人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇一

近年來，中國的婦女聯(lián)合會積極開展了一系列的移風易俗活動，旨在引導社會風氣更加健康、文明。作為一名參與者，我深感這些活動對社會和個人都產生了積極的影響。在此，我想分享我在參與這些活動中的心得和體會。

首先，移風易俗活動有效推動了社會風氣的轉變。在過去，一些陋習如大操大辦的喪葬、奢侈浮夸的婚禮等在中國社會十分普遍。然而，隨著婦聯(lián)的介入和宣傳，人們開始逐漸意識到這些陋習的不合理之處。比如，喪葬活動應該更家庭化、簡樸化，讓家人更加專注于悼念而不是繁瑣的程序。在婚禮上，人們也開始覺得壓力較小，可以根據(jù)自己的實際情況選擇一種更簡單的方式舉辦婚禮，這樣既節(jié)省了開支，又減少了浪費。這些改變的根本原因是人們的心態(tài)發(fā)生了轉變，理智和文明逐漸取代了盲目和功利。

其次，個人在參與移風易俗活動過程中也得到了很多的成長。移風易俗活動不僅僅是在改變社會風氣，更是在引導每一個個體重新審視自己的價值觀和生活方式。作為一個社會的一員，我們每個人都應該對社會發(fā)展和個人行為負責。通過參與這些活動，我逐漸學會了如何回歸簡單和真實的生活，不再被虛榮和功利所誤導。我開始更加注重內在的品質和修養(yǎng)，而非只追求外在的繁華和奢靡。同時，通過與其他志同道合的人一起參與活動，我也結交了很多朋友，他們一起鼓勵、支持和監(jiān)督我，使我變得更加堅強和自信。

此外，移風易俗活動對家庭和社區(qū)關系也產生了積極的影響。在以前，由于許多陋習的存在，人們之間容易因繁瑣的禮儀和攀比心理而產生矛盾。通過婦聯(lián)的引導和宣傳，人們逐漸重視起家人之間的感情和和諧的互動。在喪葬活動上，家人之間可以更加坦誠地交流、釋放情感，減輕了逝者家屬的壓力，增強了家庭成員之間的凝聚力。在婚禮上，由于不再追求繁復的程序和顯擺，家人和朋友們更能專注于新人之間的愛和祝福，增強了親友間的情感連接。這些改變在家庭和社區(qū)中產生了良性循環(huán)，使人們更加關心和照顧彼此，增進了社會的和諧與穩(wěn)定。

最后，我認為婦聯(lián)的移風易俗活動還需要進一步加強。雖然在過去的幾年中取得了一些成果，但仍然存在一些深層次的問題和挑戰(zhàn)。例如，在一些農村地區(qū)，一些陋習仍然根深蒂固，調動人們的積極性和意識形態(tài)轉變起到了一定的難度。此外，一些人的價值觀念和生活方式依然比較保守，需要更多的宣傳和教育來讓他們意識到這些問題的存在和影響。因此，我們需要更廣泛地擴大移風易俗活動的宣傳力度，提高人們的認知和參與度。

總的來說，婦聯(lián)的移風易俗活動在推動社會風氣轉變、個人成長、家庭和社區(qū)和諧方面發(fā)揮了重要的作用。通過這些活動，我們可以更好地認識到社會中存在的問題，并積極行動來改變。同時，這些活動也給我們帶來了很多機會和成長的空間。當然，這個過程需要長期的堅持和努力才能達到預期的效果，但我相信只要我們每個人都積極參與，移風易俗活動一定能取得更大的成果，推動社會的進步和發(fā)展。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇二

全體家長朋友們：

為貫徹落實“開展移風易俗、弘揚時代新風行動”的要求，引導家長樹立簡約適度、綠色低碳，文明和諧風氣，提高文明素養(yǎng)，樹立時代新風，祿口茅亭路幼兒園發(fā)出以下倡議：

樹立“勤儉節(jié)約”的觀念，以崇尚節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥。積極參與學園的環(huán)保行動和垃圾分類行動，在日常生活中養(yǎng)成節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧、節(jié)紙的習慣，少用用一次性物品。參與學園可利用資源回收活動，注重搜集生活中和企業(yè)可回收物品投放到學園回收箱，用實際行動做勤儉節(jié)約的踐行者。

入園時注意儀表整潔、舉止文明、談吐得體、不講粗話、不大聲喧嘩。接送幼兒時，自覺遵守交通規(guī)則，不超載、不騎超標電動車、不隨意停放車輛。自覺遵守作息時間和接送刷卡制度，自覺排隊，耐心等候，為幼兒樹立良好的榜樣。

愛護學園公共基礎設施，愛惜學園玩具、教育幼兒離園時將玩具放回原位，擺放整齊，不破壞學園墻飾、作品、標志。自覺維護學園的環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、正確使用學園垃圾分類桶，不在園內吸煙、不攀折花木，共同創(chuàng)設良好的育人環(huán)境。

提倡簡樸風氣，給幼兒購買的鞋服、用品以樸素、舒適為主，自覺抵制家長間互相攀比、奢華闊氣顯排場的不良習氣。在入學、節(jié)日、畢業(yè)時，通過一句叮囑、一條短信、一句感謝等文明方式對老師表達感謝和祝福，增進家園情感，杜絕對老師送禮金禮品、不邀請筵席，共同構建風清氣正的校園風氣。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇三

殯葬是中華民族傳統(tǒng)的一項儀式，承載了深厚的文化和情感。然而，長期以來，由于種種原因，殯葬過程中常常伴隨著一些陋習和不合理的現(xiàn)象。為了推動殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，我市持續(xù)開展殯葬移風易俗工作，我也參與其中，并深受感動和啟示。通過這一系列的改革措施，我從中獲得了一些寶貴的體驗和心得，下面是我的總結：

首先，殯葬移風易俗應本著以人為本的原則。長期以來，我們的殯葬習俗存在著過度奢華和鋪張浪費的現(xiàn)象，導致了一定程度的社會不公和貧富差距。然而，改革開放以來，以人為本的理念逐漸深入人心，人們越來越強調平等、尊重和節(jié)約的價值觀。因此，在殯葬移風易俗的過程中，我們應該注重從人的角度出發(fā)，尊重逝者和家屬的意愿，同時照顧到整個社會的利益。只有這樣，才能形成社會共識，讓殯葬改革真正深入人心。

其次，殯葬移風易俗要突出文明和節(jié)儉的特點。殯葬作為一種儀式，既要體現(xiàn)尊重逝者和寄托親情的情感，又要體現(xiàn)社會的文明和進步。過去，一些地方的殯葬習俗過于庸俗且浪費，不僅破壞了社會風氣，也造成了資源的浪費。因此，在殯葬移風易俗的過程中，我們要注重建立文明的儀式觀念和節(jié)儉的用葬觀念。通過倡導簡樸和尊重的理念，引導廣大民眾理性對待殯葬儀式，形成節(jié)儉而有序的殯葬風尚。

再次，殯葬移風易俗需要與時俱進，推陳出新。在整個改革過程中，我們總結了過去的經驗教訓，分析了當今社會的需求和問題，對殯葬習俗進行了全方位的調研和研究。通過深入了解民眾的需求和意見，我們將一些先進的理念和科技手段引入到殯葬事業(yè)中。例如，我們推行了電子燒紙、電子祭品等新技術，既方便了民眾，又節(jié)約了資源。同時，我們也推出了綠色出殯、海葬等新方式，使殯葬更加環(huán)保和人性化。通過與時俱進的改革舉措，我們既滿足了人們的需求，又推動了殯葬事業(yè)的健康發(fā)展。

最后，殯葬移風易俗需要各方共同努力，形成合力。殯葬習俗的改革不是一朝一夕可以完成的，需要廣大民眾的參與和理解，在各個方面形成合力。在這一過程中，社會各界應齊心協(xié)力，包括政府、社區(qū)、企業(yè)和個人等，每個人都能因勞動交獲得適當?shù)奈镔|回報，因此人民會更加關照。

正如一句古話所說：“不聽老人言，吃虧在眼前?！睂δ赙C已遠的親人缺乏好好悼念，對我們曾經殫精竭慮、孤身奮斗、苦難歲月、伸手未雨綢繆提供條件的老人不去盡尊孝，就等于斷對自己的珍愛。而這種寄托情感并不需要奢華的喪葬儀式，而應該激發(fā)出一種真摯的思念，并通過個人行動傳遞出對逝者的敬意。只有如此，才能真正構建起尊重、文明、和諧的社會環(huán)境，才能讓殯葬移風易俗的改革實現(xiàn)長遠的發(fā)展。

總之，殯葬移風易俗是一項體現(xiàn)社會文明進步的大工程。通過這一系列的改革措施，我們不僅提高了殯葬儀式的文明程度，也弘揚了全社會的節(jié)約用葬觀念。在這個過程中，我們懂得了以人為本的原則，注重文明和節(jié)儉的特點，與時俱進地推陳出新，并形成了各方共同努力的合力。我相信，在殯葬移風易俗的引領下，我們的社會將變得更加文明、和諧且富有尊嚴。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇四

全縣干部群眾：

20xx年清明節(jié)即將到來，根據(jù)國家民政部等九部門《關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》和省委、省政府以及市委、市政府《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的實施意見》精神，為營造“文明祭掃”良好氛圍，推進殯葬改革，特向全縣人民倡議：

一、倡導移風易俗，推動文明祭掃。文明低碳祭掃是時代賦予現(xiàn)代清明節(jié)的基本要求。要文明祭奠、低碳祭掃，采用敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經典誦讀、網上祭奠等方式緬懷故人，不在居民生活區(qū)、城區(qū)街道、社區(qū)、林區(qū)和旅游景區(qū)等禁火區(qū)域焚燒紙錢、燃放鞭炮，積極倡導文明、綠色、環(huán)保的祭祀行為，弘揚社會新風尚。

二、推進殯葬改革，杜絕亂埋亂葬。全縣黨員干部要率先垂范，帶頭改革土葬，推進城鄉(xiāng)公益性公墓集中安葬，選擇樹葬、花葬、草坪葬等生態(tài)葬法，反對亂埋亂葬，不修大墓、豪華墳墓，節(jié)約土地資源，保護生態(tài)環(huán)境，改善投資環(huán)境，提升我縣社會文明程度。

三、突出愛國主題，緬懷革命先烈。全縣機關干部、企事業(yè)單位職工、青少年學生要以清明祭奠為契機，積極參與為革命先烈掃墓、黨員重溫入黨誓詞、網上祭奠英烈等活動，廣泛宣揚愛國主義精神，把對革命先烈的悼念和對親人的思念，化為愛祖國、愛家鄉(xiāng)的濃厚情感，化作崗位做貢獻、社會做奉獻的實際行動。

四、嚴防事故發(fā)生，平安共度清明。清明祭祀時要自覺遵守公共秩序和防火規(guī)定，做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香;不在交通要道兩側、景區(qū)及水源地等處建墳立碑和焚燒冥紙。保證祭掃活動安全、文明、有序進行。

五、提倡厚養(yǎng)薄葬，弘揚傳統(tǒng)美德。要大力弘揚“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統(tǒng)美德，提倡對在世老人多盡孝道，多一份關心，做到老有所養(yǎng)、老有所樂;老人逝去后，堅持從儉治喪，文明祭祀，讓逝者欣慰，生者心安。

全縣廣大干部群眾，生活在人人文明、環(huán)境優(yōu)美、繁榮進步的城鄉(xiāng)是我們共同的心愿;推動殯葬改革，倡導文明祭掃，是全社會共同的責任。讓我們用實際行動，為創(chuàng)建全國文明縣城和建設美好新合陽貢獻力量！

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇五

隨著社會的發(fā)展和進步，人們對待殯葬的態(tài)度也在不斷變化。過去，我們的殯葬習俗常常帶有濃厚的宗教色彩，繁瑣的儀式和高昂的費用常常給親友帶來沉重的心理負擔。近年來，殯葬移風易俗的呼聲越來越高，政府和社會各界也紛紛采取行動。通過多年的實踐和思考，我有了一些心得體會。本文將從不同的角度探討殯葬移風易俗的意義和影響。

首先，殯葬移風易俗能夠減輕人們的經濟負擔。在傳統(tǒng)習俗中，喪家需要花費大量的金錢來舉行各種儀式和祭典。例如，購買高價的紙錢和紙扎品，雇請道士和鼓手，還有安葬所需的費用等等。這些開銷對于大多數(shù)普通家庭來說是非常沉重的負擔。而殯葬移風易俗以簡約、樸素的方式進行，大大減少了經濟上的壓力。在我的觀察中，越來越多的人選擇將殯葬費用節(jié)約下來，用于提升家庭生活品質和子女的教育。

其次，殯葬移風易俗能夠緩解家庭的精神壓力。傳統(tǒng)習俗中，由于儀式繁瑣，喪家往往需要投入大量時間和精力來準備和舉行殯葬。這不僅消耗了家庭成員的體力和心力，也給他們帶來了沉重的心理負擔。殯葬移風易俗以簡化和簡約為原則，通過減少儀式和祭祀，將焦點轉移到思念和追悼上。這樣一來，家庭成員可以更加專注于對逝去親人的思念和悼念，而不是糾結于繁雜的儀式。

第三，殯葬移風易俗能夠提升社會的文明程度。在傳統(tǒng)習俗中，過度夸張的行為和對喪事的過分熱鬧常常引發(fā)不必要的社會紛爭，也給社會秩序帶來隱患。例如，黑社會犯罪分子利用哭喪來掩蓋違法行為，干擾社會治安。在殯葬移風易俗的指導下，人們開始更加注重文明、莊重的行為舉止。行喪有禮、追思有序成為主流，有秩序地進行殯葬活動，社會的文明程度得以提升。

第四，殯葬移風易俗能夠促進社會的和諧發(fā)展。傳統(tǒng)的殯葬習俗中，由于形式主義過多、重規(guī)矩輕人情，常常導致親友之間產生矛盾和紛爭。例如，親友之間為了爭論一些細節(jié)問題，不僅耽誤了喪家的假期，也破壞了親友之間的感情。殯葬移風易俗強調以人為本、以情為重，注重維系和改善親友關系。通過簡化儀式和減少規(guī)矩，使得親友之間更加團結和諧，增強社會凝聚力。

最后，殯葬移風易俗的實施需要政府和社會各界的積極參與。政府可以出臺相關法規(guī)，鼓勵和規(guī)范殯葬行業(yè)的發(fā)展。同時，各級政府還可以推動社區(qū)和居民委員會組織相關培訓和宣傳活動，提高居民對殯葬移風易俗的認識和意識。社會各界可以加大對殯葬移風易俗的宣傳力度，在媒體上普及相關知識，引導公眾正確理解和應對殯葬。只有政府和社會各界共同努力，才能推動殯葬移風易俗事業(yè)取得更大的進展。

總而言之，殯葬移風易俗的意義和影響是多方面的。它減輕了人們的經濟負擔，緩解了家庭的精神壓力，提高了社會的文明程度，促進了社會的和諧發(fā)展。殯葬移風易俗需要政府和社會各界的共同努力和參與，才能推動這項事業(yè)取得更大的成功。希望通過我們的共同努力，未來的殯葬行業(yè)能夠更加健康、和諧地發(fā)展，為逝者送去崇高的敬意和親友深切的思念。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇六

值此20xx年新春佳節(jié)來臨之際，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動移風易俗、樹立文明新風，營造健康向上的節(jié)日氛圍，使各位共度一個文明健康、歡樂祥和的新春佳節(jié)，我院發(fā)出“文明節(jié)儉賀新春 移風易俗過大年”倡議：

1、勤儉節(jié)約過新年。樹立“節(jié)約為榮 浪費可恥”理念，積極參與“文明餐桌”行動，杜絕舌尖上的浪費。不擺闊攀比、不鋪張浪費，營造節(jié)儉惜福新風尚，過一個文明樸素的“節(jié)儉年”。

2、低碳環(huán)保過新年。踐行“低碳生活 文明出行”理念，外出乘坐公交、出租等公共交通工具。嚴格遵守煙花爆竹禁限放規(guī)定，不燃放煙花爆竹，過一個綠色環(huán)保的“清新年”。

3、平安守序過新年。切實增強安全意識，注意用火、用電、用氣安全。自覺遵守交通法規(guī)，不搶行、不闖燈、不酒駕、不賭博，共同營造平安是福的良好氛圍，過一個幸福安康的“平安年”。

4、孝老愛親過新年。傳承孝老愛親傳統(tǒng)美德，長孝心、行孝道，尊老敬老，傳遞親情，春節(jié)期間多陪伴父母，多與家人、孩子交流談心，營造溫馨和諧的家庭氛圍，鄰里互助、關愛有困難的家庭，過一個孝老愛親、鄰里一家親的“美德年”。

5、博覽群書過新年。教育科研需要創(chuàng)新，需要時刻學習跟進，春節(jié)期間勞逸結合之余，讀一本好書，帶動家人過一個知書達理的“書香年”。

文明是習慣、節(jié)儉是美德、環(huán)保是健康。讓我們在新春佳節(jié)到來之即，從不燃放煙花爆竹做起，踐行文明、破除陋習、移風易俗、倡樹新風，過一個綠色環(huán)保、文明節(jié)儉、健康祥和的新春佳節(jié)！

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇七

近年來，我國深化移風易俗的工作取得了舉世矚目的成果，為后繼發(fā)展奠定了堅實基礎。作為一名普通公民，我深入?yún)⑴c并實踐了移風易俗的工作，從中收獲頗多，對于這一工作感到由衷的愉悅。以下是我對于深化移風易俗的心得體會。

首先，移風易俗是社會文明進步的標志。隨著社會的進步發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。一些傳統(tǒng)的陋習和迷信觀念已經不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，甚至阻礙著社會進步的步伐。因此，推動社會移風易俗，改變人們的陳舊的行為習慣和思維模式，成為了當今社會的迫切需求。通過深化移風易俗的工作，我們可以剔除劣質文化，推動社會向著更加文明、健康的方向發(fā)展。

其次，移風易俗需要全社會的共同努力。移風易俗不是一項簡單的任務，也不是幾個人就能夠完成的事情。只有全社會共同參與，才能夠推動該工作的順利進行。政府需要制定相應的政策措施，營造良好的輿論氛圍，引導群眾樹立正確的價值觀；媒體要發(fā)揮其傳媒功能，傳遞正能量，宣傳好好風尚；學校要加強教育，提高學生的文明素質；家庭要從小事做起，培養(yǎng)孩子們良好的生活習慣。每個社會成員都應該積極參與到移風易俗的實踐中來，形成整體的合力。

再次，移風易俗需要正確的引導。在推動移風易俗的過程中，我們要堅持正確的導向，不能大動干戈，更不能走極端。要遵循社會發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的意愿，注重把握社會輿論導向，樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。同時，我們也要注意尊重和保護傳統(tǒng)文化，不能將移風易俗與文化傳承相對立，而是要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎上去轉變和改善。

此外，移風易俗需要長期堅持。深化移風易俗不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。這是一項長久的任務，需要我們從容應對，持之以恒。我們要加強社會主義核心價值觀的教育，弘揚社會正氣，大力宣傳身邊的好人好事，引導人們樹立正確的道德觀念。同時，也要加強自我修身，從自身做起，力爭做到言行一致，成為社會風尚的引領者和倡導者。

綜上所述，深化移風易俗是我們時代的熱點課題。通過參與其中，我深深感受到了移風易俗對于社會發(fā)展的重要意義，認識到推動移風易俗需要全社會的共同參與，需要正確的引導，更需要長期堅持。我相信，在全社會的共同努力下，我國一定能夠書寫移風易俗的新篇章，實現(xiàn)社會的持續(xù)進步與發(fā)展。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇八

親愛的父老鄉(xiāng)親們：

為推進鄉(xiāng)風文明，引導廣大群眾破除鋪張浪費、婚喪大操大辦等陳規(guī)陋習,養(yǎng)成勤儉節(jié)約、文明高尚的生活方式，營造講文明、樹新風的良好氛圍，演豐鎮(zhèn)真誠地向大家發(fā)出倡議：

“公期”新辦“十不”原則：

1.不大操大辦、鋪張浪費、攀比排場;。

2.酒席每戶不超過8桌，總人數(shù)不超過80人;。

3.不燃放煙花爆竹;。

4.不舉行低俗化演出互動行為;。

5.產生的生活垃圾不亂堆亂放，不倒入河流、海水或水庫中;。

6.不搞焚燒紙錢等封建迷信活動;。

7.不做大規(guī)模盛行古軍裝游行;。

8.活動中的“穿仗”、過火海等儀式，不以神明上身、神明顯靈等封建迷信內容傳播;。

9.不以神靈庇護、求財求仕等名義，收取農民百姓的煙酒紅包;。

10.不搞求簽解簽等封建迷信活動。

婚事喜事簡辦“十不”原則。

1.不以辦婚事喜事名義，大操大辦、大吃大喝、鋪張浪費、攀比排場，大肆宴請借機斂財、嚴禁封建迷信傳播。

2.訂婚宴不超過5桌，總人數(shù)不超過50人;。

3.提倡不收彩禮和嫁妝，彩禮數(shù)額控制在二萬元以內，不以天價彩禮和嫁妝為榮;。

5.農村婚宴餐標每桌不超過20xx元，城區(qū)酒店每桌不超過3000元;。

6.親屬之間低標準隨禮往來，非親人員隨禮不超過300元，不采取回包形式;。

7.婚車數(shù)量不超過7輛，不使用豪華車輛;。

9.不在主次干道、街巷通道、公共廣場等公共場所占道搭棚、擺設宴席;。

10.提倡喬遷新居、慶生祝壽、滿月周歲、升學謝師等喜宴不辦或少辦;如辦喜宴，不超過5桌，總人數(shù)不超過50人，餐標不高于婚宴標準，不收受非親屬人員禮金。

讓我們自覺行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，用“公期”新辦,婚事喜事簡辦的實際行動，為建設美麗演豐做出自己應有的貢獻，營造一個文明、和諧、安全、宜居的環(huán)境!

中共演豐鎮(zhèn)委員會。

演豐鎮(zhèn)人民政府。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇九

清明節(jié)是緬懷先輩托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日，為引導廣大市民過一個明和諧、節(jié)儉環(huán)保、安全有序的清明，市殯葬管處向全市人民倡議：

告別祭祀陋習，倡導明、低碳祭祀，采取公祭悼念、家庭追思、鮮花祭祀、植樹祭祀等方式祭奠，也可采取獻一束鮮花、植一棵樹、讀一篇祭、清掃墓碑等移風易俗、健康明的方式表達緬懷之情，做到低碳祭祀、綠色祭掃，不污染環(huán)境、不影響他人。

自覺遵守交通秩序、祭掃秩序和焚燒秩序，不在城區(qū)路邊、交通要道、廣場、小區(qū)、草坪等公共場所焚燒紙錢、冥幣，注重公共和個人安全，不攜帶易燃、易爆品搭乘公共交通工具；自覺維護祭祀場所公共秩序，遵守有關防火規(guī)定，不在頭、林地、公墓內違規(guī)用火。

發(fā)揚中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)禮葬的新觀念。老人在世時，多盡孝道，做到老有所養(yǎng)、老有所樂，逝世后，從儉辦喪、明祭奠。自覺破除陳規(guī)陋習，樹立綠色殯葬、生態(tài)祭祀新理念，做到不搞攀比、不講排場、移風易俗，堅持從儉治喪，從儉祭祀。

利用微博、微信、新媒體等網絡平臺，傳播故人留下的好家風好家訓、追憶故人生前的感人故事。通過召開家庭追思會、種花植樹等掉念方式，緬懷故人。

廣大市民朋友們，讓我們共同行動起，從我做起、從點滴做起，講明、樹新風，爭當告別陋習的先行者，用明祭祀的實際行動，移風易俗，提升xx城市形象，爭做明市民。

xx市殯葬管理處

20xx年月11日

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十

全市廣大市民：

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，隨著經濟社會的快速發(fā)展和物質生活水平的不斷提高，個別地方婚喪嫁娶大操大辦、講排場、慕虛榮、比闊氣的現(xiàn)象依然嚴峻，與中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、與社會主義核心價值觀的踐行、與新時代文明實踐的要求格格不入。為在全社會大力弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，特向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一是破舊立新，提倡婚事新辦。提倡適度辦婚禮、節(jié)儉過日子，擯棄搞攀比、講排場的不良風氣，自覺抵制高額彩禮、大辦宴席、惡俗鬧婚等不良現(xiàn)象，力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨，提倡公益婚禮、集體婚禮等方式辦理婚事。倡樹婚事新辦新風尚，做勤儉節(jié)約的倡導者！

二要崇尚節(jié)儉，提倡喜事廉辦。提倡生育、升學、入伍、生日、喬遷等喜事小辦，自覺抵制盲從攀比、跟風宴席，做到不請客、不送禮、不收禮，不講排場，不比闊氣，在親朋好友間透過一束鮮花、一條信息、一杯清茶、一句問候等禮貌方式，表達賀意，增進感情。自覺除陋習、樹新風，做凈化風俗的推動者！

三要厚養(yǎng)薄葬，提倡喪事簡辦。自覺踐行社會主義核心價值觀，崇尚尊老敬老愛老的傳統(tǒng)美德，提倡長輩在世時多盡孝道，關心和幫助身邊的孤寡老人，做到老有所養(yǎng)，老有所樂。老人逝去時，從儉辦喪事、禮貌祭祀，擯棄在公共場所搭建靈棚、撒紙錢燒紙扎冥幣等不良行為。倡導文明節(jié)儉的喪葬新風，做社會新風的建設者！

四要保護環(huán)境，提倡文明祭祀。樹立環(huán)保意識，自覺做到不污染環(huán)境、不破壞生態(tài)，保持優(yōu)美整潔、空氣清新的城市環(huán)境。愛護公共基礎設施，堅決抵制在道路兩旁樹木、燈桿、窖井蓋等張貼紅紙、大肆燃放鞭炮等不良習俗。擯棄祭掃陋習，提倡文明祭奠、低碳祭掃，提倡敬獻鮮花、植樹綠化、網上祭奠、家庭追思、社區(qū)公祭、紅色祭掃等現(xiàn)代祭掃方式，做生態(tài)城市的創(chuàng)建者！

倡導移風易俗，樹立良好風尚，是每個公民應盡的義務。讓我們共同行動起來，從自身做起，從家庭做起，從現(xiàn)在做起，以文明節(jié)儉為榮、大操大辦為恥，以艱苦樸素為榮、愛慕虛榮為恥，以厲行節(jié)約為榮，鋪張浪費為恥，爭做移風易俗的倡導者、傳播者和實踐者。廣大黨員干部要自覺帶頭，率先垂范，爭做移風易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的推動者，破陳規(guī)、除陋習、傳文明、樹新風，為建設大青島北部綠色崛起的典范之城貢獻力量！

萊西市委宣傳部

萊西市文明辦

萊西市民政局

20xx年5月6日

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十一

移風易俗作為社會文明進步的一種方式，近年來在中國得到了廣泛的倡導和實踐。作為一種改變傳統(tǒng)陋習，提倡社會良好風尚的行動，深化移風易俗對于社會的發(fā)展具有重要的意義。盡管在實踐過程中會遇到困難和挑戰(zhàn)，但通過深化移風易俗的實踐，我們能夠逐漸改變社會的風氣，推動社會的文明進步。在這個過程中，我也有了一些心得體會。

首先，深化移風易俗需要廣泛宣傳和教育。移風易俗的核心在于改變人們的觀念和習慣，而這需要通過廣泛的宣傳和教育來實現(xiàn)。只有讓更多的人了解移風易俗的重要性，并培養(yǎng)起具有良好品行的習慣，才能逐漸改變社會的風氣。在國家和地方的各種宣傳活動中，我們應該充分利用各種媒體和渠道，讓廣大群眾了解移風易俗的內涵和宗旨，增強他們積極參與的意識。

其次，深化移風易俗需要以典型引領為重點。要想深入推進移風易俗，必須有明確的目標和引領。我們要以典型人物和事例為榜樣，引導人們向積極向上的方向邁進。在社會各個方面，都應該推崇那些具有高尚道德和崇高精神的人物，讓他們成為移風易俗的標桿和楷模。只有通過這種榜樣的力量，才能夠真正引導人們積極發(fā)揚移風易俗的精神，改變他們的行為和生活方式。

第三，深化移風易俗需要綜合治理措施。改變風氣不能單靠口號喊出來，還需要有實實在在的措施來推動。深化移風易俗，要因地制宜地制定相關政策和法規(guī)，從經濟、法治、文化等多個方面來推動。通過加大對違反規(guī)定的處罰力度，同時配套推出積極的獎勵措施，才能夠形成有效的約束機制。只有通過這種全方位的綜合治理，才能夠讓移風易俗的效果得到更好的體現(xiàn)。

第四，深化移風易俗需要發(fā)揚群眾自身力量。傳統(tǒng)陋習的變革不可能完全依靠政府的力量，更需要廣大群眾的積極參與和支持。我們要鼓勵和引導群眾自發(fā)地參與到移風易俗的行動中，讓他們成為改變的主體和推動者。只有讓廣大群眾真正意識到自身能夠改變風氣，才能夠將移風易俗的活動持久地進行下去。

最后，深化移風易俗需要加強監(jiān)督和評估。移風易俗是一個長期而艱巨的任務，需要不斷地進行監(jiān)督和評估。只有通過監(jiān)督和評估，才能夠及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，進一步完善改進。同時，還需要借助科學的評估機制，來對移風易俗的效果進行客觀評價，為下一步的工作指明方向。

總之，深化移風易俗是社會文明進步的重要手段。在實踐中，我們要廣泛宣傳和教育，以典型引領為重點，采取綜合治理措施，發(fā)揚群眾自身力量，加強監(jiān)督和評估。只有通過這些努力，才能夠真正推動社會的文明進步，并為社會的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十二

隨著社會的不斷發(fā)展，我國的社會風尚也在逐漸改變。為了引導社區(qū)居民樹立良好的道德觀念，養(yǎng)成文明的生活方式，許多社區(qū)都進行了移風易俗的工作。在這個過程中，我有幸參與其中，并且獲得了一些心得體會。

首先，移風易俗是一種樹立道德意識的過程。社區(qū)是一個小型社會，其中有各種各樣的人，他們來自不同的背景、有著不同的價值觀和道德底線。而移風易俗的目的正是為了讓每個居民都能夠有意識地秉持正確的道德觀念，形成良好的品德。在這個過程中，社區(qū)居委會要主動發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)居民的矛盾和問題，有針對性地采取措施，通過開展各種主題教育活動，引導居民們自覺維護社會公德，健康發(fā)展。

其次，移風易俗是一次關心他人的過程。在日常的生活中，我們難免會遇到一些不文明的行為。例如，有的居民在電梯里吃東西，有的居民在公共場所亂丟垃圾等。這樣的行為不僅會影響到社區(qū)環(huán)境的整潔和居民的生活質量，還會讓社區(qū)居民對彼此的關心和尊重產生懷疑。而社區(qū)移風易俗正是為了改變這樣的現(xiàn)象，通過開展宣傳教育活動，告訴居民們關心他人從自己做起，讓大家共同營造一個和諧美好的生活環(huán)境。

再次，移風易俗是一種傳承文化的過程。社區(qū)是一個有著自己獨特文化的地方，移風易俗不僅是要改變不良行為，更要傳承和弘揚社區(qū)的優(yōu)秀文化。社區(qū)居民應該了解自己居住的社區(qū)的歷史和文化，學習和傳承社區(qū)的傳統(tǒng)美德。通過開展社區(qū)文化節(jié)、傳統(tǒng)技藝展示等活動，加強居民對傳統(tǒng)文化的了解和認同，讓居民們對傳統(tǒng)文化充滿自豪感，并融入自己的生活中。

最后，移風易俗是一種凈化社區(qū)心靈的過程。社區(qū)的行為規(guī)范不僅僅是形式上的，更是人文關懷的體現(xiàn)。為了凈化社區(qū)居民的心靈，社區(qū)居委會組織開展各種心理健康講座、文化藝術培訓等活動，讓居民們了解并感受到社區(qū)的關懷和溫暖。通過這些活動，居民們能夠更好地處理個人情感，增進親情、友情和鄰里關系，從而提高整個社區(qū)居民的幸福感和獲得感。

總之，社區(qū)移風易俗是一個系統(tǒng)而復雜的過程，需要社區(qū)居委會和居民們的共同努力。通過樹立道德意識，關心他人，傳承文化和凈化心靈，社區(qū)將會獲得一份和諧美好的生活環(huán)境。作為社區(qū)居民，我們應該主動參與到移風易俗的行動中去，以自己的言行去影響和感染他人，共同營造一個更加美好的社區(qū)。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十三

廣大城鄉(xiāng)居民朋友們：

移風易俗彰顯社會進步、鄉(xiāng)風民風淳美和諧家園。近年來，隨著人們生活條件的逐漸改善，在婚喪喜慶活動中跟風攀比之風日盛，隨禮名目繁多泛濫，人情消費持續(xù)攀升，城鄉(xiāng)居民不堪重負。移風易俗，簡辦婚喪喜慶活動已成為廣大城鄉(xiāng)居民的迫切愿望。為傳承勤勞節(jié)儉民族美德，弘揚文明健康時代新風，遏制婚喪喜慶大操大辦、鋪張浪費、炫富斗富、盲目攀比等不良風氣，特向全縣廣大城鄉(xiāng)居民朋友們倡議：

一、婚事新辦。崇尚愛情，不比彩禮、不比排場、不比闊氣，不搞隆重儀式，不設豪華宴席，不用豪華車隊，減少餐桌和車輪浪費，提倡集體婚禮、旅游結婚、植紀念樹等文明風尚。

二、喪事簡辦。崇尚厚養(yǎng)薄葬，倡導火葬、生態(tài)葬，文明禮俗，簡化喪葬程序，不沿街亂搭靈堂靈棚，不在公共場所吹打鼓樂和鳴放煙花爆竹，不在出殯沿線散紙錢，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的方式悼念逝者。

三、祭掃雅辦。崇尚科學，不搞封建迷信活動，摒棄陳規(guī)陋習，倡導集體追悼會、家庭追思會、設網上祭奠堂等祭奠方式，以獻鮮花、植新樹、網絡放視頻等方式寄托懷念之情。

四、節(jié)儉操辦。崇尚文明健康生活方式，節(jié)儉操辦老人誕壽、新居喬遷、子女滿月、升學等一切喜慶活動，注重文明內涵，合理規(guī)劃消費標準、辦事規(guī)模，倡導用發(fā)送微信、短信、郵件等形式表達賀意。

良好習慣需要我們自覺養(yǎng)成，社會文明需要我們共同努力。廣大城鄉(xiāng)居民朋友們，讓我們積極行動起來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，以文明節(jié)儉、艱苦樸素為榮，以大操大辦、奢侈浪費為恥，樹立婚喪喜慶新風尚，彰顯文明健康新理念，攜手倡導文明、傳播文明、踐行文明，為建設開放富裕和諧美麗彭陽做出新貢獻!

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十四

廣大市民朋友們：

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)即將來臨。在這緬懷先人、寄托哀思的時節(jié)，為推進移風易俗，樹立文明新風，營造安全、文明、和諧、有序的.良好祭掃氛圍，我們向全縣廣大市民朋友們發(fā)出倡議：

1、擯棄陳規(guī)陋習，實行文明祭掃。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習，大力提倡文明祭祀、低碳祭掃，推廣敬獻鮮花、植樹綠化、網上祭奠等現(xiàn)代祭掃方式，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。

2、提倡厚養(yǎng)薄葬，弘揚傳統(tǒng)美德。大力弘揚“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統(tǒng)美德，提倡對在世老人多盡孝道，多一份關心，做到老有所養(yǎng)、老有所樂。老人逝去后，不大操大辦，不鋪張浪費，不亂搭靈堂，堅持從儉治喪，文明祭祀。

3、黨員干部帶頭，推動文明祭祀。廣大黨員干部、國家公職人員、共青團員要身先士卒，示范引領，做“告別陋習，崇尚文明”的先行者，做“開展移風易俗，弘揚時代新風”的帶頭人，以實際行動影響和帶動身邊群眾自覺以文明安全形式進行祭掃、祭奠。

4、倡導安全祭祀，共度平安清明。在公墓、烈士陵園等場所祭掃時要自覺遵守秩序，聽從管理人員安排，到指定地點祭祀。清明祭掃期間，人流多、車流量大，交通易擁堵，廣大市民應科學合理安排祭祀時間，錯峰出行，確保祭掃活動安全、有序進行。

文明慰英靈，平安生幸福。讓我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起，樹立文明祭掃新風，以文明緬懷、關愛他人的實際行動，爭當告別陋習的先行者、文明祭掃的踐行者，把清明節(jié)打造成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的節(jié)日,為建設美麗休寧作出應有的貢獻！

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十五

青海位于中國西北部，是一個多民族多文化的省份。隨著社會的進步和發(fā)展，青海也在積極開展移風易俗工作，以逐步改變一些陳舊的觀念和習俗，推動社會文明進步。在這個主題下，本文將通過五個方面來探究青海移風易俗的心得體會。

首先，青海移風易俗工作的深化是一項必要之舉。多元的民族文化給青海帶來了豐富多樣的習俗和風俗，但其中也不乏一些不科學、不文明的傳統(tǒng)。比如，一些地方有拍掌、喧鬧送別、紙錢燒祭等不健康的習俗。移風易俗正是要通過教育、宣傳等手段來引導人們放棄這些不合時宜的習俗，進一步提高社會文明程度。這一工作的深化對于青海乃至整個國家的文明進步都是至關重要的。

其次，青海移風易俗工作需要全民參與。改變習俗不僅僅是政府的責任，更需要民眾的自覺參與和共同努力。青海各級政府通過開展豐富多彩的活動，引導民眾主動參與到移風易俗的工作中。例如，舉辦青年志愿者活動，組織各類文化交流活動，增加農村民眾接受性和認同感。只有全社會形成風清氣正的社會風氣，才能更好地推動移風易俗工作的深入開展。

第三，青海移風易俗工作要注重科普和教育。尤其是在一些傳統(tǒng)文化集中的地區(qū)，移風易俗工作面臨的難度更大。對于這些地區(qū)，政府要注重加強科學知識的普及，提高民眾的科學素養(yǎng)。通過科技手段，開展移風易俗的宣傳工作，讓民眾深入了解陋習的危害以及科學知識的重要性。只有深入人心，才能真正引導人們的思想觀念轉變。

第四，青海移風易俗工作要注重保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在移風易俗的過程中，不能將一刀切的方式對待傳統(tǒng)文化。青海是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。在改變不健康的陋習的同時，需要保護并傳承好那些具有積極意義的傳統(tǒng)文化元素。既要保護好民族文化多樣性，又要推動其與現(xiàn)代文明相融合。

最后，青海移風易俗工作還需要激發(fā)廣大民眾的文明自覺意識。既然移風易俗工作是長期的系統(tǒng)性工程，就需要民眾在日常生活中養(yǎng)成文明禮儀和良好習慣。只有廣大民眾能夠自覺地拒絕不文明行為，樹立良好榜樣，才能真正將移風易俗進行到底。

總之，青海移風易俗工作是一項必然選擇，對于推動社會文明進步非常重要。這一工作需要政府的引導和民眾的共同參與，注重科普和教育，保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，最終激發(fā)廣大民眾的文明自覺意識。相信通過青海的不懈努力，移風易俗工作一定會取得更大的成就，為青海的發(fā)展進步注入新的動力。

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十六

尊敬的各位領導、同志們、朋友們：

大家好！

勤儉節(jié)約、反對浪費是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，崇尚科學、反對迷信是衡量市民文明素質的重要尺度。在此，馬橋子街道向全體市民朋友發(fā)出倡議：

一、摒棄陋習，文明祭祀。遵守社會公德，共同珍惜和愛護我們的家園，樹立現(xiàn)代的文明祭祀觀。從現(xiàn)在做起，從自己做起，改掉在馬路邊、廣場、花園、小區(qū)等處燒紙的不文明祭掃方式，共同營造優(yōu)美的生活居住環(huán)境。

二、尊老愛老，厚養(yǎng)薄葬。自覺踐行社會主義榮辱觀，崇尚尊老敬老傳統(tǒng)美德，提倡長輩在世時多盡孝道，關心和幫助身邊的孤寡老人，做到老有所養(yǎng)，老有所樂。老人逝去時，從儉辦喪事、文明祭祀，不斷弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、全民行動，移風易俗。良好的習慣需要我們去養(yǎng)成，社會的文明需要我們共同去創(chuàng)造。廣大黨員干部要率先垂范，傳承民族文明，爭做移風易俗的先行者，文明祭祀的帶頭人，以實際行動影響和帶動身邊的群眾文明祭祀。

廣大市民朋友們，讓我們攜起手來，告別陋習，倡導新風，從我做起。我們相信，有您的支持和參與，金州新區(qū)的明天將會更加和諧、文明、美好。

倡議人：___

時間：____年__月__日

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十七

全鎮(zhèn)廣大干部群眾：

為進一步弘揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化社會風氣，引導廣大干部群眾逐步建立科學、健康、文明的生活方式，以實際行動，移風易俗，破舊立新，堅決抵制不良風俗，我們特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

婚慶事宜我新辦。結婚是人生大事，值得慶賀，但絕不能大操大辦。合理控制人情往來，不濫發(fā)請柬，按照本村紅白喜事操辦具體原則控制宴請桌數(shù)、酒席檔次，不鋪張浪費;不搞豪華車隊，不過量飲酒，不動用公車。提倡公益婚禮、集體婚禮、旅游結婚等方式辦理婚事，樹立文明節(jié)儉、個性現(xiàn)代的'婚俗新風。喪葬禮俗我簡辦。提倡厚養(yǎng)薄葬，自覺做到不擇日子，治喪時間原則上不超過3天;簡化治喪儀式，不搞封建迷信，不占用公共場所，不影響居民正常生活;控制送喪規(guī)模，出殯車輛不影響交通秩序;按規(guī)定控制酒席桌數(shù)，不收非親人員禮金、禮物;嚴格殯葬管理，不亂埋亂葬，樹立文明、節(jié)儉、平安的喪葬新風。其他喜慶我不辦。自覺做到喬遷、生日、升學、晉級等喜慶事宜不辦或同親屬儉辦慶祝，堅決抵制大操大辦、借機斂財和揮霍浪費之風。提倡通過一杯清茶、一聲問候等方式表達心意、增進感情。

移風易俗，倡樹新風，從我做起。請廣大干部群眾自覺做到婚事新辦、喪事簡辦、其他喜慶事儉辦甚至不辦，積極踐行文明新風，讓文明新風吹遍全鎮(zhèn)每一個角落。

倡議人：xxx

時間：xxxx年xx月xx日

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十八

全鎮(zhèn)廣大干部群眾：

為進一步弘揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化社會風氣，引導廣大干部群眾逐步建立科學、健康、文明的生活方式，以實際行動，移風易俗，破舊立新，堅決抵制不良風俗，我們特向全鎮(zhèn)廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

婚慶事宜我新辦。結婚是人生大事，值得慶賀，但絕不能大操大辦。合理控制人情往來，不濫發(fā)請柬，按照本村紅白喜事操辦具體原則控制宴請桌數(shù)、酒席檔次，不鋪張浪費；不搞豪華車隊，不過量飲酒，不動用公車。提倡公益婚禮、集體婚禮、旅游結婚等方式辦理婚事，樹立文明節(jié)儉、個性現(xiàn)代的婚俗新風。喪葬禮俗我簡辦。提倡厚養(yǎng)薄葬，自覺做到不擇日子，治喪時間原則上不超過3天；簡化治喪儀式，不搞封建迷信，不占用公共場所，不影響居民正常生活；控制送喪規(guī)模，出殯車輛不影響交通秩序；按規(guī)定控制酒席桌數(shù)，不收非親人員禮金、禮物；嚴格殯葬管理，不亂埋亂葬，樹立文明、節(jié)儉、平安的喪葬新風。其他喜慶我不辦。自覺做到喬遷、生日、升學、晉級等喜慶事宜不辦或同親屬儉辦慶祝，堅決抵制大操大辦、借機斂財和揮霍浪費之風。提倡通過一杯清茶、一聲問候等方式表達心意、增進感情。

移風易俗，倡樹新風，從我做起。請廣大干部群眾自覺做到婚事新辦、喪事簡辦、其他喜慶事儉辦甚至不辦，積極踐行文明新風，讓文明新風吹遍全鎮(zhèn)每一個角落。

倡議人：___

時間：____年__月__日

倡移風易俗樹文明新風手抄報篇十九

社區(qū)移風易俗是指通過對不良習俗的改變和良好習慣的引導，以整體的社會動員與監(jiān)督，達到整個社區(qū)的價值觀和行為習慣的轉變。社區(qū)移風易俗對于社會的發(fā)展和和諧至關重要。它不僅有助于改善社區(qū)居民的生活質量，提高社區(qū)形象，還有助于加強社會和諧和公眾意識的形成。我們要不斷發(fā)掘社區(qū)移風易俗的實施策略，以提高整個社區(qū)的文明素養(yǎng)。

社區(qū)移風易俗的實施過程中，也存在一些誤區(qū)。首先，有些居民對于移風易俗缺乏認同感，他們可能認為這僅僅是空洞的口號，對于自己個人的生活沒有太大影響。其次，一些居民由于傳統(tǒng)觀念的束縛，對于習俗的改變抱有抵觸情緒，不愿意接受。還有一些居民由于利益沖突，對于移風易俗持否定態(tài)度。這些誤區(qū)都會阻礙社區(qū)移風易俗的有效推進。

然而，社區(qū)移風易俗仍然有著積極的作用。首先，通過移風易俗，人們習得了正確的價值觀和道德觀，從而在日常生活中遵守社會規(guī)范，自覺遵循行為準則。這有助于提高社會的整體道德水平。其次，社區(qū)移風易俗不僅可以改善居民的生活環(huán)境，還能夠增進社區(qū)居民之間的相互了解和團結，促進社區(qū)和諧發(fā)展。此外，社區(qū)移風易俗還對于加強與鄰近社區(qū)的交流與學習具有積極作用，可以推動區(qū)域文明的共同發(fā)展。

要推進社區(qū)移風易俗，需要采取一些有效的策略。首先，應該加強社區(qū)傳媒的力度，通過宣傳、教育和文化活動，傳播正能量，引導居民樹立正確的價值觀和良好的行為習慣。其次，要利用社區(qū)力量，組織居民參與社區(qū)移風易俗工作，積極參與社區(qū)事物，形成共識，達成共同的目標。此外，政府和社區(qū)應該提供適當?shù)恼吆徒洕С?，鼓勵居民積極參與社區(qū)建設，并以此為動力，推動整個社區(qū)的價值觀和行為習慣的改變。

第五段：總結與展望（200字）。

社區(qū)移風易俗是一個長期而艱巨的任務，需要政府、居民和社區(qū)共同努力。要做好社區(qū)移風易俗工作，需要有全社會的共識和積極的參與。我們相信，通過積極的宣傳教育、社區(qū)參與和政策支持，社區(qū)將迎來良好的轉變。未來，我們期待在移風易俗的道路上邁出更大的步伐，共同建設一個文明、和諧的社區(qū)。

（總字數(shù)：1200字）。

*本文內容整理自網絡，數(shù)據(jù)僅供個人學習參考。