妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個(gè)帶發(fā)修行的居士。今天小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。

《紅樓夢》中，大家一開始對(duì)于妙玉的身份眾說紛紜，不過隨著賈母去櫳翠庵品茶一回，當(dāng)她看到妙玉身邊服侍的老婆子是“道婆”時(shí)，我們便知妙玉是個(gè)“道姑”。

妙玉此人比較特殊，她雖然是曹公筆下的金陵十二釵之一，不過她貌似跟賈府沒有半點(diǎn)關(guān)系，不像其他芳官。另外，妙玉談吐不凡、品味不俗，而且她還有好幾套名貴茶具，她一個(gè)坤道，怎么會(huì)有這些名貴物品?

或許你可以從元妃省親找到答案。

妙玉的茶具

不妨先來看看這幾樣稀罕物。第41回里這樣說：

……妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“分瓜 瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“杏犀”。

妙玉前后共拿出來4件茶具。分別是：分瓜(bān)瓟(páo)斝(jiǎ)、杏犀、綠玉斗、九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海。

妙玉的茶具，都有專門的名字，還有落款，拋去曹公在文學(xué)上的精深杜撰不說，若單獨(dú)從故事情節(jié)來看，就像妙玉說的，這幾樣?xùn)|西，的確是少見的“雅器”。

原文這么說的：妙玉斟了一與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了。”妙玉道：“這是俗器?不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來呢。”寶玉笑道：“俗說‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！?/p>

妙玉為何這么有底氣，按照妙玉對(duì)寶玉說話的口氣，她的出身只會(huì)高于賈府而不會(huì)低于賈府，賈府已經(jīng)是國公府了，那妙玉的身份是不是更尊貴?

且說妙玉的出場，源自劉姥姥二進(jìn)大觀園。

算起來妙玉是賈府的客人。當(dāng)時(shí)為了迎接元妃省親而修建大觀園，同時(shí)，賈府作了相關(guān)的宗教儀式的準(zhǔn)備。在買了來一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進(jìn)行培訓(xùn)后，林之孝家的向王夫人推薦了一位蘇州帶發(fā)修行的女士，她便是妙玉。

妙玉是十二釵里身份比較靠前的，所以此人一定承擔(dān)著某種重要的角色。

妙玉究竟何許人

初進(jìn)賈府之后，賈母等人便不看好這位自命清高的道姑。劉姥姥二進(jìn)大觀園后，賈母帶著姥姥去櫳翠庵討水，分明是想找妙玉的“茬兒”。賈母想略施薄懲教育她做人，說起來也是應(yīng)該。

妙玉既寄居他人屋檐之下，理應(yīng)中規(guī)中矩，至少要對(duì)主家有必要的尊重，但李紈這么老實(shí)的人都“深惡妙玉為人”，可知妙玉肯定“失禮”。

很明顯，曹公是有意為之，他也想通過妙玉，宣揚(yáng)賈母對(duì)薛家“客大欺主”無禮行為的立場。

妙玉如何應(yīng)對(duì)?面對(duì)賈府大家長的“訓(xùn)誡”，妙玉硬著頭皮伺候著，偷閑的檔口，她拉著黛玉、寶釵一起到別處喝體己茶。當(dāng)然，有釵黛的地方就有寶玉，他也跟著去了。妙玉為何要拉釵黛，很明顯，三人可以“共情”，釵黛也是寄人籬下。

賈家是豪門貴族，寶玉看到妙玉拿出的喝茶器具直呼“俗”，妙玉才說出這些器具其實(shí)每樣都不俗，甚至說他賈府根本拿不出第二件。

綠玉斗、雕竹根大海即便不算名貴，那么分瓜瓟斝、杏犀這兩樣?xùn)|西，就很受爭議。器具主人風(fēng)雅，品味自高，但這些東西就一定價(jià)值連城嗎?也未必。關(guān)于妙玉的身份，第18回這樣寫的：

本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉?，F(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自有你的結(jié)果’。

邢岫煙也說妙玉和她從小在蘇州玄墓蟠香寺長大，亦師亦友，可見妙玉來歷清清白白。那么，這些貌似名貴的茶具究竟是怎么來的?

讀書仕宦之家應(yīng)該不是暴發(fā)戶，加上幾代人的積累，有這么幾件像樣的貴重物品，也能說得過去。另外，遠(yuǎn)離紅塵和雙親，作為官宦人家的千金小姐，父母為女兒后期修行肯定安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，就算不把全部家產(chǎn)給他，也會(huì)給她一些家私傍身，讓她在道觀里衣食無憂。再者，女兒出家，留有自己喜歡的幾樣?xùn)|西，既是自己附庸風(fēng)雅品格的體現(xiàn)，也寄托對(duì)父母的一份相思之情，無可厚非。

是不是如此呢?

元妃與妙玉之間的微妙關(guān)系

然后撤筵，將未到之處復(fù)又游頑。忽見山環(huán)佛寺，忙另盥手進(jìn)去焚香拜佛，又題一匾云：“苦海慈航”。又額外加恩與一班幽尼女道。

除了這些，有很多紅學(xué)愛好者發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)“巧合”，說妙玉手里的四件寶貝就隱藏在元妃省親的過程當(dāng)中。元妃省親自有一套皇家行程規(guī)范和具體要求，但省親儀式結(jié)束前，元春卻突然不按套路出牌，趁著僅有的一點(diǎn)空閑，拜訪了妙玉。

貴為千金之軀，元妃為何要去見妙玉。其實(shí)元春不看好木石情緣，她用禮物的規(guī)格表明她支持金玉良緣，一開始她并沒有料到寶釵選秀失敗，所以她必須抓緊另外尋找合適人選。去見妙玉為寶玉說媒的可能性較小，她更大的目的是為了給自己在宮里尋找?guī)褪郑瑩Q言之，她在替皇帝挑媳婦，以穩(wěn)固自己的地位，以保護(hù)賈府的持續(xù)利益。

有人問了為什么是妙玉?抬眼望去，迎春老實(shí)軟弱，探春是庶出，惜春年紀(jì)太小，黛玉身子太弱，因此元春只能把目光放在寄居櫳翠庵的妙玉身上。

妙玉非但是嫡出，而且有見識(shí)有才學(xué)，可謂品貌俱佳。有人就曾說，妙玉就是黛玉出嫁后的化身。

如引文所說，元妃除了題匾又額外加恩，除了題字又送了禮物，而所贈(zèng)禮物當(dāng)中就有四件茶具。

我們知道，元妃此行會(huì)給娘家人帶去很多金銀細(xì)軟，這也是“皇恩浩蕩”的體現(xiàn)。省親前，隨行太監(jiān)會(huì)將所賜之物一一列出清單。太監(jiān)在發(fā)放時(shí)，專門請示“賜物俱齊，請驗(yàn)等例?！鼻鍐沃猓约簱碛械囊恍┟F東西，則不能明著給賈府，只能變相贈(zèng)予，例如就可以送給賈府里修行的人，這種辦法不可謂不妙。

關(guān)于妙玉確實(shí)是個(gè)舉足輕重的人物，她的出身，她出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，以及她的品性，都充滿了疑問。除了說妙玉是官宦家的千金，還有人說她是皇族中人，因得罪權(quán)貴，不為權(quán)勢所容(其師父臨終交代，飲食起居不宜回鄉(xiāng))，且她是皇族中有恩于元春的。棲身在賈府，也只是為了避禍。

也許這些茶具很普通，不過經(jīng)過曹公的渲染，就顯得特別的不俗，讓人浮想聯(lián)翩。以物托人，乃是《紅樓夢》書寫的一大特色。通過對(duì)茶具的描寫，突出了妙玉出身的不一般，也與賈府形成鮮明對(duì)照。

關(guān)于妙玉的茶具，沈從文先生認(rèn)為，“分瓜瓟斝”與“點(diǎn)犀”都是作者故意設(shè)計(jì)出來的假古董，意在諷刺妙玉的為人“做作、勢利和虛假，清潔風(fēng)雅多是表面上的?！?/p>

《紅樓夢》于每個(gè)人的解讀都是不一樣的，也有人說妙玉給寶釵的“分瓜瓟斝”，是暗寫寶釵就如這“分瓜瓟斝”一樣，從小就被套上封建禮教的模具，壓抑身心，束縛個(gè)性，而失去本真。而她給黛玉的“點(diǎn)犀”，是想表達(dá)她與黛玉之間心有靈犀。雖然這些解讀看上去說得通，但不一定符合曹公的本意。

不過，正是曹公這些開放式的筆觸，才讓人們的思維如繁花錦簇，精彩紛呈。

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