當官封爵為目標的時代。一個封妻蔭子，光耀門楣的時代，跌跌撞撞的跑來了賈寶玉。本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻身科舉;本來與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”，也只是敢怒不敢言。一個女兒心，進了男兒身。獨自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。

林黛玉是可憐的。因為她是絳珠仙草。所以才對落花有惺惺相惜的感覺吧。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。一個如花美眷，在埋葬花的同時，也埋葬了自己。而她來到這里只為一個目的，只為一件事，一個人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來越少的眼淚中，隱射著她越來越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

薛寶釵是可憐的。她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟，沒有太虛幻境中的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上對父母孝順，兄妹友愛，向下對丫鬟傭人體貼。恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈金一枚，無故被卷入這場風(fēng)波中。在與寶玉成親之時，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯誤錯誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。

王熙鳳是可憐的?？v然她賣弄才干，貪財斂物。手段毒辣，心腸狠毒。費盡心機，討得賈母與王夫人歡喜，對下人極盡刻薄之能事。將一家大小事務(wù)攬入懷中，自鳴得意。生時風(fēng)光無限，死時草草了結(jié)，枉負了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。最終，她也被壓在自己的這座大廈中，不能翻身。她死時，我沒有一絲痛快，只有愈沉重的心。

花襲人是可憐的。從小為奴為婢，也兢兢業(yè)業(yè)的走完了奴才的一生。晴雯是可憐的。心比天高，卻身為下賤，花容月貌，死于流言。鴛鴦是可憐的。一個弱女子用極為剛強的方式為主子盡忠，用無法挽回的錯誤表明心跡。趙姨娘是可憐的。命運的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認自己身份低下。在這樣一個社會里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受著來自各個方面的辱罵、斥責(zé)、嘲弄。最終也死在別人的玩笑當中。

紅樓夢，注定是一首為天下可憐人譜寫的緬歌，他們以不同的身份，不同的經(jīng)歷，不同的態(tài)度參與其中。他們沒有一個讓我感到厭惡，即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，即使在當時我也怒不可遏。讀完之后才發(fā)現(xiàn)，籠罩他們的，是整個大清王朝。

自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多。

第一：孝敬長輩。

象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇。

鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子——鳳姐的主意。這要換了一般的人，說聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀!報告上級?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。

有一次，鳳姐的公公——老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!

第三：友愛弟妹。

有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。

第四：持家有方。

寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時轉(zhuǎn)會寧國府，轉(zhuǎn)會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧!可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎么辦?沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒砸著)同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人(李紈，探春，寶釵)來干，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他(她)有了另一個人，你會怎么辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什么吧。(錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!鳳姐又沒有殺人!

尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。

姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對了。

哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。

張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。

在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。

八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”

對于這種對經(jīng)典的不負責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“。

國學(xué)。

熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進行國學(xué)教育。被國人遺忘的《。

三字經(jīng)。

》《。

弟子規(guī)。

》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。

對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!

對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要?？梢姡飨瘜t樓的喜愛。魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。

第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。

第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。

第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。

第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。

第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。

也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。

除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。

殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。

《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。

如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。

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紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇四

2、了然不惑、炎涼世態(tài)、榮華富貴、從頭至尾。

3、酌酒吟詩、稱功頌德、茅椽蓬牖、利物濟人。

4、無中生有、劍眉星眼、風(fēng)塵碌碌、錦衣紈褲。

5、晨夕風(fēng)露、慣養(yǎng)嬌生、消愁破悶、樂極悲生。

6、美中不足、洗耳諦聽、不近人情、巨眼英雄。

7、離合悲歡、胡牽亂扯、追蹤躡跡、瓦灶繩床。

8、粉妝玉琢、青紅皂白、安身樂業(yè)、人非物換。

9、好事多魔、謀虛逐妄、傷時罵世、自怨自嘆。

10、父慈子孝、青天白日、貶惡誅邪、面闊口方。

11、靜極思動、偷香竊玉、忽離忽遇、好貨尋愁。

12、腰圓背厚、敝巾舊服、高談快論、不可勝數(shù)。

1、林姐姐那樣一個聰明人，我看他總有些瞧不破，一點半點兒都要認起真來。天下事那里有多少真的呢。

2、元春入室更衣，復(fù)出上輿進園。只見園中香煙繚繞，花影繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平景象，富貴風(fēng)流。

3、必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。

4、原本有心愛相隨，付出寸心有爾時，二人無緣難相配，牛過獨木是人為，無言難平情緣事，寶玉只為女兒醉。

5、可惜這么個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰不拿你當作奶奶太太看。

6、意淫二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。

7、霽月難逢，彩云易散。心比天高，風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

8、人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷。既清冷則生傷感，所以不如不聚的好。

9、果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并閱者也不知。不過游戲筆墨，陶情適性而已！

10、蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！

11、欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

12、忽又聽見秦氏之丫鬟，名喚瑞珠，見秦氏死了，也觸柱而亡。此事更為可罕，合族都稱嘆。

13、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。

14、奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假?；蛘邏m夢勞人，聊倩鳥呼歸去；山靈好客，更從石化飛來，亦未可知。

15、頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。

16、該死，該死！現(xiàn)成眼前之物偏倒想不起來了，真可謂‘一字師’了。從此后我只叫你師父，再不叫姐姐了。

17、欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

18、子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

19、畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

20、雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅。

21、寶釵便在炕上坐了，慢慢的閑言中，套問他年紀家鄉(xiāng)等語，留神窺察其言語志量，深可敬愛。

22、白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

23、寶玉總沒聽見這些話，只聞見一股幽香，卻是從黛玉袖中發(fā)出，聞之令人醉魂酥骨。寶玉一把便將黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧籠著何物。

24、焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。

25、厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

26、那寶玉恐黛玉飯后貪眠，一時存了食，或夜間走了困，身體不好；幸而寶釵走來，大家談笑，那黛玉方不欲睡，自己才放了心。

27、寶玉的情性只愿常聚，生怕一時散了添悲，那花只愿常開，生怕一時謝了沒趣；只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了。

28、小紅心神恍惚，情思纏綿，忽朦朧睡去，遇見賈蕓要拉他，卻回身一跑，被門檻絆了一跤，唬醒過來，方知是夢。

29、凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

30、好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

31、二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

32、誰信世間有此境，游來寧不暢神思。

33、簾外蕉葉竹梢之上，雨聲淅瀝，清寒透幔。

34、其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

35、亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

36、可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

37、枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

38、古人云天然圖畫四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜。

39、可巧鳳姐正在上房算了輸贏帳，聽見后面一片聲嚷，便知是李嬤嬤老病發(fā)了，又值他今兒輸了錢，遷怒于人，排揎寶玉的丫頭。

40、寧國府，榮國府，金銀財寶如糞土。吃不窮，穿不窮，算來總是一場空。

41、田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣。

42、果然這寶玉怨不得人溺愛他?？珊尬移谇搴?，不能與他耳鬢交接，可知‘貧窶’二字限人，亦世間之大不快事。

43、弱水三千只取一瓢飲，滄海萬頃唯系一江潮。

44、秋光荏苒休孤負，相對原宜惜寸陰。

45、說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！

46、親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。

47、根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

48、雖不曾會面，然一個在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁，卻不是人居兩地，情發(fā)一心！

49、論起榮華富貴，原不過是過眼煙云，但自古圣賢，以人品根柢為重。

50、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。

風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無無之亂?；蛟S沒有戰(zhàn)三國的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的.發(fā)人深思。

《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。

“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”這木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末?！?/p>

身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順?？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻，亦是悲劇。

有的時候會產(chǎn)生一種錯覺，《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉？元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅？林黛玉等人起詩社，何不自在？可是，天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢，家族興衰的夢，講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。

張曉風(fēng)曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢未完。《紅樓夢》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對某一個時代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢一場，到頭來，惹得那人憔悴。

輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇五

《紅樓夢》之所以又名石頭記，主要是和寶玉的前世有關(guān)系。文章的一開始其實講的是女媧補天的一個神話傳說。相傳在很久以前，天下突然遭了一個大劫難。天破了一個洞，女媧為了拯救被他所創(chuàng)造的人類。于是就找了許多的五彩石進行補天，在這期間就遺留了一塊石頭。被扔在無稽崖的青埂峰上，這一個石頭就是賈寶玉的前身。

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作。

有何玄妙之處?

一、《石頭記》隱晦的更名之路《紅樓夢》原名《石頭記》，源起于小說的男一號賈寶玉系女媧補天時未用的一塊棄石，被丟在大荒山無稽崖青梗峰，通靈幻化成寶玉后被茫茫大士渺渺真人攜至紅塵，投身于百年望族詩書簪纓之家賈府。

由此，銜玉而生的賈寶玉，成為至尊至貴的世家公子，與原本絳珠仙草轉(zhuǎn)世有“木石前盟”的林黛玉、有“金玉良緣”之說的薛寶釵，演繹了一段凄美的“寶釵配”還是“寶黛配”的愛情故事，進而拉下“賈史王薛”四大家族“一榮俱榮、一損俱損”的帷幕，昭示封建社會的腐朽與必然沒落。

賈寶玉最終因林黛玉的還淚而逝，離開大婚之后的薛寶釵，隨一僧一道出家而去，最后復(fù)歸青梗峰，由此錄下這番世態(tài)炎涼的人生幻滅經(jīng)歷。

空空道人聽完賈寶玉的敘述后，又見棄石上刻有這些內(nèi)容，云：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年;此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?便抄錄下來，擲給在“悼紅軒”正翻閱古史的曹雪芹先生傳之于世。

故《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈”開篇有載：

“空空道人聽如此說，思忖半響，將這石頭記再細閱一遍……。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄至回來，問世傳奇?！?/p>

故章回緊接著補述：

“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改”石頭記“為”情僧錄“。東魯孫梅溪則題曰”風(fēng)月寶鑒“。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”

可見，空空道人將《石頭記》易名為《情僧錄》，旨在突出賈寶玉這一“情僧”的感情經(jīng)歷與最終結(jié)局。

孔梅溪改為《風(fēng)月寶鑒》，意在警戒世人，妄動風(fēng)月之情。無論是官場風(fēng)月，還是豪門風(fēng)月，有真情也有假意，個中虛實，自然也是一本“寶鑒”。

曹雪芹題之為《金陵十二釵》，旨在單純?yōu)殚|閣女子立傳罷了。

二、《石頭記》最終更名《紅樓夢》不過，即便如此，《紅樓夢》真正廣泛問世之前的這幾個書名，還是因書的內(nèi)容偏向情色，被視為《金瓶梅》之類的禁書，列入“誨淫誨盜”之作，嚴禁流傳。

兼之《石頭記》創(chuàng)作于“閉關(guān)鎖國”的大清時代(據(jù)考《石頭記》初稿大約完成于乾隆十六年之后)，正是“文字獄”最為盛行的時期。

以致原本有110回的《石頭記》，雖說刪去了未審定的后30回敏感內(nèi)容，諸如賈府被抄家等涉及高層的政治爭斗等，還是有許多“礙語”犯忌的文字，而被束之高閣。

所幸，這80回本的《石頭記》還是得到八旗子弟，如怡親王弘曉、禮親王永恩以及閑散宗室敦誠、敦敏還有英親王阿濟格的后裔等人的偏愛，便將《石頭記》刻成手抄本在八旗貴族之間小范圍傳閱。

后來乾隆皇帝的寵臣和坤得到這一手抄本后，對這部小說亦愛不釋手，也成了《石頭記》的“鐵桿書粉”。

當他聽說《石頭記》未完，還有30回的內(nèi)容因嚴重犯忌怕為此被“問罪下獄”而沒有收錄進來。

腦筋靈光的和坤即找來當時有名的文人程偉元和擔任內(nèi)閣典籍的高鄂，要二人收集這后30回的殘篇余稿，由高鄂主筆，刪去一切犯文字獄忌諱的“礙語”，重新補充改編。

經(jīng)高鄂、程偉元整理后，便續(xù)成今天我們看到的120回“程高本”的后40章回，將賈府被抄家的原因?qū)懗墒琴Z珍、賈赦等人的違法獲罪所至，后來賈家在“皇恩浩蕩”下獲赦，賈政又襲得爵位，之后便是“蘭桂齊芳”，并沒因賈寶玉出家而受影響，仍有中舉后的賈蘭入仕支撐門戶。

文學(xué)層面解釋。

“石頭記”這三個字，更是精妙。首先小說中主人公的名字就和“石”緊密關(guān)聯(lián)。古人起名非常講究，音、形、意三者合一方為絕佳。除此之外，“名”和“字”之間也會存在相對或者類同的現(xiàn)象。比如岳飛的“名”和“字”就喻指相似意象——高山聳立，堅定執(zhí)著;大鵬飛升，志向高遠。班固字“孟堅”，其中的“孟”表長幼，“固”和“堅”則相輔相成。類似現(xiàn)象在國學(xué)造詣深厚的金庸身上也有體現(xiàn)，他筆下的“楊過”(字改之)、“謝遜”(字退思)都是此中佼佼者。可以說，古代顯宦人家給孩子起名都經(jīng)過了多方考慮，小說家們?yōu)榱俗尳巧邚埩透腥拘砸蚕ё秩缃?。不過，曹雪芹筆下的“賈寶玉”和“林黛玉”似乎制造了某些不和諧的聲音：遍覽歷代文學(xué)作品，我們幾乎無法找出第二個主角姓名中字“撞車”的現(xiàn)象。但若以此為據(jù)深挖下去，更為深層次的因素就會浮出水面。

《說文解字》記：“玉，石之美者?！辟Z寶玉和林黛玉名字中的“玉”顯然就是作者有意為之。隱約之中，作者似乎在營造一種上天注定的神話色彩……然而，在古人的世界觀里，玉是一種易碎、通靈的物品，它可以買賣但不能送人，會擋住災(zāi)禍但也記錄著仇恨，所以說兩塊不同的玉石相見之后互生齟齬也是理所當然。

《胭脂齋重評石頭記》中說，賈寶玉是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，他在赤霞宮當值時澆灌了一株絳珠仙草，隨后神瑛下凡時仙草也跟著墜人人間，以圖報恩。紅學(xué)研究者認為，賈寶玉出生時口中所含美玉就是無稽崖下的補天石，它在賈、林二人的愛情悲劇中扮演了見證者的角色。

然而，這塊被女媧娘娘遺棄的靈石本來就帶有強烈的悲劇色彩。它的身上早就沾染了不祥的氣息，由它來見證賈、林二人的愛情只能說是孽緣早定。

除此之外，賈府上下對奇花異石的偏愛也存在著神秘的隱喻。小說中有多處關(guān)于賈府園林的描寫：“下面白石臺階，鑿成西番蓮花樣?！薄把┌追蹓?，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套?！薄鞍资?，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立?！逼婊ó愂m然美不勝收，但它們不能滿足人們對生活的需求。若干年后，賈府敗落，曾經(jīng)歡歌一片的假山石林也隨之一片蕭條?？梢哉f，賈府后花園的石山石海和賈寶玉的人生經(jīng)歷形成另一種對照，二者一榮俱榮，一辱俱辱。

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇六

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。關(guān)于紅樓夢的讀書筆記，快來看看吧。

1、你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

2、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

3、我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。

4、女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。

5、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。

6、假作真時真亦假，無為有處有還無。

7、質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

8、香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。

9、苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。

10、茜紗窗下，公子無緣。黃土垅中，卿何薄命。

11、未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

12、滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?

13、他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生的眼淚還他，也償還的過他了。

14、試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

15、寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

16、偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

17、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。

18、莫失莫忘，不離不棄。

19、草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

20、孤標傲世偕誰隱，一樣開花為底遲?

21、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。

23、空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信;縱然是齊眉舉案，到底意難平。

24、好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

25、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

1.誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚州去了。

2.卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。”因此禁不住便說道：“不用寫了，你看身上都濕了?！蹦桥⒆勇犝f，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。

3.至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發(fā)了才罷。

4.盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風(fēng)，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。

5.且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。

6.那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。

7.黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼;暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。

8.賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊;他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一?。盒膬?nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。

9.黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說道：“你這個——”剛說了三個字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹子來擦眼淚。寶玉心里原有無限的心事，又兼說錯了話，正自后悔;又見黛玉戳他一下子，要說也說不出來，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺掉下淚來。要用絹子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向?qū)氂駪牙镆凰?，一語不發(fā)，仍掩面而泣。

10.須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻?起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。

11.當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

12.一時寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢!”寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。

13.至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。

14.黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的.情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。

15.真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。

16.劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見了他倒不會說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來?”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。

17.故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，?工垂之指，而天下始人含其巧矣。

18.通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼?蠢大之物為誚。

19.案上設(shè)著武則天當日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了?！闭f著，親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇七

寶黛初見之時，賈寶玉第一次全貌登場。對于那大段描寫其形貌的文字與點名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開不談，只講一下寶玉初見黛玉時的言行，便足以稱得上真摯驚心。

寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！?/p>

寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！?/p>

寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觯畬氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨．’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”

又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

這樣的言行，怎能不驚心？書里的人驚了慌了，書外的人也驚了慌了。是情深？是癡狂？是宿命？是前緣？好像說什么都對，而說什么又都不對。賈寶玉此時的言行，體現(xiàn)了他的性情，應(yīng)了一個“親”字，應(yīng)了一個“心”字，但更貴在一個“知”字。寶玉，他是知黛玉的，從一開始兩人便投了性情。

寶玉說過，“除《四書》外，杜撰的太多。”那么，就以《大學(xué)》為解，方不虛誕。

《大學(xué)》開篇有這樣的句子：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”

又有“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身為本?！?/p>

所以依愚見，這種“知”，應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云：“格，來也。物，事也?！敝卑走B在一起，居然是“來事”二字。如今說“會來事”，有褒義上的“聰明”之意。

這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對萬物的體悟冥會，能夠推出種種對人生世界的認知。簡單點講，一種天生的聰明，加上一點努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開始，真正懂黛玉的只有寶玉一個，因為他“格物致知”?！案裎镏轮笔请p方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個知是相知，彼此了解。兩個聰明人在一起惺惺相惜，互為知音?！拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正?！甭斆鞑拍芰私?，了解才能意誠。這“誠”可解為情真意切。意誠而后心正。彼此真心相對，愛才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見開始，賈寶玉就對“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的驚人言語，也就令人在愕然之后，更有會心一笑。

相對賈寶玉那樣大幅的外貌描寫，林黛玉在初見時的形容面貌描寫甚少，但卻最為適宜。這等簡略筆墨，方襯這“情情”的佳人。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。疁I光點點，嬌喘微微．閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．”以上是甲戌本的描寫，僅寥寥幾筆，就點出了黛玉的幾點特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話，會發(fā)現(xiàn)當時曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，卻沒有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補得不妥。請不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，則不同“意”?？偸怯兴啡薄?/p>

所幸后來看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說過，《石頭記》十來個抄本的異文之多，之“麻煩”，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話，就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受國家古籍整理小組負責(zé)人李一氓的重托，親赴列寧格勒去驗看列寧格勒的古鈔本，終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目?！敝芟壬煮@又喜。

周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似泣非泣含露目”，正應(yīng)前因后果。再說黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切，情寶玉之情；宿命報恩天定，還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說過：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！?/p>

可是既然寶黛相見了，命運的齒輪也開始轉(zhuǎn)動，由不得她不病。

很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘云之口批評過她?！澳隳腔ㄑ郧烧Z別望著我說。我原不及你林妹妹，別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒要緊的惡誓，散話、歪話，說給那些小性兒、行動愛惱的人、會轄治你的人聽去！”但就算是黛玉小性兒、行動愛惱的人、會轄治人，她仍然是重要的。一個敢于去愛，并把愛情作為生命的女孩子，一個有著過人才學(xué)和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因為有著一份難得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了氣量減了心胸，再怎么不隨意平和，仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃，教過香菱學(xué)詩，和寶釵細語在秋雨夕，與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛，值得我們?nèi)鄣难健?/p>

此次初見，寶玉癲狂摔玉，滿堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！”襲人勸解后想給她看看那玉，她又忙止道：“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲?！薄睹筛尽酚袀?cè)批道：“他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，——連我看書的人，也著實心疼不了，不覺被人一哭，以謝作者！”寶玉自己的東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔驚抹淚，即便是書外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動的，是可愛的，是從第一眼開始，便注定了是寶玉知己的。

女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日見一僧一道遠遠而來，坐于石邊高談快論。石頭聽他們說到紅塵中榮華富貴，動了凡心，便央僧道施展幻術(shù)，化為通靈美玉，夾帶于一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內(nèi)。因為頑石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個有前緣，一個憑機遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。

確實是木石之緣。通靈美玉并非玉，神瑛侍者也是石?！扮笔窍裼竦拿朗?，有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世，沒有什么金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的對象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當然這樣講“木石之緣”便不只是愛情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見開始通靈。“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來的命運。那一摔，叩開了命運之門，正是通靈的開始。由此，通靈寶玉開始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中卷入了這場情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開始，備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了；自通靈開始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。

在書外，這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹；在書內(nèi)，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來記錄這故事。曹雪芹是個哲學(xué)家，且是個“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的，連一個樹葉兒也分陰陽。可是，湘云教誨翠縷，不時有一個陰，又有一個陽；是陰盡了化為陽，陽盡了化為陰。這不是“二元”，又是“一元”了。難怪翠縷抗議：“可糊涂死人了！”“一陰一陽謂之道”，《易》理為陰陽之道，特重陰而輕陽，與古今先賢大大相違。他又極講究對稱學(xué)，“相反相成”，注大智慧于書中。故有寶玉，便有黛玉。一個本質(zhì)非玉，所帶之物也為頑石，另一個草木之身，卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個人，從初見開始，便相知相憐了。

既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書內(nèi)是草木憐石，在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是“一把辛酸淚”的代表，是有相同“淚盡而亡”命運之人。林黛玉有矛盾的個性，既生性孤傲又率直天真，是不合時宜的沒落文人氣質(zhì)?？稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請走為名支開平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運。

情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執(zhí)筆的靈秀是雪芹的，書內(nèi)書外息息相關(guān)命運相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時空多少人物，以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛好者，這便是最驚人的通靈之力了。

人生若只如初見，定不能預(yù)料后世何如。但無論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達誠申信。對廣大《紅樓夢》愛好者來說，更是如此。從翻開此書第一頁開始，便不離不棄，由始至終的熱愛下去。

人生若只如初見……。

紅樓夢讀書筆記摘抄感悟篇八

《紅樓夢》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節(jié)，蒲艾暨門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發(fā)不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，也只當他是因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了?！?/p>

以前看到這段文字，很是覺得奇怪，但也說不出個所以然來，總在想賈府的端午節(jié)不該過得這樣冷淡。你想民間的節(jié)氣除了春節(jié)以外，端午、中秋就是最重要的節(jié)氣了。要說賈府不重視端午節(jié)吧，他們在很早的時候就開始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節(jié)前的四月間吧，王熙鳳就開始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節(jié)的禮品。為把節(jié)日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開始接連三天在清虛觀打醮，實際就是熱鬧熱鬧。想來到了端午節(jié)這天，不知賈府要熱鬧到什么程度?。∧憧促Z府的春節(jié)就不用說了，什么除夕夜、元宵節(jié)、中秋節(jié)哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說笑聽書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬丈的，更不用說賈母生日的排場和氣勢了。然而為何獨獨這個端午節(jié)，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡？太奇怪了，太不可思議了！

后來通過認真的看書、思索和分析，終于感覺到了這冷淡的玄機與奧秘之所在。原來，在端午節(jié)前，發(fā)生了很多事情，其中最關(guān)鍵的一事，就是元春賜端午節(jié)禮物時，單獨把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個層次，給人的感覺就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內(nèi)的當事人和相關(guān)人的極大震動。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說這當中就惹惱了一個關(guān)鍵人物，這人是誰？就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母！為什么賈母要惱？賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標的實現(xiàn)進行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現(xiàn)，這不就沒林黛玉什么事了？賈母的前期努力不也就付之東流了？賈母如何不惱？如何咽得下這口氣？賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會象一般人那樣去吵去鬧來表示反對和發(fā)泄自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術(shù)的來消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢？她采取了三大措施，藝術(shù)化地知會了三方面的相關(guān)人：一是知會元春，二是知會薛家母女，三是知會王夫人。我們來看賈母是用什么辦法來知會這些人的。

一、首先談一下薛寶釵：

第4回，“近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女，皆親名達部，以備選擇為宮主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職。”

這里，句子里有個“除。。。外”，從語法結(jié)構(gòu)來看，似乎有歧義，會產(chǎn)生以下a、b、c三種解讀意思。

a、當今皇上要求：在征召選拔的妃嬪或應(yīng)聘妃嬪的女性中，如果某些女性是世宦名家出身，還要親名達部，以備選公主郡主入學(xué)陪侍。（就是說你如果落選妃嬪，別灰心；凡是高干家庭出身的，還有第二次機會，即以備做入學(xué)陪侍的機會，以才人、贊善之名有幸見到天子。）。

《紅樓夢》的故事主要發(fā)生在賈府，其中描寫了許多美麗多才的女孩子，但賈家本家小姐中最為出眾并且可以和寶釵寶琴黛玉湘云等人相提并論的，只有那位三姑娘探春。（文/憑欄翠袖來自夜看紅樓）。

探春一出場就顯得比迎春惜春更為漂亮。描寫她是：削肩細腰長挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉顧盼神飛，文采精華見之忘俗。就是說這姑娘身材苗條，臉型和眼睛都很漂亮，細長眉，眼神活潑靈動，顯著精神，同時又有種脫俗的書卷氣質(zhì)。在舊社會，女孩子的前景和受寵很大程度上取決于其容貌的優(yōu)劣。探春的美麗決定了她成為在元春之外最為受寵的女兒和孫女，平兒形容她撒個嬌，連太太也要讓著她，而賈母則更是點名要求她參加接待高貴的南安太妃。

賈府四姐妹的個性有如四季。元春是春天般的個性，她積極進取，熱衷于爭名逐利，為家族獲取榮耀，直到覺得“高處不勝寒”；迎春是夏天一樣的女子，她所居住的綴錦樓是花團錦簇，紫菱洲適于夏天觀賞荷花，也是永晝敲棋的好去處，她本人的個性也象“桑拿天”一樣，悶熱粘膩、令人不爽；惜春的個性則歸于徹底的清冷孤寒，甚至冷酷無情，所居住的暖香塢也適于冬居。而探春則象秋天般成熟爽快，冷靜智慧，所居住的秋爽齋也是秋景最佳，院中種的都是梧桐芭蕉等秋景植物。

看她的書房：她素喜朗闊，三間屋子并不隔斷。當?shù)胤乓粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。短短幾句話，揭示了探春的興趣和特長——一個絕對的書法愛好者！書房布置得活象個小型的榮寶齋。劉姥姥若非事先見識了黛玉那“好學(xué)公子”式的書房，一定也要對探丫頭這充滿翰墨芬芳的閨房大為驚訝了。

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