心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇一

博弈心理學(xué)是研究人們?cè)跊_突和競(jìng)爭(zhēng)中作出決策的科學(xué)。在博弈中，每個(gè)人都追求自己的最大利益，但同時(shí)也要考慮其他人的行為和選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)博弈心理學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到人類(lèi)決策中的心理因素的重要性。下面我將從博弈心理學(xué)的基本原理、策略選擇、信息不對(duì)稱、合作與背叛以及心理戰(zhàn)略等五個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，博弈心理學(xué)的基本原理讓我認(rèn)識(shí)到人們做出決策時(shí)通常不是理性的，而是受到情感、個(gè)人偏好和直覺(jué)等心理因素的影響。在博弈中，人們可能會(huì)出現(xiàn)決策偏差，使自己在利益最大化的過(guò)程中受到限制。例如，心理賬戶效應(yīng)使人們傾向于將錢(qián)分為不同的賬戶，導(dǎo)致決策局限于每個(gè)賬戶的收益，而不是整體最大化收益。理解這些原理有助于我更好地理解別人的行為和決策，也更加謹(jǐn)慎地思考自己的選擇。

其次，博弈心理學(xué)指導(dǎo)了我在策略選擇上的思考。博弈是一種相互作用的過(guò)程，每個(gè)人都在不斷思考對(duì)手的可能行動(dòng)。在不同的博弈中，我學(xué)會(huì)了根據(jù)對(duì)手的預(yù)期反應(yīng)和自己的目標(biāo)來(lái)制定策略。有時(shí)，我會(huì)選擇采取合作策略以獲取雙方的共同利益，而有時(shí)，我會(huì)選擇采取背叛策略以獲取更大的個(gè)人利益。理解策略選擇有助于我在博弈中做出更明智的決策，并提高我的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)能力。

第三，信息不對(duì)稱是博弈中常見(jiàn)的現(xiàn)象。人們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)通常只能擁有有限的信息，而不了解對(duì)手的真實(shí)意圖。信息缺失和信息不對(duì)稱可能導(dǎo)致無(wú)效的決策和不必要的爭(zhēng)論。然而，在博弈中，通過(guò)學(xué)習(xí)和觀察對(duì)手的行為和言語(yǔ)，我們可以逐漸揭示他們的意圖，從而更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和得出更準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。了解信息不對(duì)稱使我更加警覺(jué)并努力獲取更多的信息，以便在博弈中占據(jù)有利地位。

第四，合作與背叛是博弈中最關(guān)鍵的因素之一。在博弈中，人們往往面臨選擇合作還是背叛對(duì)手。合作可以帶來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定的利益，但需要建立信任和合作關(guān)系。然而，背叛可能會(huì)獲得短期的利益，但也可能引起對(duì)手的反擊。理解合作與背叛可以幫助我在決策過(guò)程中權(quán)衡利弊，尋找平衡，并更好地與他人合作。

最后，心理戰(zhàn)略在博弈中發(fā)揮著重要的作用。在博弈中，不僅僅關(guān)于對(duì)手的行動(dòng)和選擇，還要關(guān)注對(duì)手的心理狀態(tài)和意圖。通過(guò)分析對(duì)手的心理戰(zhàn)略，我可以更好地把握對(duì)手的思維方式和決策動(dòng)機(jī)，并針對(duì)性地制定我的策略。諸如假裝和激將等心理戰(zhàn)略可以讓我在博弈中獲得更大的主動(dòng)權(quán)。

總結(jié)起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)博弈心理學(xué)，我不僅僅了解了人類(lèi)的決策行為，還學(xué)會(huì)了提高自己的決策能力和戰(zhàn)略思維。博弈心理學(xué)的心得體會(huì)不僅適用于博弈中，也可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的決策和競(jìng)爭(zhēng)中。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠在博弈中取得更好的成績(jī)，并在生活中做出更明智的決策。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇二

政治心理學(xué)是研究政治行為與政治思維之間的關(guān)系的一門(mén)學(xué)科。在學(xué)習(xí)政治心理學(xué)的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到政治心理學(xué)研究的重要性和應(yīng)用的價(jià)值。通過(guò)對(duì)政治心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我對(duì)政治行為和決策的心理機(jī)制有了更深入的了解，同時(shí)也獲得了從心理學(xué)角度解析政治現(xiàn)象的能力和思維方式。在本文中，我將分享我學(xué)習(xí)政治心理學(xué)所得到的心得體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)政治心理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到政治行為有著復(fù)雜的心理動(dòng)因。政治行為是人們?cè)谔囟ㄕ紊鐣?huì)環(huán)境下產(chǎn)生的一種行為現(xiàn)象，而其產(chǎn)生和發(fā)展都是受到一系列的心理因素的影響。例如，個(gè)體的價(jià)值觀、信仰、社會(huì)經(jīng)歷等因素都會(huì)影響其政治行為的決策。通過(guò)政治心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了通過(guò)心理機(jī)制的解析來(lái)解釋政治行為的動(dòng)因，從而更加準(zhǔn)確地理解個(gè)體和群體的政治行為。

其次，政治心理學(xué)的學(xué)習(xí)也幫助我更好地理解了政治思維的形成和運(yùn)作。政治思維是指?jìng)€(gè)體在處理政治信息時(shí)所采用的思考方式和決策過(guò)程。在政治思維的形成和運(yùn)作中，心理因素起到重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)政治心理學(xué)，我了解到?jīng)Q策過(guò)程中的認(rèn)知偏差、選擇理論以及群體決策的特點(diǎn)等重要概念。這些知識(shí)不僅擴(kuò)寬了我的學(xué)術(shù)視野，也使我能夠更準(zhǔn)確地分析政治決策的動(dòng)因和結(jié)構(gòu)。

第三，政治心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了政治行為和政治思維之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響。政治行為是政治思維的表現(xiàn)，而政治思維又在一定程度上塑造了政治行為。通過(guò)研究政治心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到政治行為與政治思維之間存在復(fù)雜的互動(dòng)，這一認(rèn)識(shí)有助于我更全面地理解和分析政治現(xiàn)象。例如，許多政治行為往往是受到個(gè)體認(rèn)知和態(tài)度的影響，而政治思維則能夠預(yù)測(cè)和解釋這些行為的動(dòng)因。

第四，學(xué)習(xí)政治心理學(xué)也增強(qiáng)了我對(duì)政治行為和政治思維的分析能力。通過(guò)學(xué)習(xí)政治心理學(xué)，我能夠更準(zhǔn)確地判斷和解釋政治行為的動(dòng)因，從而預(yù)測(cè)和解釋政治現(xiàn)象的發(fā)展與變化。政治心理學(xué)提供了一種從心理學(xué)的角度來(lái)分析和理解政治現(xiàn)象的方法和思路，使我能夠更全面地認(rèn)識(shí)和掌握政治行為與政治思維之間的關(guān)系，并能夠運(yùn)用這一知識(shí)來(lái)為政治實(shí)踐和決策提供參考和建議。

最后，學(xué)習(xí)政治心理學(xué)使我深刻認(rèn)識(shí)到政治心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。政治心理學(xué)不僅僅關(guān)注政治行為與政治思維的關(guān)系，還廣泛應(yīng)用于政治候選人的形象塑造、選民行為的預(yù)測(cè)和解釋、政治溝通的效果等方面。政治心理學(xué)為政治實(shí)踐提供了重要的理論支持，有助于政治決策的科學(xué)化和有效性。通過(guò)學(xué)習(xí)政治心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到政治心理學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思維方式和解決問(wèn)題的方法，能夠?yàn)槲椅磥?lái)從事政治工作提供重要的指導(dǎo)和支持。

綜上所述，學(xué)習(xí)政治心理學(xué)使我深刻領(lǐng)悟到政治行為與政治思維之間的關(guān)系。政治心理學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我更好地理解政治行為的動(dòng)因和結(jié)構(gòu)，更準(zhǔn)確地分析政治決策的心理機(jī)制，提高了我對(duì)政治行為和政治思維的分析能力。政治心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值也使我認(rèn)識(shí)到政治心理學(xué)不僅僅關(guān)乎學(xué)術(shù)研究，更是一種思維方式和解決問(wèn)題的方法。相信在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)不斷運(yùn)用政治心理學(xué)的研究成果，為政治實(shí)踐和決策提供更加準(zhǔn)確和科學(xué)的參考依據(jù)。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇三

作為一門(mén)研究人類(lèi)心理活動(dòng)和行為的學(xué)科，心理學(xué)既是道也是術(shù)。道是指心理學(xué)研究的基本原理和規(guī)律，是心理學(xué)的理論基礎(chǔ)；術(shù)則是指心理學(xué)研究的方法和技巧，是心理學(xué)的研究手段。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到心理學(xué)道與術(shù)的重要性，以下為本人的體會(huì)：

心理學(xué)的道是心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，它涉及到人類(lèi)思維、感覺(jué)、行為、情感等多個(gè)方面的基本原理和規(guī)律，并給人以啟迪與指導(dǎo)。例如，人的行為受到環(huán)境和社會(huì)文化等多種因素的影響，人的智力和才智是可以培養(yǎng)的，人的情感體驗(yàn)會(huì)影響人們的思維行為等都是心理學(xué)道中的重要內(nèi)容。我們通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的道，可以更好的理解和解釋人類(lèi)行為和情感，其實(shí)對(duì)于我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展也有很大的幫助。心理學(xué)道對(duì)于正確的認(rèn)識(shí)和理解自我、他人和社會(huì)文化的重要性開(kāi)始顯現(xiàn)。

心理學(xué)的術(shù)是心理學(xué)的研究方法和技巧。隨著科技發(fā)展，心理學(xué)術(shù)也隨之發(fā)展，常用的心理學(xué)研究方法有實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察、案例等。這些方法在具體實(shí)踐中，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、可量化等方式，使心理研究達(dá)到科學(xué)化的程度。同時(shí)，心理學(xué)的研究方法和技巧也可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)心理學(xué)的過(guò)程中，要了解實(shí)驗(yàn)的基本步驟，掌握問(wèn)卷調(diào)查和訪談技巧等，以更為科學(xué)的方式研究人類(lèi)心理。

第三段：兩者相輔相成。

心理學(xué)的道與術(shù)相輔相成。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)理論的發(fā)展，心理學(xué)的道與術(shù)的關(guān)系就是這樣密不可分。如果說(shuō)心理學(xué)的道是研究問(wèn)題的方法，那么心理學(xué)的術(shù)就是研究問(wèn)題的工具。只有兩者相輔相成，才可以更好地分析和解決心理問(wèn)題。

第四段：小結(jié)。

心理學(xué)作為一門(mén)研究人類(lèi)的行為和思維的學(xué)科，其重要性不言而喻。我們通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的道與術(shù)，不僅可以了解人類(lèi)行為和思維、情感等方面的規(guī)律和原理，更可以從實(shí)踐角度解決人類(lèi)心理問(wèn)題，從而對(duì)自身的成長(zhǎng)和家庭、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展有所促進(jìn)。

第五段：展望。

在未來(lái)，心理學(xué)將成為一個(gè)更重要的領(lǐng)域，隨著社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和科技創(chuàng)新，人們對(duì)心理學(xué)的需求越來(lái)越高。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)心理學(xué)，提升自己的認(rèn)知和思考水平，在生活和實(shí)踐中運(yùn)用心理學(xué)的道與術(shù)，不斷地促進(jìn)自身和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，作為人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)和自我完善的重要學(xué)科，我們應(yīng)該推廣心理學(xué)，讓更多的人了解和使用心理學(xué)的道與術(shù)，為人類(lèi)社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇四

樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，是我們最該學(xué)習(xí)和擁有的態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊。

很榮幸這學(xué)期選修了《積極心理學(xué)》這門(mén)課程，通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我感慨很多，收獲也很多，體會(huì)也非常的多。在短短的一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里，符老師聲情并茂，運(yùn)用發(fā)人深省的故事和道理，結(jié)合典型案例和自身的經(jīng)歷，為我們上了一堂堂生動(dòng)深刻的積極心理學(xué)課。她絲絲的話語(yǔ)，有如甘露，沁人心脾。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我的心靈得到了凈化和洗禮，最重要的是使我懂得了如何認(rèn)識(shí)自我，了解自我。

在學(xué)習(xí)這門(mén)課程之前，我是一個(gè)膽小自卑甚至有些憂郁消極的女生，生活中稍有不順，就會(huì)有挫敗感，就會(huì)有失敗和恐懼的感覺(jué)，甚至是一帆風(fēng)順時(shí)，我也總擔(dān)心失敗了會(huì)怎樣，即便是在陽(yáng)光下，我也不能發(fā)現(xiàn)自身的積極品質(zhì)，經(jīng)常陷入一種抑郁的情緒當(dāng)中，害怕與人相處，不敢面對(duì)別人的視線。但是經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我的性格等方面有了極大的改變。首先，我對(duì)于自我具有了肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對(duì)生活感覺(jué)積極；其次在我的生活中，我的生活有了目標(biāo)和方向感，覺(jué)得現(xiàn)在和過(guò)去的生活都是有意義的，同時(shí)對(duì)生活充滿了信心和希望；最后最重要的是，我懂得了有希望就有光明，只要心中握有這可貴的希望，就能夠自我激勵(lì)與命運(yùn)抗衡！

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，但是給我印象最深的就是教材中的關(guān)于布拉斯威爾的故事。布拉斯威爾是20xx年參加《美國(guó)達(dá)人》選秀的一名職業(yè)歌手，但是在一場(chǎng)離奇的車(chē)禍里，他失去了自己的聲音，大夫說(shuō)他這輩子都別想再唱歌了，應(yīng)該首先想著學(xué)會(huì)說(shuō)話。失去了聲音的歌手無(wú)異于常人失去了臂膀，他開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)發(fā)音，學(xué)習(xí)說(shuō)話，學(xué)習(xí)唱歌。之后的生活中，他的生活分外艱難，還要供養(yǎng)三個(gè)女兒。但是他沒(méi)有失去希望，他選擇去參加比賽，目標(biāo)就是獲得獎(jiǎng)金來(lái)改善家里的生活狀況。初賽時(shí)，由于聲音的問(wèn)題，他的表象并不出色，但是他沒(méi)有放棄，完全的投入到比賽的演唱中，動(dòng)情處時(shí)眼睛透著傷感，甚至還閃著淚光?，F(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委都被他打動(dòng)，大聲的贊揚(yáng)了他的演唱和演唱中露出的真情實(shí)意，同時(shí)稱他“有著最美的笑容，還有一種可貴的希望從眼睛中透射出來(lái)，他激勵(lì)了所有人”。

這個(gè)故事是最令我精神振奮的故事，在他的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，也看到了期盼，又看到了不滅的希望，我更看到了一個(gè)男人的責(zé)任感。為了家人，他站上了闊別多年的舞臺(tái)，從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，到自如的放聲歌唱，如果沒(méi)有驚人的`毅力和對(duì)生活的希望，他不可能做的到，他的參賽，不僅僅是為大家唱了一首歌，而是演繹了一段人生的奇跡，更是給大家上了發(fā)人深省的一課。在我們的生活中，人是不能沒(méi)有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會(huì)崩潰，失去了精神支柱，人也就沒(méi)有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但在充滿希望的過(guò)程中，我們得到了希望和鼓勵(lì)而精神倍增，就會(huì)平添許多生活的勇氣。在人生漫長(zhǎng)的歲月中，我們總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折，贏得生活的美滿幸福。

有兄弟兩人，哥哥叫樂(lè)觀，弟弟叫悲觀，兩個(gè)人一起洗手，一盆清水端過(guò)來(lái)了，兩個(gè)人洗了手，但水還是很干凈，這時(shí)，悲觀說(shuō)：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水還是這么干凈，原來(lái)我的手一點(diǎn)都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說(shuō)：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了！”。一母所生的兄弟，面對(duì)一樣的問(wèn)題，因?yàn)閾碛胁煌男膽B(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂(lè)是來(lái)自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。

生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè)的人，他眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用樂(lè)觀的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過(guò)后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺(jué)依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不讓悲傷包裹自己！

樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，我們要學(xué)習(xí)擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊！

通過(guò)這學(xué)期符老師關(guān)于積極心理學(xué)課程的教導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了很多，符老師講述的知識(shí)和道理是我的永遠(yuǎn)的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機(jī)會(huì)，要多學(xué)些心理方面的知識(shí)，努力把自己的人生擺個(gè)好姿勢(shì)。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。

可是這門(mén)課程只開(kāi)設(shè)18個(gè)學(xué)時(shí)，我覺(jué)得課程時(shí)間太短無(wú)法使學(xué)生學(xué)習(xí)透徹積極心理學(xué)，同時(shí)也不能滿足對(duì)心理學(xué)極為熱愛(ài)的同學(xué)的求知欲望，希望這門(mén)課程可以增加學(xué)時(shí)，希望積極心理學(xué)在每一個(gè)學(xué)子的心中延伸，希望每一個(gè)學(xué)子都能有一份樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，迎接明天。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇五

這本書(shū)在手里已經(jīng)有兩三年了，每年都會(huì)拿出來(lái)翻翻，尤其近年來(lái)心理學(xué)越來(lái)越受到人們的重視，學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題又千奇百怪、層出不窮，原有的理念已經(jīng)不足以解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題了。

我們說(shuō)，班主任是學(xué)生的人生導(dǎo)師，承擔(dān)著為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，其中，“解惑”不僅僅指知識(shí)之惑、社會(huì)生活之惑，更重要的是心理之惑、成長(zhǎng)之惑。每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)中都會(huì)遇到挫折和困難，他們都會(huì)希望了解周?chē)氖澜纾w驗(yàn)生活的快樂(lè)，渴望得到別人尊重和理解。教育心理學(xué)就教會(huì)我?guī)椭鷮W(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。讓學(xué)生在自我探索、自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)、自我完善的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到真正意義上的成長(zhǎng)。

自從接觸了心理學(xué)，我將它運(yùn)用到在班級(jí)管理中。我開(kāi)始嘗試從心理學(xué)角度觀察自己的情緒和行為，把積極的心理輔導(dǎo)式的'關(guān)注融入工作中。我在班級(jí)中盡可能讓每個(gè)擁有積極的情緒體驗(yàn)，相信并肯定每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。我努力營(yíng)造向上的班級(jí)氛圍，盡可能提供積極的群體環(huán)境，讓每個(gè)身處其中的個(gè)體都能感受到集體的正能量。我還將繼續(xù)摸索更多更好的方法，使自己的班級(jí)管理更走上一個(gè)臺(tái)階。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇六

心理學(xué)是一門(mén)并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿了幻想。學(xué)習(xí)心理學(xué)已經(jīng)一個(gè)多學(xué)期了，在這近半年的日子里，我從中學(xué)到了也感悟了許多。

在接觸心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺(jué)，總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥，但配以實(shí)例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué)，視野也開(kāi)闊很多。心理學(xué)來(lái)源于生活，又指導(dǎo)生活。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，無(wú)論你是一棵參天大樹(shù)，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。有人說(shuō):“主動(dòng)與被動(dòng)緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔。”還有人說(shuō):“當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變自己?！币灿腥苏f(shuō):“當(dāng)你不喜歡自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)時(shí)，請(qǐng)馬上改變。”于是，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說(shuō)這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時(shí)間來(lái)證明自己是可以做到的!

通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的心理學(xué)學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的.影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周?chē)呐笥?，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂(lè)觀快樂(lè)的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們會(huì)生活的很超然，成功也會(huì)不求而遇的。

雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇七

自從開(kāi)始學(xué)習(xí)教育心理學(xué)以來(lái)，我慢慢地學(xué)會(huì)了如何更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。這一過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了教育心理學(xué)對(duì)于教學(xué)工作所起到的重要作用。在教學(xué)實(shí)踐中，我也逐漸找到了很多行之有效的方法和策略。下面，我想分享一些這方面的經(jīng)驗(yàn)和感想。

第二段：理解學(xué)生。

在教育心理學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于學(xué)生的性格、個(gè)體差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等的知識(shí)。通過(guò)理解學(xué)生的這些方面因素，我們可以更好地把握學(xué)生，從而更好地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。比如，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生更喜歡聽(tīng)課，而有些學(xué)生更喜歡看書(shū)，所以我可以針對(duì)不同的學(xué)生提供不同的課堂教學(xué)方式。此外，我也注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程不盡相同，因此我也會(huì)盡可能給學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第三段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教育心理學(xué)中，我們還學(xué)習(xí)到了如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在我的教學(xué)中，我嘗試著通過(guò)一些有趣的教學(xué)活動(dòng)和案例來(lái)吸引學(xué)生的眼球。比如，我會(huì)組織一些課堂小游戲，或是講解一些原理并配以鮮活的實(shí)例。通過(guò)這些方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力集中了起來(lái)，他們也能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容其實(shí)并沒(méi)有那么枯燥無(wú)聊，而是很有趣味和挑戰(zhàn)性的。

第四段：挖掘?qū)W生的潛力。

在教育心理學(xué)中，我們也學(xué)習(xí)了關(guān)于如何挖掘?qū)W生的潛力的知識(shí)。在我的教學(xué)中，我嘗試著去發(fā)掘和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和才能。比如，有些學(xué)生可能在某些科目上并不出眾，但是在其他方面可能有各種各樣的特長(zhǎng)。我會(huì)嘗試鼓勵(lì)和引導(dǎo)這些學(xué)生發(fā)掘他們的潛力和熱情，也會(huì)盡可能為他們提供更多的機(jī)會(huì)去施展才華。這樣，我相信學(xué)生們都會(huì)感到更加自信和充實(shí)，也能更好地展現(xiàn)自己的能力。

第五段：結(jié)尾。

總的來(lái)看，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對(duì)我的教學(xué)工作帶來(lái)了很大的啟示和指導(dǎo)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的掌握和理解，我也在教學(xué)實(shí)踐中逐漸找到了一些對(duì)于學(xué)生更加有益的教學(xué)方式和方法。我相信，在今后的教學(xué)中，我還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持這些原則，盡可能為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。為了更好地讓學(xué)生們成長(zhǎng)和發(fā)展，我會(huì)不斷地在教育心理學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中探尋更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇八

作為理解人類(lèi)思維和行為的學(xué)科，心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。當(dāng)我們進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域時(shí)，我們學(xué)到的不僅僅是具體的技巧和方法，更是作為一名心理學(xué)家應(yīng)該遵循的原則和方式。本文將探索心理學(xué)的道與術(shù)，并分享一些我的體驗(yàn)和想法。

在學(xué)習(xí)心理學(xué)中，最重要的是掌握心理學(xué)的道和術(shù)。在這里，道指的是一種基本原則，即我們以什么樣的方式去了解人類(lèi)思維和行為，而術(shù)則是我們?nèi)绾螒?yīng)用這些基本原則去尋找和解決問(wèn)題的技巧和方法。這兩者相輔相成，互相促進(jìn)。

第二段：我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得。

在我學(xué)習(xí)心理學(xué)的初期階段，我主要關(guān)注技術(shù)和方法，以便快速提高解決問(wèn)題的能力。但是，我很快發(fā)現(xiàn)只掌握技術(shù)是不夠的，我需要更深入地了解心理學(xué)的道。道幫助我明白人的思想、行為和情感，這些是在研究心理學(xué)時(shí)必不可少的知識(shí)。

掌握心理學(xué)的道，很大程度上幫助我理解他人的觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。它還使我感到對(duì)人類(lèi)思維和行為更有責(zé)任感，了解他們的需求并在我所處的環(huán)境中做出積極的貢獻(xiàn)。最重要的，理解道能夠使我更加容易地將技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐。

心理學(xué)的術(shù)只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)習(xí)到。為了成為一名專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)家，我經(jīng)常參加免費(fèi)的工作坊和講座，以與其他心理學(xué)家交流，提高技能。此外，我閱讀大量有關(guān)心理學(xué)理論和研究方法的書(shū)籍。這樣做幫助我發(fā)展專(zhuān)業(yè)技能，以便能夠運(yùn)用到解決日常問(wèn)題和工作場(chǎng)合。

第五段：結(jié)論和建議。

在日常生活和工作中，我們通常可以發(fā)現(xiàn)人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)往往是偏向于心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用，卻忽略了掌握基本原則。因此，我建議學(xué)習(xí)者更加專(zhuān)注于理解人類(lèi)思維和行為，多了解心理學(xué)的道的原則，更好地了解他們的需要和情感。同時(shí)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的解決問(wèn)題的能力。這樣，我們可以更好地做出決策，同時(shí)找到最優(yōu)解決方案。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇九

教育心理學(xué)是一門(mén)非常重要的學(xué)科，它涵蓋了很多關(guān)于人類(lèi)思維、學(xué)習(xí)、行為、情感等方面的理論和實(shí)踐。作為一個(gè)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我收獲了很多，對(duì)教育心理學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

第二段：理論方面的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的過(guò)程中，我主要學(xué)習(xí)了不同的理論模型和框架。在學(xué)習(xí)這些理論時(shí)，我學(xué)習(xí)到了人的大腦是如何處理信息，學(xué)習(xí)、記憶和思考等方面的機(jī)制。例如，我學(xué)習(xí)到了許多適用于學(xué)習(xí)的模型和理論，例如針對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和年齡相關(guān)的學(xué)習(xí)障礙等等。掌握這些理論對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)十分重要，因?yàn)榻逃ぷ髡咝枰私饷總€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和可能出現(xiàn)的學(xué)習(xí)障礙，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

第三段：實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)。

除了理論方面的學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是教育心理學(xué)學(xué)習(xí)中重要的一環(huán)。在本課程中，我學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行有效的教學(xué)和輔導(dǎo)，以及如何處理學(xué)習(xí)障礙和行為問(wèn)題。這些技能可以幫助教育工作者在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮更積極的作用。例如，我學(xué)習(xí)了如何與學(xué)生家長(zhǎng)溝通以解決學(xué)生的問(wèn)題，如何評(píng)估學(xué)生的表現(xiàn)以了解他們的學(xué)習(xí)需求等等。

第四段：學(xué)習(xí)對(duì)于我的意義。

在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的過(guò)程中，我理解到個(gè)人的差異和理解學(xué)習(xí)障礙所起到的作用對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。此外，我還了解到了怎樣互相理解和溝通，來(lái)促進(jìn)更好的學(xué)習(xí)氛圍。這些學(xué)習(xí)讓我清晰地看到了教育工作者如何將其技能和能力應(yīng)用到兒童教育和成人培訓(xùn)領(lǐng)域中，以及如何在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)更積極的效果。

第五段：結(jié)論。

總之，教育心理學(xué)不僅可以提高教育工作者對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解，更重要的是為教育工作者提供了更好的工具和技能，以便他們能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教育目標(biāo)和期望。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是一項(xiàng)獨(dú)特的、繁重卻有趣的過(guò)程，我希望今后能夠做出更多的貢獻(xiàn)，成為一名更好的教育工作者。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十

在《管理心理學(xué)》中，我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”，我想既然人有從眾行為，那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。在某種意義上來(lái)說(shuō)，這種匪理性的企業(yè)從眾性行為正破壞著我們并不富足的改革積累。為什么在中國(guó)的企業(yè)界、企業(yè)之中會(huì)有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的，但主要?dú)w納來(lái)看一是受外部環(huán)境的制約，二是受自身思維的影響。就正如一個(gè)人的跑步行為，只有當(dāng)他有了跑步這個(gè)想法(內(nèi)部因素)，而且至少有一個(gè)能跑步的地方(外部因素)，他的才能實(shí)施跑步這個(gè)行為。如果他自己沒(méi)有要跑步這個(gè)想法，就算有再好的跑道在面前，他也是不可能跑的。如果他在水中，就算他再想跑，他也是不能夠跑，而只能夠游。同理，一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果，我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

如果有某種產(chǎn)品在市場(chǎng)上毫無(wú)利潤(rùn)可言，我想是不會(huì)有企業(yè)愿意生產(chǎn)的。正是有利可圖，有暴利可圖，才使眾多的企業(yè)盲目地爭(zhēng)相進(jìn)入。先進(jìn)入的企業(yè)由于獲得了暴利而極速膨脹，這種"模范"的影響導(dǎo)致更多的企業(yè)急于進(jìn)入，形成另一輪的多米諾骨牌效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，高額的利潤(rùn)是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。

進(jìn)入壁壘包含兩方面：一是技術(shù)方面的壁壘，二是資金方面的壁壘。也就是說(shuō)某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多，其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高。

市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的不健全必然要導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序，而這種無(wú)序又會(huì)成為企業(yè)從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把，在里面的想多撈些，還沒(méi)進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。市場(chǎng)不能進(jìn)行有效的調(diào)控，就像一群人(企業(yè))，得了一種病(從眾性行為)，醫(yī)生(市場(chǎng)機(jī)制)卻不知道該怎么醫(yī)治(約束，調(diào)控)，傳染的人越來(lái)越多。最后，身體特好的熬過(guò)來(lái)了，熬不過(guò)的占大多數(shù)。

目前，我們的市場(chǎng)還沒(méi)有一個(gè)完善的、強(qiáng)有力的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，也就是說(shuō)很多企業(yè)沒(méi)有該種產(chǎn)品的生產(chǎn)資格卻上馬生產(chǎn)，市場(chǎng)對(duì)這種無(wú)證上崗"的企業(yè)不能進(jìn)行有效的制約，這樣就會(huì)造成很多企業(yè)沒(méi)有完備的生產(chǎn)手續(xù)也能生產(chǎn)，為從眾性行為的發(fā)生開(kāi)了方便之門(mén)。

一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的，領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。通過(guò)對(duì)眾多的失敗的案例分析，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)共同之處。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。這種意識(shí)是以"勝者為王，敗者為寇"作為參考標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家往往無(wú)意于追究企業(yè)成長(zhǎng)，發(fā)展過(guò)程中的道德性，這在很大程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)。追求功利，就是要求高額的利潤(rùn)，從而又歸結(jié)到從眾性行為產(chǎn)生的最根本的原因上來(lái)了。其次，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。我們的許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對(duì)游戲規(guī)則的遵守，許多人以“不按牌理出牌的人"為標(biāo)榜。本來(lái)，不按牌理出牌，出奇招制勝是很好的經(jīng)營(yíng)手法，但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低，不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠?，不按?guī)律，規(guī)則出牌。在企業(yè)發(fā)展的決策上是天馬行空，百無(wú)禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次，領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏系統(tǒng)的職業(yè)精神。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來(lái)的第一代企業(yè)家，他們沒(méi)有受過(guò)什么專(zhuān)業(yè)化的教育，沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練?；旧隙际歉谊J，敢拼再加運(yùn)氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取，剛腹自用。當(dāng)該行業(yè)前景較好時(shí)，企業(yè)家們的這些缺陷就會(huì)被掩蓋，但當(dāng)該行業(yè)一出現(xiàn)行業(yè)危機(jī)，或者是較高的獲利時(shí)期過(guò)去后，這種先天不足就要演變?yōu)闉?zāi)難。

如果沒(méi)有自己的觀點(diǎn)、沒(méi)有好的發(fā)展辦法，當(dāng)然也就只有跟著別人走。看著哪利潤(rùn)高，就想一頭扎進(jìn)去。世界上沒(méi)有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本，一個(gè)企業(yè)如果要想長(zhǎng)久地保持穩(wěn)定的發(fā)展，沒(méi)有對(duì)自己的產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)自己體制的不斷的創(chuàng)新是不可能的。但是，我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制，比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說(shuō)了算，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)制，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測(cè)和可行性研究。沒(méi)有研究必然就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，又正如上一點(diǎn)所說(shuō)的，企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員素質(zhì)的低下，導(dǎo)致他們的決策幾乎全部依據(jù)于報(bào)紙零星的新聞、無(wú)聊的電視劇的對(duì)話以及日常生活之中的一些比喻和經(jīng)驗(yàn)。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十一

人格心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的學(xué)科，研究人的思維、情感、行為和聯(lián)接這些方面的個(gè)體差異。在本文中，我將分享我在研究人格心理學(xué)時(shí)取得的體驗(yàn)和心得體會(huì)。

人格心理學(xué)研究的過(guò)程需要大量閱讀、理解和記憶的工作。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了采用系統(tǒng)性的方法來(lái)理解人格。例如，我學(xué)習(xí)了不同的人格類(lèi)型和了解了人格心理學(xué)的研究方法。此外，我也發(fā)現(xiàn)了人格的發(fā)展在不同階段是有所不同的。這一點(diǎn)有助于我們更好的了解自己的人格和發(fā)展方向。

第三段：實(shí)踐心得。

人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限在理論上，還需要實(shí)際應(yīng)用。我了解到，應(yīng)用人格心理學(xué)可以幫助我們更好地研究人際關(guān)系、工作和人生的成功之路。例如，我們可以利用人格心理學(xué)的研究成果來(lái)輔助自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人際交往等方面。

第四段：思考心得。

在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我進(jìn)一步思考了人類(lèi)的基本目的和內(nèi)在意義。通過(guò)研究人格差異，我們可以更好地理解人類(lèi)多樣性的本質(zhì)和人類(lèi)存在的含義。這些思考過(guò)程帶給了我一些更深層次的啟示和靈感。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一種非常有益的體驗(yàn)。在這個(gè)學(xué)科中，學(xué)習(xí)者可以獲得豐富的知識(shí)，掌握研究方法，并深入思考人類(lèi)本質(zhì)和存在的意義。這些體驗(yàn)和心得不僅在人格心理學(xué)領(lǐng)域有所收獲，同時(shí)也對(duì)我們自身的成長(zhǎng)和內(nèi)在發(fā)展有著重大的意義。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十二

有人曾經(jīng)問(wèn)我：你從事的這項(xiàng)研究到底能有什么用呢?但我從沒(méi)有因諸如此類(lèi)的懷疑或非議而動(dòng)搖過(guò)。我始終堅(jiān)守著這樣一個(gè)信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個(gè)新的角度去解讀我們置身其中的這個(gè)社會(huì)，那么你所做的一切就是有價(jià)值的!

斯坦利·米爾格蘭姆《社會(huì)生活中的人》。

什么是怪誕心理學(xué)?這門(mén)學(xué)問(wèn)的意義何在。

以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。

長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。

在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車(chē)站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車(chē)的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧?從我剛說(shuō)’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘?"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘;如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。"。

在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。

弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時(shí)怪誕心理學(xué)讀書(shū)筆記聽(tīng)眾煩躁不安的程度，由此來(lái)客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過(guò)的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。

高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議。他做了一個(gè)假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng)。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開(kāi)始質(zhì)疑祈禱的力量。

甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：

當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來(lái)最香，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡。

能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒(méi)有什么秘密了。"。

從表面上看，高爾頓對(duì)無(wú)聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過(guò)，這些都是同一種人類(lèi)行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在過(guò)去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門(mén)嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十三

作為一門(mén)科學(xué)，人格心理學(xué)涉及到人的內(nèi)心世界、個(gè)性特征以及行為方法等多個(gè)方面，研究的內(nèi)容非常復(fù)雜。尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，人們更加關(guān)注個(gè)體的心理健康問(wèn)題，人格心理學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程并實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人格心理學(xué)的價(jià)值，以下是我對(duì)于這門(mén)課程的心得體會(huì)。

第一段：人格的定義及研究方法。

在人格心理學(xué)這門(mén)課程中，我首先了解了這個(gè)概念的定義及人格心理學(xué)的發(fā)展歷程。人格被定義為個(gè)人內(nèi)在構(gòu)造，包括與他人的交往方式、情緒體驗(yàn)和行動(dòng)方式等多種因素。研究人格的方法也多種多樣，包括心理測(cè)量、自我報(bào)告與觀察等，這些方法用于發(fā)掘人們的個(gè)性與特征。由此可見(jiàn)，了解人格的多方面因素所需要的工具和方法是廣泛的和多樣化的，這正是人格心理學(xué)研究的一大特點(diǎn)。

第二段：人格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

了解人格的分為內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)是人格心理學(xué)的重要內(nèi)容，包括人格特質(zhì)、人格類(lèi)型、人格防御機(jī)制和人格衡量等。特質(zhì)是人們天生具有的一種特性，會(huì)影響他們的行為方式、情緒狀態(tài)和認(rèn)知風(fēng)格。人格類(lèi)型描述了個(gè)體的個(gè)性，可以為許多人的行為建立一個(gè)框架，而防御機(jī)制與衡量則是人們應(yīng)對(duì)情境和壓力的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)每一種內(nèi)在的人格結(jié)構(gòu)特征，更可以識(shí)別出不同的人格類(lèi)型，進(jìn)而在面對(duì)不同人的處理交往中找到適合的方法，也更加了解了自己。

第三段：人格的發(fā)展因素。

人格發(fā)展的時(shí)機(jī)是從兒童時(shí)期開(kāi)始的，人格的塑造超出了天生因素，還包括許多的社會(huì)與心理因素。課程中的學(xué)習(xí)讓我更好的了解了不同的人格因素，如基因、家庭環(huán)境、教育文化和自我意識(shí)等影響個(gè)體人格發(fā)展的因素。只有深入了解這些因素，才能更好地理解人的行為和思維方式，并找到適合的方法與之交往。

第四段：人格的異常。

人格心理學(xué)不單單是研究正常的個(gè)體，同時(shí)還研究人格異常，如人格障礙、人格解體、自我效能和自我概念的不健康等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，也會(huì)給個(gè)人的身心健康帶來(lái)困擾。通過(guò)學(xué)習(xí)這些異常的情況，了解人格異常的表現(xiàn)形式和原因，可以依據(jù)這些異常的情況或癥狀給予不同的應(yīng)對(duì)方式。

第五段：人格的重要性。

人格是一個(gè)人在生活中行為和性格表現(xiàn)的本質(zhì)特征，人格心理學(xué)對(duì)心理醫(yī)學(xué)和心理治療具有重要的啟示作用。精神科醫(yī)生可以通過(guò)人格心理學(xué)研究，深入了解患者的心理特點(diǎn)，選用不同的治療方法，對(duì)治療效果進(jìn)行有效的評(píng)估。個(gè)人在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中，更需要對(duì)自己的人格特征有更合理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式，更好地應(yīng)對(duì)壓力和逆境。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和研究人格心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)、工作與社交都具有非常重要的意義。通過(guò)人格的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)如何在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中更加理解和接近他人，也更加理解和適應(yīng)自己的行為和個(gè)性，讓自己更加健康、自信和自主。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十四

p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價(jià)值觀的意見(jiàn)或者行為。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會(huì)配合其他四人說(shuō)出錯(cuò)誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗(yàn)中，更有高達(dá)四分之三的人會(huì)至少?gòu)谋娨淮?。為什么?huì)發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對(duì)就會(huì)安全許多。

p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時(shí)候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：

1、順從：個(gè)人為了避免因?yàn)椴粡谋娍赡軙?huì)受到團(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。

2、內(nèi)化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì)受到打擊，因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團(tuán)體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調(diào)整自己的價(jià)值觀，向團(tuán)體的價(jià)值觀靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。

3、認(rèn)同：個(gè)體的價(jià)值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價(jià)值觀，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱為從眾了，因?yàn)榇藭r(shí)的個(gè)體就等于團(tuán)體，個(gè)體所表現(xiàn)的意見(jiàn)或行為，均能符合團(tuán)體的想法。

有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習(xí)慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的.從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。

從眾是一個(gè)心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測(cè)驗(yàn)也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應(yīng)該是個(gè)別家長(zhǎng)需要關(guān)注的教育方式，但是國(guó)家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。

教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺(jué)的想要跟隨。因?yàn)閺谋姷默F(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。

p15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，并且肯定受試者不認(rèn)識(shí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)之后，在請(qǐng)他們看一些人的相片，詢問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實(shí)驗(yàn)顯現(xiàn)只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會(huì)喜歡上這個(gè)人（或事、物）。

不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(zhǎng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì)有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì)傾向鼓勵(lì)老師及家長(zhǎng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì)愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。

心理學(xué)這一名詞，對(duì)于我而言，已不再陌生，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理學(xué)的了解不斷增加。

作為師范生，心理學(xué)是一門(mén)必修課。對(duì)于所有大學(xué)生在校期間及未來(lái)的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：

1、有助于樹(shù)立辯證唯物主義世界觀；

2、明確各專(zhuān)業(yè)活動(dòng)應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展；

3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；

4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個(gè)人身心健康發(fā)展。

人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)?？梢?jiàn)，我們正常的心理功能離不開(kāi)我們的社會(huì)實(shí)踐。而人的心理活動(dòng)對(duì)自己的行為，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)，用行動(dòng)去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多，我總不能將其浪費(fèi)于睡懶覺(jué)、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，充分利用時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，參與更多有意義的活動(dòng)，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費(fèi)青春罷了。

學(xué)習(xí)這門(mén)課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過(guò)掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過(guò)分緊張疲勞，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，兼顧娛樂(lè)，學(xué)會(huì)放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂(lè)觀的心態(tài)等也是必不可少的。

為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢(shì)的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。

在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問(wèn)題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專(zhuān)家給了很多方法及建議。在今后遇到類(lèi)似的問(wèn)題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。

總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十五

很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會(huì)舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽(tīng)到一些老師的不同觀點(diǎn)，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點(diǎn)看法。

陳虹主編的講座讓我們對(duì)《積極心理學(xué)》有了初步的認(rèn)識(shí)，所謂積極心理學(xué)是對(duì)人類(lèi)積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長(zhǎng)處和福祉的科學(xué)研究。它也是對(duì)能給人、小組、和機(jī)構(gòu)帶來(lái)昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過(guò)程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過(guò)積極的心理體驗(yàn)，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動(dòng)。

那么在我們的教育中，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過(guò)程呢?

有些家長(zhǎng)，在面對(duì)孩子犯的一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)橫眉冷對(duì)，而且甚至?xí)蟠虺鍪郑靼舫鲂⒆?，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長(zhǎng)的身上體現(xiàn)。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。

隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)理論讓我們的教師把學(xué)生當(dāng)朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。

今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。

那么這些經(jīng)歷讓我們?cè)趺礃用鎸?duì)今天的教學(xué)呢?

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。

1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢(shì)，但這并不代表后天的成功，作為家長(zhǎng)的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點(diǎn)突出出來(lái)，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

2、作為家長(zhǎng)、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，如何搜尋孩子的閃光點(diǎn)，如何適時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓快樂(lè)的心態(tài)伴隨孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诔晒χ邢硎軞g樂(lè)，在歡樂(lè)中爭(zhēng)取成功是我們必須要研究的課題。

3、中國(guó)文化，博大精神，而語(yǔ)言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語(yǔ)氣下說(shuō)出來(lái)，所表達(dá)的意思會(huì)大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長(zhǎng)也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、合適的表情真誠(chéng)的表達(dá)你的贊賞，在對(duì)孩子的積極教育中也起到重要作用。

4、信任是交流的前提，因此在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)要適、在批評(píng)孩子時(shí)要適度，用你的真誠(chéng)換取孩子的信任自然，你的言行才能對(duì)孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。

5、適度的批評(píng)(當(dāng)然要注意時(shí)間、場(chǎng)合)，讓孩子在贊揚(yáng)中夾點(diǎn)措折感，才能讓孩子不會(huì)盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為積極心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢(shì)的一種教育心理學(xué)。

1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識(shí)必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識(shí)本身無(wú)法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見(jiàn)光有知識(shí)是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對(duì)知識(shí)應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識(shí)，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)出來(lái)，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把自己感興趣的或者感覺(jué)可以應(yīng)用的地方寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對(duì)這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識(shí)的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的解讀是否合理，對(duì)解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。

3、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)或工作的過(guò)程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過(guò)一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來(lái)學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。

4、安靜的力量：

4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對(duì)面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯(cuò)誤歸因，得到比較合理的答案。

4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來(lái)認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說(shuō)我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所見(jiàn)所聞所說(shuō)所做的事情，這也可以說(shuō)是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們?cè)谀X海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對(duì)人生有益的經(jīng)驗(yàn)。

5、快樂(lè)是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說(shuō)是由我們對(duì)事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會(huì)地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。

6、常識(shí)并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識(shí)更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有轉(zhuǎn)變就沒(méi)有成長(zhǎng)，那些快速見(jiàn)效的說(shuō)法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過(guò)高的承諾和過(guò)低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識(shí)性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識(shí)，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對(duì)已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，那么這些常識(shí)就會(huì)顯得不平常。

1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21:1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。

2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?

因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。

因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專(zhuān)注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。

4、專(zhuān)注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專(zhuān)注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專(zhuān)注于研究有效的東西?這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗屛覀內(nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。

5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。

心理學(xué)的心得體會(huì)篇十六

大學(xué)幼兒心理學(xué)是一門(mén)研究幼兒心理發(fā)展、行為特點(diǎn)和教育應(yīng)用的學(xué)科。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的目的是為了理解幼兒的內(nèi)心世界，掌握幼兒的行為特點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)幼兒的教育與發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到幼兒心理學(xué)在幼兒教育中的重要性和應(yīng)用價(jià)值。

在大學(xué)幼兒心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)的基本理論和研究方法。通過(guò)學(xué)習(xí)Piaget的認(rèn)知發(fā)展理論、Freud的心理動(dòng)力學(xué)理論以及Vygotsky的社會(huì)文化理論，我們了解了幼兒認(rèn)知、情感、社交等方面的發(fā)展特點(diǎn)和機(jī)制。同時(shí)，也學(xué)習(xí)了觀察法、訪談法和實(shí)驗(yàn)法等研究方法，這些方法對(duì)于我們了解幼兒心理發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

第三段：認(rèn)識(shí)并應(yīng)用幼兒心理學(xué)在幼兒教育中的重要作用。

學(xué)習(xí)大學(xué)幼兒心理學(xué)的過(guò)程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到幼兒心理學(xué)在幼兒教育中的重要作用。了解幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn)可以幫助我們更好地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知和情感發(fā)展。同時(shí)，了解幼兒的行為特點(diǎn)可以幫助我們預(yù)測(cè)與幼兒的交往中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并有效應(yīng)對(duì)。此外，運(yùn)用幼兒心理學(xué)的知識(shí)，我們可以更好地理解幼兒的內(nèi)心世界，滿足他們的需求，并培養(yǎng)他們的自信心和良好的社交能力。

在大學(xué)幼兒心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是理論學(xué)習(xí)，還通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉和實(shí)踐我們的幼兒心理學(xué)的應(yīng)用能力。比如，在幼兒園實(shí)習(xí)中，我們運(yùn)用所學(xué)的幼兒心理學(xué)理論指導(dǎo)幼兒的教育與發(fā)展。我們會(huì)觀察幼兒的行為特點(diǎn)，并針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒發(fā)展各方面的能力。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們更加深入地理解并應(yīng)用所學(xué)的幼兒心理學(xué)知識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)幼兒心理學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到幼兒心理學(xué)在幼兒教育中的重要性，并且學(xué)習(xí)了一些幼兒心理學(xué)的基本理論和研究方法。在實(shí)踐中，我也通過(guò)運(yùn)用幼兒心理學(xué)的知識(shí)，有效地指導(dǎo)幼兒的教育與發(fā)展。但是，我也意識(shí)到自己所學(xué)的還不夠充分，還需要不斷深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的應(yīng)用能力。只有不斷提升自己的幼兒心理學(xué)素養(yǎng)，才能更好地服務(wù)于幼兒教育事業(yè)。

總結(jié)：大學(xué)幼兒心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到幼兒心理學(xué)在幼兒教育中的重要作用，并掌握了一些關(guān)于幼兒心理發(fā)展的基本理論和研究方法。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我也鍛煉了自己的應(yīng)用能力。但是，我也清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提升自己的幼兒心理學(xué)素養(yǎng)，以更好地服務(wù)于幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。

*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考。