【#公務(wù)員考試# #2024年上海公務(wù)員考試申論范文參考合集#】申論的命題非?？茖W(xué)，它是在充分吸收策論、基礎(chǔ)寫作和公文寫作優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展起來(lái)的一種以考查學(xué)生的實(shí)際能力為目標(biāo)的科學(xué)的測(cè)評(píng)方式。今天為大家整理了2024年上海公務(wù)員考試申論范文參考合集，希望考生及時(shí)查閱學(xué)習(xí)。

1.2024年上海公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇一

“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”“日出而作，日落而息”……我們世世代代在這田野上生活，千百年來(lái)，人們寄情田園、贊美田野，祝福家鄉(xiāng)。這些鄉(xiāng)村場(chǎng)景散發(fā)著恬靜和美好，形成了鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。

然而伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)，傳統(tǒng)社會(huì)解體，生活方式改變，鄉(xiāng)村文化式微。面對(duì)此種不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，既要立足當(dāng)下，傳承文化精髓，也要展望未來(lái)，創(chuàng)新文化形式，方能讓鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代大放異彩，才能做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要立足當(dāng)下，做好傳承。鄉(xiāng)村是中國(guó)的基石，鄉(xiāng)村文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化資源豐富，但一直以來(lái)處于角落之中，同時(shí)由于思想觀念滯后，缺乏保護(hù)機(jī)制等，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承不足，影響鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。事實(shí)上，存活至今的鄉(xiāng)村歷史文化，皆有存在的當(dāng)代價(jià)值，繼承這些“活著”的文化，需要打造專業(yè)人才隊(duì)伍，深挖文化資源，健全體制機(jī)制，強(qiáng)化宣傳教育引導(dǎo)，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化能人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用，通過(guò)項(xiàng)目補(bǔ)貼、資助等方式調(diào)動(dòng)民間藝人積極性，讓更多的人在親近中了解其偉大之處，筑牢對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)屏障。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要展望未來(lái)，不斷創(chuàng)新?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！边@句話啟示我們創(chuàng)新的重要性。做好“新”與“舊”的結(jié)合文章，需要在內(nèi)容上能夠凝聚群眾、引領(lǐng)群眾，在形式上喜聞樂(lè)見(jiàn)，需要緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓優(yōu)秀文化真正走入群眾的生活中。正如曲阜通過(guò)“兩創(chuàng)”助力傳統(tǒng)文化蓄勢(shì)破圈，打造山東手造亮麗名片，正是通過(guò)不斷創(chuàng)新保持其生命力和活力的典型證明。短視頻承載鄉(xiāng)村文化的破圈方式，同樣也是鄉(xiāng)村文化在持續(xù)迸發(fā)創(chuàng)新活力。因此，要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式、創(chuàng)新演繹形式，更要突破傳統(tǒng)途徑，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。

“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，塑好鄉(xiāng)村的魂，建設(shè)農(nóng)村精神文明家園。

2.2024年上海公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇二

“志之難，不在勝人，在自勝?！边@句話的意思是：立志的境界不在于戰(zhàn)勝別人，最重要的就是要戰(zhàn)勝自我。人是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展更是如此。當(dāng)前我國(guó)正處于脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，唯有自勝，才能鞏固好現(xiàn)有成果，才能解決好發(fā)展中的問(wèn)題，才能滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。于此，應(yīng)堅(jiān)持以自勝之道推動(dòng)共同富裕。

以自勝之道推動(dòng)共同富裕需堅(jiān)持自信自強(qiáng)的理念。自信自強(qiáng)是一種自勝的精神狀態(tài)，也是鼓足干勁往前沖的底氣和動(dòng)力。鳳陽(yáng)小崗村以自信自強(qiáng)的理念發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)走上了致富的道路;濰坊通過(guò)自信自強(qiáng)開(kāi)啟的濰坊模式帶動(dòng)了當(dāng)?shù)啬酥寥〉慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;山東堅(jiān)持自信自強(qiáng)打造了齊魯發(fā)展的新高地……這些推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展案例無(wú)一不在啟示著我們唯有堅(jiān)持自信自強(qiáng)的自勝之道才能走好發(fā)展路、走好共同富裕路。

以自勝之道推動(dòng)共同富裕需堅(jiān)持守正創(chuàng)新的膽識(shí)。守正和創(chuàng)新是自勝之道的兩大利器，守正是延續(xù)與傳承，創(chuàng)新是改革和發(fā)展。只有認(rèn)清來(lái)時(shí)路，才能更好的出發(fā)。只有敢于改革創(chuàng)新，才能更好的走好未來(lái)路。兩者相輔相成、并行不悖，于自勝之道而言，猶如車之兩轍、鳥(niǎo)之雙翼。煙臺(tái)萬(wàn)華堅(jiān)持守正創(chuàng)新的自勝之道，大膽改革最終成為行業(yè)的佼佼者;華為勇于突破創(chuàng)新，開(kāi)辟了5G發(fā)展的新高地，無(wú)數(shù)的種種都在告訴我們唯有堅(jiān)持守正創(chuàng)新的自勝之道才能順應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)潮流。尤其當(dāng)下科技文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要，堅(jiān)持自勝之道就是要堅(jiān)持科技文化的守正創(chuàng)新，敢于嘗試，敢于出圈。惟其如此，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，才能為實(shí)現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。于此，應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持守正創(chuàng)新的自勝之道。

以自勝之道推動(dòng)共同富裕需堅(jiān)持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力。只有堅(jiān)持積極奮進(jìn)的干勁、勇往直前的沖勁、越是困難越向前的拼勁，才能實(shí)現(xiàn)自勝，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行穩(wěn)致遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的有條不絮。當(dāng)下正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，要保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的果敢應(yīng)對(duì)共同富裕路上攔路虎、絆腳石。于此，應(yīng)繼續(xù)保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的自勝之道。

道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上唯有堅(jiān)持自信自強(qiáng)的思想，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的探索，堅(jiān)持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的干勁才能實(shí)現(xiàn)自勝，才能做好常青。

3.2024年上海公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇三

詩(shī)意的城市是人類創(chuàng)造的最偉大的藝術(shù)品，代表著一個(gè)民族和國(guó)家文化的層次。詩(shī)意就是靜靜地享受風(fēng)吹的感覺(jué)，詩(shī)意就是靜下心來(lái)，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。而當(dāng)前我們的城市生活依舊存在缺失：品質(zhì)缺失、道德缺失、文化缺失。之所以如此，就在于忽略了人的尊嚴(yán)、人的發(fā)展和人的精神。因此，我們必須賦予城市生活優(yōu)美的環(huán)境內(nèi)涵、高尚的精神情懷和豐富的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而打造一個(gè)中國(guó)人的宜居夢(mèng)想。

詩(shī)意棲居，需以科學(xué)的城市規(guī)劃理念為指引。在人們仰嘆一座座克服了地心引力、高聳入云的現(xiàn)代化建筑時(shí)，卻也飽受房?jī)r(jià)高企、霧霾彌散、交通擁堵等“城市病”的困擾。人們不經(jīng)如斯感慨，為什么現(xiàn)代化并沒(méi)有帶來(lái)城市生活的美好?當(dāng)然，在于城市快速擴(kuò)張背后背離了“宜居宜家”、“生態(tài)和諧”的城市規(guī)劃理念，更未意識(shí)到擴(kuò)大的版圖填補(bǔ)了人們的野心，卻填補(bǔ)不了人們內(nèi)心深處對(duì)生活本質(zhì)的渴望。因此，我們需從以往的城市建設(shè)中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建設(shè)幸福感強(qiáng)、生態(tài)和諧的城市。

詩(shī)意棲居，需以高尚的精神文明為追求。城市是以人為核心而建立，不僅是人們居住的場(chǎng)域，更是人際互動(dòng)、社群關(guān)系構(gòu)建的社會(huì)性組織。在這個(gè)空間，生活得舒適、安全、快樂(lè)與否，不是那些冰冷的水泥建筑所能滿足和保障的，而是人與人之間的真實(shí)情感、友善心意及高尚情操。正如一些城市開(kāi)展的鄰里守望和道德講堂活動(dòng)，讓好人善舉引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，在點(diǎn)滴之中溫暖著城市里的每一個(gè)人，進(jìn)而讓人們?cè)诔鞘兄心芨惺艿缴囊饬x和存在的價(jià)值，道德情懷由此得以抒發(fā)。所以說(shuō)，城市生活的優(yōu)美、詩(shī)意與否離不開(kāi)城市文明之風(fēng)的形成與撫慰。

詩(shī)意棲居，需以豐厚的城市文化為底蘊(yùn)。城市不僅是為了讓人居住，更是為了讓人精神能有歸屬、信仰能有依托。而城市文化便是人們精神成果的積累，更是精神家園的歸屬。如果是文化是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，那么書(shū)店就是一座城市的外在溫度，更是城市的精神加工廠。人們?cè)诖瞬粌H能感受生活的質(zhì)感、享受閱讀之樂(lè)，更能體驗(yàn)精神愉悅、解放心靈。因而，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，比物質(zhì)繁華更可貴的就是心靈充實(shí)，我們應(yīng)該打造更多如書(shū)店這樣靜謐、深邃體驗(yàn)的文化場(chǎng)域，方能讓夢(mèng)想在城市棲居。

追求“詩(shī)意棲居”的人居環(huán)境境界，是中國(guó)人幾千年來(lái)的夙愿和夢(mèng)想!只要我們堅(jiān)持“詩(shī)意棲居”的夢(mèng)想，堅(jiān)持人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活的真正融合，一個(gè)既能滿足人的居住需求又能滿足人的精神需求的美好家園、幸福樂(lè)園、世間桃源，一定會(huì)很快成為現(xiàn)實(shí)。*本文內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考。